Montessori, Freinet, Steiner, une école différente pour mon enfant? : de la maternelle au lycée, le guide pour les parents

324 Pages·2008·10.71 MB·French

by  Viaud

Montessori, Freinet, Steiner...
une école différente
pour mon enfant?
Direction éditoriale : Céline Charvet
Coordination éditoriale : Astrid Desbordes
Conception graphique : Laurence Ningre et Jean-François Saada
Cartes : Anne-Abel Roger
Marie-Laure Viaud
Montessori, Freinet, Steiner...
une école différente
pour mon enfant?
De la maternelle au lycée, le guide pour les parents
SOMMAIRE
Introduction générale 7
Chapitre 1
Les écoles maternelles
16
1. Les jardins d’enfant Montessori 20
2. Les jardins d’enfant Steiner 37
3. Les classes maternelles Freinet 48
Chapitre 2
Les écoles élémentaires
65
1. Les écoles élémentaires Montessori 68
2. Les écoles élémentaires Steiner 76
3. Les classes élémentaires Freinet 91
4. Les classes Montessori et Freinet :
quelles ressemblances, quelles différences ? 109
5. Les classes de Pédagogie institutionnelle 112
6. Les autres écoles (maternelles et élémentaires) 123
En préambule : les spécificités des collèges
et lycées différents 134
Chapitre 3
Les collèges
i4i
1. Les « collèges épanouissement » : une scolarité agréable 142
2. Les collèges Freinet-Pédagogie institutionnelle :
un modèle de collège radicalement nouveau 160
Chapitre 4
Les lycées
îsi
1. Les « lycées épanouissement » 182
2. Les lycées « bac responsabilisation » 196
3. Les lycées autogérés 208
4
Chapitre 5
Des structures pour les élèves
en difficulté dans l’enseignement général
222
1. Des écoles pour trouver sa voie et reprendre pied
dans la scolarité 224
2. Des formations professionnelles inspirées de l’Éducation nouvelle :
les Maisons familiales et rurales 235
3. Des formations innovantes en lycée professionnel 237
Chapitre 6
Et après ? Les résultats de ces écoles...
239
1. Les écoles différentes permettent-elles des acquis scolaires
aussi bons que ceux obtenus dans les écoles standards ? 242
2. Les écoles différentes apportent-elles réellement un plus
en matière d’acquis à long terme ? 249
3. Comment se passe la transition vers le système traditionnel ? 255
Chapitre 7
Et à la maison ?
Des pratiques d’éducation alternative
à l’école mais aussi chez soi
259
Chapitre 8
L’école à la maison
275
Chapitre 9
Choisir une école : conseils pratiques
283
1. Comment s’informer? 284
2. Des questions à se poser en allant voir une école 286
Cartes et adresses 291
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INTRODUCTION GÉNÉRALE
Des écoles « nouvelles »...
depuis près de cent cinquante ans
«L’enfant est un feu à allumer, pas un vase à remplir», estimait déjà
Rabelais au xvie siècle.
« Et sur les indications du diable, on créa l’école. L’enfant aime la nature :
on le parqua dans des salles closes. L’enfant aime bouger: on l’obligea à
se tenir immobile. Il aime manier des objets: on le mit en contact avec
des idées [...]. Il voudrait raisonner: on le fit mémoriser. Il voudrait s’en­
thousiasmer: on inventa les punitions...», écrit Adolphe Ferrière au début
du xxe siècle1.
L’idée d’enseigner «autrement» date au moins de la Renaissance, mais
c’est surtout à partir de la fin du XIXe siècle que des enseignants, des méde­
cins, des psychologues et des philosophes explorent la possibilité d’un autre
modèle d’école. De nombreuses écoles voient le jour. John Dewey crée en
1894 une école expérimentale où il propose aux enfants des activités concrè­
tes (menuiserie, couture, cuisine, tissage) qui stimulent les apprentissages
culturels. Il lance la formule learning by doing, «apprendre en faisant». En
1880, Paul Robin prend la direction d’un orphelinat mixte. Avec ses élèves,
âgés de 4 à 16ans, il expérimente I’«enseignement intégral». Tout est mis
en œuvre pour développer l’expression: sculpture, dessin, danse, musique,
chant, poésie, mais aussi langage gestuel, cris, théâtre... La vie au grand air
a beaucoup d’importance, et les élèves fixent en assemblée les lois de leur
organisation. En 1904, Sébastien Faure ouvre une école libertaire, La Ruche.
En 1907, Maria Montessori ouvre la Maison des enfants à Rome, tandis que,
la même année, Ovide Decroly fonde L’Hermitage à Bruxelles: ces deux
médecins vont expérimenter auprès d’enfants «normaux» les méthodes
qu’ils ont mises au point auprès de l’enfance inadaptée... C’est l’Éducation
nouvelle, qui tient son premier congrès international en 1921.
Face aux difficultés d’apprendre, ces pédagogues remettent en question
les façons d’enseigner et non les capacités des enfants. Ils expérimentent des
pratiques fondées sur le travail à partir des intérêts et des questionnements
1. Cité dans : http://www.scienceshumaines.com
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de l’élève, sur le plaisir d’apprendre, sur la pédagogie active (faire et non
écouter), sur la pluridisciplinarité, le respect des rythmes de l’enfant,
l’autoévaluation et la responsabilisation. Ils se considèrent comme des
enseignants et des éducateurs : ils veulent enseigner des savoirs savants
mais aussi des savoir-faire et des savoir-être, favoriser l’épanouissement de
toutes les facettes de la personne, la créativité, les capacités d’expression,
la confiance et l’estime de soi.
Des écoles différentes...
très différentes les unes des autres
Dès cette époque, les innovateurs sont divisés par plusieurs lignes
de clivage.
Leurs divergences sont d’abord d’ordre pédagogique. Par exemple,
Ovide Decroly insiste sur le fait que l’enfant apprend globalement et met en
œuvre une démarche d’apprentissage en trois temps (observation, analyse
et expression); Maria Montessori considère que l’essentiel est de respecter
les « périodes sensibles», sortes de fenêtres d’opportunité pendant lesquelles
le cerveau est particulièrement réceptif à certains apprentissages, tandis
que Célestin Freinet, lui, met avant le rôle de la motivation...
Les pédagogues sont aussi divisés sur le rôle de l’adulte: certains,
comme Neill, considèrent que les adultes doivent exercer le moins de
contraintes possible sur les enfants, alors que, pour d’autres, leur rôle est
de mettre en place un cadre indiquant certaines limites.
Enfin, leurs clivages sont politiques. Certains, comme Paul Robin,
Sébastien Faure, Francisco Ferrer ou Célestin Freinet veulent créer des
écoles nouvelles publiques et gratuites, destinées prioritairement aux
enfants de milieux populaires, car ils lient leurs théories à une volonté
de transformation sociale : pour eux, une éducation « différente » doit per­
mettre de développer chez chaque enfant l’esprit critique, la coopération
ou la capacité à mettre en œuvre ses projets. Il s’agit de «changer l’école
pour changer la société2 ». En revanche, d’autres ont conçu des écoles
différentes, souvent privées et coûteuses, au service des classes sociales
privilégiées. Ces clivages sont encore largement d’actualité.
2. Comme le proclame la devise des Cercles de recherche et d’actions pédagogiques
(CRAP).
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