MONTAKHAB ·AHADITH - The Islamic Bulletin

1034 Pages·2009·26.84 MB·English

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MONTAKHAB
·AHADITH
Recueil
de Ahadith afférents
aux six articles
du Da'wat et du Tabligh
KALIMAH TA YYIBAH SALAT
'ILM ET ZIKR IKRAM-UL-MUSLIM
lKHLAS DA'W AT ET T ABLIGH
Compilé par
Hazrat MatJ![lna Mohammed YOllssouf Kandhlavi
( Rl i h" Ill fil ila/Il 'A /u \ hi)
Traduction exclusive et homologuée
sous la direction personnelle
de '\
Maulana Mohammed Sa'ad Kandhlavi
ANNAYYAR
KARACHI - PAKISTAN
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AVIS IMPORTANT
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.-4!!ah SoU.aaniJ wa Je a graltfti 'mokammed de perltu
de :lage:l:lB d~tlte natlue", conci:le mai:l cepalldald exkall.Jlivll Ja,~ leur
:ligni!calion. ~"cutLe .,lalUJuB} le /rançai:l y, cornpr;"} n ~:ll en me:lure de
traduire d~me laron aié'6uale cette Jafje:l:le ltIùverJel!e .
.sOU:l ma direclioll; ufte écpdpe compO:le de dix OU!imaj, de:l irudil;j
et leurj ajjijlanl:l, chacun 'd~ttX po:l:lédanl dej aldécéd.enij Iwtoirej en matière
!cl
de Jab&gk et ayant /lne cOltnai:l:l(lIIce appr%l/diettt/ailt Û /tallue de celte
lâche, onl clta!eureuJelitenl cOltjellli à travai!ler eù commwt a!n de produire
une Iraduction qui, je t~jpère, ad/ûre au pLu prè:l de [~ JÎfjl.;f;calion. deJ
parole:l 1/ie renf.milelÎt ce:! h,/ii/ftJ.
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Ja porlée Ii/OIukle [l',wa/lhl Jabht;h implttlll' p.:ljelllit.ft'Iluml
t:tJage d:i-Ile fJBrJÎon excIIlJÏL'" Jl'in J. chlljltl? r';{Jirlll VU!. /;"('. ( )" " 'f. .
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par COIlJùJulmf Je fJrocéder à Hile jecoltde tralue/iolt cel oltvrafje en
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JoufejviJ, ,llllJ livenll!alM où la lrmltction d/firp. cie 1.1
:ligtt//,cation dl! tex le arabe, le lecteur e:!t aimablement prié de bitm vouloir
111 ~iI informer. C~,jl al/ee pf.li:1ir {pte j ~ app0l'leraiJ, ùlel ~(ftll., loul
1 1
amel/dement :! (lI't!rwt! IIlfcejjaire.
ANNAYYAR
152 B!~ck -3. n y J C.H.S., Bahadurabad Karachi -Pakistan
Ph. & Fax; H!l2-21-493800ô, E.·mail: [email protected]
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TABLE DES 'MATIÈRES
Phonétique V
Préface VI
Introduction IX
KAlIMA TAYYIBAH
Imâne 1
Croire en l'invisible .. -31
Croire à l'Au-delà 67
La félicité repose sur l'obéissance aux
injonctions d'Allah Ta'ala 99
SALAT
PRIÈRES
Farz, prières obligatoires 119
Prière en congrégation 141
Sunnah et N af.ilah -pr:ières facultatives 171
KIlO Il ch ou ' et Khouzou'- crainte et recueillement
dans laprière 209
Les vertus du Wouzou (ablutions) 221
Les A 'mal (actions) et les Fazai1 (avantages)
de la Masdjid 231
'ILM ET llKR
SCIENCE RELIGIEUSE ET SOUVENIR D'ALLAH SOBHAANO WA TA'ALA
'I1m - Science religieuse 237
Influence du Qor'âne et des hadiths 261
li KR
Les mérites du Qor'âne
265
Les vertus du souvenir d'Allah Ta'ala 295
Do'as (supplications) et Zikr (litanies) prescrites par
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam 351
!Il
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IKRAM·UL·MUSLIM
S'ACQUITTER AVEC BONNE GRÂCf DES DROITS DES MUSULMANS
La dignité du Musulman 393
La noblesse de caractère 407
Les droits des Musulmans 421
Affermir les liens de parenté 477
Mise en garde contre le fait de causer du tort aux
Musulmans
4~5
Réconcilier les Musulmans 509
Générosité envers les Musulmans 515
IKHLAS
SINCÉRITÉ DE L'INTENTION
Sincérité de l'intention 523
Agir par pure sincérité pour le plaisir d'Allah dans
l'anticipation de Ses promesses et l'espoir de Ses
récompenses 537
Condamnation des actes ostentatoires 541
DA'WAH ET TABLIGH
ExHORTATION ÀL A RELIGION ET PROPAGATION DU MESSAGE D'ALLAH
Les mérites du Da'wah 553
Sortir dans le chemin d'Allah et les mérites y afférents 587
Les convenances et les pratiques à observer
dans le chemin d'Allah 609
ÉVITER LE SUPERFLU
Éviter le superflu 651
BIBLIOGRAPHIE 668
IV
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PHONÉTIQUE
la
rJOUJ
al/un:.l il/it;. déttùimellt tout recour:.! à
lran:.lcription plwnilifjue :.laI/ante en U:.!age dan:.l Ie:.l document:.l
ch·
ùudil:J. cle:.l mo& el Ie:.l nom.:J propre:.l tran:.lcri& ta,.abe re:.ltent
- bien fjue toujour:.l él/iden&! - in:.!u/fi:.lamment rendu:.l dan:.! leur:.l
il
:.lonorili:.l pour un arabi:.lanl.JI nou:.l a :.lembt ain:.!i ~u
demeurenl mieux intigré:.l au corp:.l du lexte pOUl' Ie:.l lecteur:.l
:.leulement/ra.ncophone:.l,
pour Ie:.l traduction:.l de:.l I/er:.le& coranifjue:.l ctfi:.l dan:.! le
lexie, noU:.! al/on:.! eu recour:.l au tral/al de tédition :.lou:.l ligicle du
J,
ch:.l
rfJini:.ltère, du JJadj et W.AQ .AI rt/adinah .AI
o·
rfJunawwarrah, f 4 f de f'JÙgire, RO'Jaume· dArabte
~S~lOl(rlil(,.
v
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PREFACE

Louanges au Dispensateuret Seigneur des mondes cl que
la grace, l'honneur et les salutations soient sur Ie plus glorieux des
Messagers et Ie Sceau des Prophetes, Mohammed, Ies siens, ses
compagnons, et ceux qui marchent noblement sur ses pas et
invitent l'humanite vers Allah et ce jusqu'au Jour de la
Resurrection~
C'est une realite que l'on peut alleguer sans ambages dans
ce moment crucial qui constituc un site de turbulences pour Ie
monde Musulman, que Ie sacrifice fait par Ie Tablighi Djlllfl 'ate
reflete I'effort Ie plus vigoureux, efficace, utile el global ct dont
a
l'epicentre se situe au Tablighi Markaz Nizamuddin Dehii en
Inde1 La portee de cet effort et son impact ne se conflnent pas au
•
a
sous-continent indien ou encore l' Asie mais dont leperimetre se
deploie sur plusieurs continents ainsi que sur toute une serie de
pays Islamiques et non Islamiques.
L'histoire de campagnes ou de mouvements
revolutionaires ou refonnateurs de cette nature atteste qu' avec Ie
temps qui passe ou bien Iorsque lesefforts prennent de J'ampleur
a
(et notamment lorsqu'ils aboutissent l'obtention de certains
privileges et que Ie en devient apparent),surgissent
t~adership
alors des objectifs, des faiblesses et une negligence qui viennent
violer voire aneantir l'enjeu veritable de cette mission.
L II n'y a pas. dans celte assertion et ce temoignage. de negation au regard de
I'importance que revctent ces efforts et mouvements qui servent la rcalilc ct Ics
besoins de I'heure actuelle et qui sont en mesure de contrecarrer Ics cprcuvcs et Ie!>
malheurs <iu jour. L'objcctif vise uniquement a reconnaitre ainsi quI.! souligner
I'cfticacite et I'llmplcur dl.!s efforts accomplis par Ie' Tabli.llhi-Djoll!(/'{tfe et son
Mouvemellt ct ce d'ulll.! m;tllicrc positivI.!
VI
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Toutefois, l'effort du TabliglziDjama 'ati? (pour autant que
la connaissance et les observations de l'auteur se trouvent
concernées) a été pour beaucoup et jusqu' àce jour épargné de ces
turpitudes.
Force est de constater que ce mouvement est devenu une
pratique courante et dont la nature relève de l'abnégation pour
accorderla priorité à autrui; du désir de trouver les sentiers de
l'évasion des erremen:tsde l'âme poufrechercher le plaisir
d'Allah ~ de l'espérance de moissonner les récompenses de l' Au
delà; du respect et de l'honneur de l'Islam et des Musulmans ;·de
l'humilité et de la soumission à Allah; de la réalisation idoine des
devoirs religieux; de la lucidité. d'une progression spirituel1e;de
la préoccupation du souvenir d'Allah ; de se soustraire le plus
humainement possible aux soucis futiles et peu· profitables et
d'entreprendre un périple jalonné d'épreuves dans la voie d'Allah
Sobhaanaho Wa Ta'ala .
. La sincérité de son prédicateur initial, Cheikh Mohànnned
llyas Rahmalullahi . Aluyhi, sa préoccupation d' A:llah,Ss€ prières,
sa lutte, son sacrifice et surtout l'exaucement de ses efforts par
Allah, le Sublîme, ont modelé la physionorniesingulière de cette
activité. C'est, en outre, le résultat de ces conditions sine qua non
qualifées d? essentielleS par son premier prédicateur, dès le début,
et sur lesquelles il amis sans cesse l'accent et qu'il a prêChées.
L'identification des significations et responsabilités inhérentes au
Kalimah,l'acquisition de la connaissance des vertus qui découlent
de la réalisation de l'adoration obligatoire sous toutes ses formes,
lïntuitiondes vertus qui émanent de la connaissance et du
souvenir d' Allah et le fait de s'absorber dans le souvenir d'Allah,
le respect des Musulmans de pair avec la sauvegarde de leurs
droits. la réforme des mobiles qui déterminent chaque acte de
manière à cequ 'il soit accompli en toute sincérité et uniquement
pour Je plaisir d'Allah, l'abstmction de tout ce qui n'a pas de
raison d'être, et l'enthou~asme et la conscience des vertus qui se
rattachent au voyâge dans la voie d'Allah, composent les
éléments et les caractéristiques qui régissent ce mouvement et ont
élevé un mur de protection le préservant de tomber dans les trous
VII
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noirs de la politique, d'une ,organisation à but lucratif, de la
célébrité et de l'autorité et lui ont ainsi pennis de demeurer un
mouvement . purement religieux orienté. vers la recherche. du
plaisir d'Allah.
Ces principes. et paramètres, considérés comme essentiels
pour ce mouvement, dérivent du Saint, Coran et de la .Sounnah. Ils
jouent le rôle de gardiens qui assurent ,la protection de.lareligion
et font barrage à tout impedimenta susceptible de gêner la voie
vers le plaisir d'Allah. Le Saint Coran, les usages et les traditions
prophétiques-en forment la source ..
D'où se faisait sentir le besoin d'une compilation des
versets coraniques et des hadiths y afférents. Louésoit Allah pour
cette tâche entreprise par l'épigone du. premier prédicateur,
Cheikh Mohammed YQ ussouf (fils de Cheikh lIyas Rahmatullahi
'Alayhi, l'initiateur de ce mouvement qui consiste à convier à la
vertu. 11 possédait une connaissance profonde et exhaustive ùes
collections de hadiths et en a extrait les principes, les règles ct les
préventions de leur source d'origine pOUf les rassembler sous la
fonne œun livre. Il s'est montré tellement scrupuleux et
minutieux de sorte que cet ouvrage ne constitue passe.ulement
une compilation de ces principes, règles et instructions, mais peut
être . bien une encyclopédie·· dans laquelle l'ensemble, toute
partialité et brièveté mises à part. s'y trouve exposé tout en faisant
ressortir l'importance qui s'y rattache. Peuhêtre est-ce là une
manifestation de la Providence quant au fait que- Cheikh Sa' ad
(Qu'Allah lui accorde une longue vie et l'occasion de réaliser
d'autres œuvres de ce genre), le petit-fils chanceux ct méritant de
l'auteur, ait assumé la responsabilité de publier Cè livre dall' la
perspective d'un bénéfice général. Qu'Allah daigneexaucer ses
efforts et son dévouement el fasse de cet ouvrage une source de
bien. Et Allah est Puissant sur toute chose';,A;»\~~\1~J
Abul Hassan 'Ali Nadavi
Daïrah Shah 'Alamullah
Rai BarailyU.P.
202ul Qa'dalz 1418H
VI!!
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c
INTRODUCTION
·\1.'.1;··.·· <i J ,~.~J_.·I"'" I.~' ,:."",$" •.. ·~.,"I.J -Jo
~"\ ,•"•' .J 4 •.•'.1 '. .~.'."...,. .,... ,J• •~r :-;'.~ "'.," " .~... ,~' .r-' I..S"""" 41.1 ~ . ..JJl.J • lAi IJ
~,,,
tlh~f. ~ ~ yi;, ~ J;j
Allah Sobhaanaho wa Ta'ala J1]
:';l"..s-
«Allah a très certa.i nem.e.n..t. fait: une ..f aveu~r· afu x croyants
lorsqu'II a envoyé chez eux un messager (Mohammed
Sallallaho' Alaybi wasallam)de parmi eux',;mêmes (en tant
qu'humains, les genspeuvèllt bénéticie'r aisément 'de ses
nobles qualités), qui leur récite Ses' versets. (à travers ces
versets coranfques, eri les' invitant et lesconseillunt), les
purifie (de leurs pêchés et.en réformant leurs mœurs) et
leur enseigne lê Livre (le Cornn) et la Sagesse (la Sounnah),
bien 'ils fussent auparavant dans un égarement
(lU
~videnl. » Sourate (3) AI-'Imran, verset 164.
Dans le cadre du verset cité ci-dessus, Cheikh Sayyed
Soleimane Nadavi RahrttatùBahi 'AI~yhi écrit (dans' la préface
d'un livre portant sur 'Cheikh Mohamme4,''IIYas Rahmatullahi
•A layhi et. son mouvement 'religieux) ..... que Rasoulollahi
Sallallaho'Alayhi wasallartla reçu l'injonction divine
prophétîque: invit~ vers Allah en réCitant les versets du
Coran afin de purifier les traits de nature pernicieuse des'gens
et de leur enseigner le Livre de'Sagesse(Sounnah). '
Le Coran et les Ahadith:.Sahiha (traditions confirmées)
justifient que la Oummah (les fidèles) du dernier des Prophètes
a été déléguée divinement pour guider l'ensemble des nations
du monde.
Allah Sobhaanaho wa Ta' ala dit :
IX
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if Sj,; 'ij J J~-# 1~1 WyÜ. if~*'-~- ..,.1-11 ~1., ,_ ) ;J.-~!.J < :JW JIi
". ". "." ."
,-.-
".
'" ..... ... .1\\' :J\;s. J11 ~I
«(0 Musulmans) Vous êtes la meilleure des communautés
qu'on ait fait surgir pour les hommes,vous ordonnez le
convenable, interdisez le blâmable et croyez à Allah-»
AI-'Imran (3), verset 110
Ce verset implique clairement que la Oummah
Musulmane a été nommée comme étant le député du Prophète
dans le cadre de la révélation et des injonctions qui en
a
découlent et enjoignent d'inviter les hommes la vertu ct au
bien et d'jnterdire le mal. D'où la Oummab Muslilmanc a
hérité des devoirs confiés à Rasoulol1ah Sallallaho 'Alayhi
wasaIlam •. à savoir prêcher à travers la récitation du Coran,
purifier les gens deleurs mauvaises tendances et enseigner le
Livre de Sagesse.
Rasoulollahi Sallallaho 'Alayhi wasallam a par
conséquent initié les fid~les de sa Oummah à dépenser leurs
biens et occuper leur vie à invlter vers Allah, à acquérir et
enseigner la connaissance divine, à se souvenir d'Allah et
L'adorer. Les Sahabas ont àccordé la ptimauté aux susdites
activités par rapport aux. préoccupations profanes. Ils étaient
formés à mettre en œuvre ces A'ma(actions) face à toutes
circonstances de pair avec, un dévouement sans réserve, une
patience admirable et une r~sistance à <les épreuves et obstacles
de tout genre. Ils étaient instruIts à se sacrifier physiquement d
matériellement pourle bénéfice d'autrui.
En accord avec l'injonction:
I!. , "i iJIf,'~"" • J ,."
.... o.)~J>-4\)1 <.lIJ~J
",." .,,'"
.;
« Et luttez pour Allah avec tout l'effort qu'II mérite. »
Sourate (22) Al-Hadjne pèlerinage. verset 78
Les Sahabas se sont ·efforcés selon l'exemple des
prophètes en mêlant ia piété. l'austérité, la discipline, le
x