Monstruosidades-en-la-narrativa-del-cono-sur-Argentina-Brasil-Chile

308 Pages·2016·1.18 MB·Spanish

by  Andrea Aedo P.

UNIVERSIDAD DE CHILE
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y HUMANIDADES
ESCUELA DE POSTGRADO
MONSTRUOSIDADES EN LA NARRATIVA DEL CONO SUR:
ARGENTINA, BRASIL, CHILE (1920-1973)
Tesis para optar al grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos
NICOLÁS ROMÁN GONZÁLEZ
Profesor Guía:
Horst Nitschack
Santiago de Chile, 2016
iii
Monstruosidades en la narrativa del Cono Sur:
Argentina, Brasil y Chile (1920-1973)
iv
Resumen
Este investigación busca establecer la relación entre la monstruosidad y la narrativa
escrita en Argentina, Brasil y Chile durante el período desarrollista (1920-1973). Este
contexto en América Latina propone una nueva fase de la modernidad en el continente con
expresiones tales como la urbanización, la industrialización y la emergencia de nuevos
sujetos sociales. En paralelo a esos procesos se imponen nuevas formas de control al alero
de instituciones punitivas y disciplinares. La narrativa de la monstruosidad en el Cono Sur
expone el funcionamiento de estos mecanismos de subordinación. La pregunta que guía
nuestro trabajo es ¿cómo la subjetividad de los monstruos articula una respuesta frente a los
mecanismos de control de la hegemonía adulta, de género y clase dentro del período
desarrollista (1920-1973)?
Para responder esta pregunta establecemos las configuraciones del sujeto
hegemónico y la monstruosidad de acuerdo con la evolución y manifestación de diferentes
mecanismos de poder en la época que analizamos. Para lo anterior, subdividimos el período
desarrollista en tres etapas generales: auge, consolidación y declive. Los lenguajes de los
monstruos los extraemos de aquel contexto, cómo ellos se transforman, viven y coexisten
en un siglo corto y convulsionado. Por último, lo monstruoso propone un examen del lugar
de los excluidos y sus corporalidades. El estudio del cuerpo y el monstruo son un
reconocimiento de problemáticas de lo humano y esto se relaciona con la representación y
la expansión de los horizontes del cuerpo como posibilidad que, para los episodios de la
modernidad latinoamericana que se analizarán, marca los cierres, aperturas y crisis del
orden epistémico, político y estético de una época.
v
Dedicatoria
Este trabajo está dedicado a los amigos, compañeros y profesores que me han
ayudado durante mis estudios de grado y postgrado, les agradezco por el ánimo en las
discusiones, las inquietudes y la comprensión de las humanidades como una actividad
necesaria, placentera y creativa.
En especial, este trabajo no lo habría podido realizar sin la ayuda y compañía de mi
madre, Marisol González, quien ha sido un ejemplo de perseverancia y alegría. Mi
hermana, Carolina Román, por su alto sentido de la responsabilidad, el compromiso y por
escuchar tantas conversaciones desde los inicios de mi interés por la lectura. También a
Eduardo Beaumont y Orlando Contreras amigos de largas conversaciones.
Por último, a Pía Gutiérrez quien me ha demostrado que el cariño, la intensidad y la
pasión creativa son valores y habilidades de los oficios de la crítica, la enseñanza y el saber.
vi
Agradecimientos
Este trabajo no se habría realizado sin el patrocinio de la Comisión Nacional de
Investigación Científica y Tecnológica de Chile, CONICYT, que ha financiado mis estudios
de Doctorado, pasantías y actividades afines con el desarrollo de mi proyecto de
investigación. Agradezco el apoyo del Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos y a
la Escuela de Postgrado de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de
Chile por el rol activo y entusiasta en la formación de nuevos investigadores. Quiero
agradecer también a la Comisión Fulbright por su apoyo para realizar una pasantía de
investigación en los Estados Unidos. Esta estadía fue esencial para el trabajo y gracias a
ella tuve una experiencia enriquecedora en lo cultural y lo académico.
Quiero darle las gracias a mi profesor guía Horst Nitschack por su apoyo, sus
lecturas y sus recomendaciones, especialmente, porque mediante su orientación mi
investigación fue muy productiva y satisfactoria. Al profesor Gabriel Giorgi de la NYU por
los encuentros y activas discusiones durante el desarrollo de mi tesis. A la profesora Elsa
Drucaroff del Instituto de Literatura Hispanoamericana de la Universidad de Buenos Aires
por sus aportes y lecturas críticas en el seminario “Otro logos”. A los profesores Fermín
Rodríguez y Paola Cortés Rocca por la experiencia interesante y enriquecedora que tuve al
asistir a sus seminarios de postgrado en la UBA.
Por último, quiero agradecer al CECLA y a la comunidad que gira alrededor de este
centro por ser un núcleo dinámico y entusiasta de la crítica latinoamericana. También a la
Escuela de Postgrado de la Facultad por todas las veces que recibí su ayuda debido a
solicitudes y postulaciones.
vii
Entre el sacrificio y el juego, entre la prisión y la transgresión,
entre la sumisión al código y la agresión, entre la obediencia y
la rebelión, entre la asimilación y la expresión –allí, en ese
lugar aparentemente vacío, su templo y su lugar de
clandestinidad, allí, se realiza el ritual antropófago de la
literatura latinoamericana.
Una literatura en los trópicos
Silviano Santiago
viii
Índice
Introducción 1
Capítulo 1 9
¿Qué es un monstruo? 30
Capítulo 2 47
Monstruosidad, degradación de la urbe,
maestros, alumnos: avatares del arielismo 48
Pulsión escópica y monstruos 82
La transformación y los límites de la especie.
“Juan Darién” (1920) de Horacio Quiroga 86
José Monteiro Lobato. Estética y política: raza, clase y enfermedad 102
La modernidad, el trabajo y las sirenas en Macunaíma (1928) 111
Alsino (1920) y la modernidad: vuelo, enfermedad y ceguera 121
Monstruos, dolor y persecución 134
ix
Capítulo 3 149
La escritura de Julio Cortázar,
combinaciones de la pastoral, la letra y el juego 150
Clarice Lispector y los límites de la biopolítica 168
Cuerpos frágiles: animalización y docilización
en Patas de perro (1965) 191
Capítulo 4 212
Biopolíticas del nacimiento y la persecución: “El fiord” (1967)
y “El niño proletario” (1973) de Osvaldo Lamborghini 213
“Meu Tio iauaretê” (1969) de João Guimarães Rosa.
Encrucijadas del pensamiento, la cosmopolítica y la narración 232
Cuerpos, campos y laberintos en El obsceno pájaro de la noche (1970) 250
Conclusiones 270
x
Introducción
La investigación que llevo adelante busca identificar los factores que inciden en la
construcción de monstruos y sus expresiones literarias en Argentina, Brasil y Chile, países
del Cono Sur. Esta investigación es una necesidad en el contexto chileno debido al enfoque
que tienen los proyectos de Humanidades y Ciencias Sociales sobre coyunturas nacionales.
La integración de estos problemas culturales por medio de un análisis comparado enriquece
el estado de los Estudios Literarios y se relaciona fuertemente con problemáticas de los
Estudios Culturales Latinoamericanos.
La virtud de este proyecto de investigación es la búsqueda de horizontes de sentido
compartido en el tópico de los monstruos en las literaturas del Cono Sur. Esta última
reflexión se presenta de manera aislada en la bibliografía respecto del tema. Este proyecto
la intenta sistematizar y entregar una visión de conjunto del fenómeno. La pregunta que
guía nuestra investigación parte de una base, ¿cómo la subjetividad de los monstruos es una
respuesta estética y política frente a los dispositivos de dominación dentro del período
desarrollista (1920-1973)?
Mi proyecto de tesis hace un análisis de las literaturas de los monstruos en el Cono
Sur en el contexto de modernización entre las décadas del 20' y los 70' del siglo pasado, en
esta época se moldean en América del Sur sociedades modernas en un sentido
contemporáneo. Me interesa este período debido a que las figuras de los monstruos
literarios son el reverso de los procesos de subjetivación dentro de estas sociedades. Estas
narrativas critican las bases ideológicas de los sujetos, así los monstruos son la visibilidad
de una negación elaborada por medio de estrategias literarias que mezclan la deformidad, la
exclusión y el temor a la diferencia. Estos relatos señalan y critican los procesos culturales
hegemónicos y se valen de los dispositivos disciplinarios y sus efectos para ponerlos en
escena transformados, exagerando o refractando sus consecuencias como una figura de
aquello que en lo social es negado y vuelto otro, en este caso, transformado en un
1