Miscellanea Orientalia Christiana. Восточнохристианское разнообразие

414 Pages·2014·8.196 MB·Russian

by  ред. Н.Н. Селезнев, Ю.Н. Аржанов

M Miscellanea
i
s
c
Orientalia
e
l
l
a
Chris(cid:415)ana
n
e
a

O
r
i
e
n
t
a
l
i
a

C
h
r
i
s
(cid:415)
a
n
a
Восточнохристианское
разнообразие
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТУР И АНТИЧНОСТИ
RUHR-UNIVERSITÄT BOCHUM
SEMINAR FÜR ORIENTALISTIK UND ISLAMWISSENSCHAFT
Miscellanea
Orientalia
Chris(cid:415)ana
Восточнохристианское разнообразие
Редакторы:
Николай Селезнев
Юрий Аржанов
Москва
2014
УДК 271+28+930
18+
ББК 86.3+87.3+71.1
Miscellanea Orientalia Christiana. Восточнохристианское разнообра-
зие / Российский государственный гуманитарный университет,
Институт восточных культур и античности ; Ruhr-Universität
Bochum, Seminar für Orientalistik und Islamwissenschaft ; ред.
Н.Н. Селезнев, Ю.Н. Аржанов. Москва : ИВКА РГГУ, Про-
бел-2000, 2014. – ISBN 978-5-98604-419-4
ISBN 978-5-98604-419-4 © авторы статей
На обложке:
Печать католикоса-патриарха Церкви Востока Мар Йавалахи III.
Источник факсимиле: Bottini, Laura, Due lettere inedite del Patriarca Mār Yahbhallàhā
III (1281–1317) // Rivista degli studi orientali 66:3–4 (1992), Roma: Bardi Editore,
1993, p. 239–256+ill
От редакторов
Предлагаемый вниманию читателя сборник статей, посвя-
щенный различным сторонам религиозной жизни Восто-
ка, представляет собой плод сотрудничества двух научных ор-
ганизаций: Института восточных культур и античности РГГУ
и Семинара по востоковедению и исламоведению в Рурском
университете Бохума (Германия). Оба научных центра играют
важную роль в изучении истории, языков и культур Востока,
рассматривая различные религии (прежде всего, ислам и хри-
стианство) с точки зрения их взаимодействия и плодотворного
взаимного влияния, принесшего богатые культурные и лите-
ратурные плоды в ходе истории.
Семинар по востоковедению Бохумского университета в
течение двух последних десятилетий находился в контакте с
теми областями постсоветского пространства, в которых важ-
ную роль в настоящий момент играет ислам, и, в частности,
принимает участие в изучении и каталогизации арабских ру-
кописей Дагестана, производимыми специалистами в Махач-
кале. Россия и ее религиозное многообразие всегда вызывали
интерес как у тех, кто интересуется современной религиозной
палитрой, так и у тех, кто занимается вопросами истории ре-
лигии. Находясь на перекрестке религий, российская культура
сочетает в себе до настоящего времени как различные формы
христианства, так и ряд восточных религий.
Всё это дало повод к созданию сборника статей, посвя-
щенного вопросам взаимодействия и взаимовлияния различ-
ных форм религиозной жизни в ходе истории. Название сбор-
ника, Miscellanea Orientalia Christiana, призвано подчеркнуть
не только интерес к одной из религий, христианству, но и вы-
двинуть на передний план многообразие его форм в меняю-
щемся культурном контексте. Поэтому вольный перевод ла-
тинского названия звучит как «Восточнохристианское разно-
образие». Последняя характеристика относится не только к
предмету исследований, публикуемых в сборнике, но и к фи-
От редакторов
гурам исследователей. Авторы статей связаны прежде всего с
различными научными центрами Германии (Бохум, Гёттин-
ген, Марбург) и России (Москва и С.-Петербург), тогда как
некоторые из них работают в Англии, Бельгии и Канаде. Объ-
единяет их интерес к восточному христианству во всем много-
образии его форм, а также стремление публиковать результаты
своих исследований на русском языке. Ранее похожая идея
получила воплощение в нескольких сборниках статей, вышед-
ших в виде специальных номеров французско-российского
журнала «Символ». В 2009 г. 55-й номер журнала получил на-
звание «Духовная культура сирийцев». Два последующих спе-
циальных выпуска (№ 58 в 2010 г. и № 61 в 2012 г.) вышли под
заголовками «Syriaca & Arabica» и «Syriaca ● Arabica ● Iranica»
соответственно. Постоянное расширение как языковых, так и
географических границ, выраженное в эволюции названия,
отражало стремление охватить различные стороны восточного
христианства. Закономерным продолжением той же тенден-
ции служит настоящий сборник, собравший в значительной
степени под своей обложкой статьи тех же авторов, чьи работы
были опубликованы в указанных тематических выпусках
«Символа».
Материалы, предлагаемые вниманию читателя, представ-
лены в пяти разделах. Первый раздел – Syriaca – открывается
статьей Ю. Фурман, рассматривающей предания о первотво-
рениях, бытовавшие в традиции восточносирийской письмен-
ности, и, в особенности, в сочинении Йоханнана бар Пенкайе.
К статье прилагается издание фрагмента первой книги этого
произведения, снабженное русским переводом. Следом идут
две публикации, посвященные наследию Исаака Сирина. В
статье Е. Барского и М. Калинина исследуется учение об Ада-
ме и, шире, антропология Исаака, засвидетельствованная
главным образом в «Третьем томе» его творений. Г. Кессель
предлагает русский перевод двух трактатов из того же собра-
ния – «О творении и Боге» и о молитве. Публикация перево-
дов предваряется вступительной статьей. Исследование
Ю. Аржанова направлено на определение места натурфилосо-
фии в традиции сирийских школ; им анализируются источни-
ки, связанные с аристотелевской физикой и метеорологией.
4 Miscellanea Orientalia Christiana
От редакторов
Н. Селезнев публикует вероучительную часть литургической
поэмы «Истолкование таин», принадлежащей перу восточно-
сирийского автора монгольской эпохи Йоханнана бар Зо‘би.
В статье М. Толстолуженко рассматривается осмысление на-
звания «яковиты» в самой «яковитской» традиции на примере
«Книги сокровищ» Иакова бар Шакко. К статье прилагается
издание и перевод соответствующей части этого сочинения.
Следующий раздел – Caucasiana – содержит исследование
И. Дорфмана-Лазарева, посвященное преданиям о перво-
зданном человечестве, приходящем на поклон Младенцу Спа-
сителю. Т. Патаридзе в своей статье излагает известные науке
сведения о ранних переводах с сирийского языка на грузин-
ский и представляет свое видение этого вопроса. Предметом
исследования Д. Коробейникова стал документ, происходя-
щий из византийской пограничной зоны – армянский коло-
фон 1067 г., записанный на странице Евангелия.
В разделе Coptica et Æthiopica также представлены три пу-
бликации. А. Войтенко исследует коптскую «легенду о Евдок-
сии», представляющую собой своеобразную интерпретацию
обстоятельств обретения Гроба Господня, вписанную в кон-
текст утверждения во власти императора Константина. Д. Бу-
мажнов продолжает изучение преданий о «беседе с черепом»,
в истории бытования которых происходили встречи разных
традиций. Искусствоведческая работа А. Гудкова рассматри-
вает традицию эфиопского книгописания, в которой обнару-
живается подчеркнутое преемство форм, чему автор предлага-
ет свое объяснение.
В следующем разделе – Turcica – читатель найдет исследо-
вание А. Притулы, посвященное замечательному памятнику
восточнохристианской письменности – двуязычному строфи-
ческому стихотворению монгольского времени. К статье при-
лагается издание и перевод этого произведения.
Заключительный раздел тома – Arabica – открывается ста-
тьей А. Трейгера об апологетическом «Послании христиан
Кипра», в котором автор статьи выявляет особенности бого-
словского языка составителя «Послания», позволяющие пол-
ностью пересмотреть его конфессиональную принадлежность.
Н. Селезнев в своей работе обращает внимание на примеча-
Miscellanea Orientalia Christiana 5
От редакторов
тельную полемическую ремарку мусульманского энциклопе-
диста ал-Калкашанди в адрес своего предшественника Ибн
ал-Акфани по поводу христианского учения о крестных стра-
даниях и предлагает свое объяснение обозначенному несогла-
сию. К. Панченко излагает свои наблюдения за методом рабо-
ты Антиохийского патриарха Макария III аз-За‘има при на-
писании им своих исторических трудов. В приложении дается
реконструкция летописи Антиохийского патриарха Михаи-
ла II. Завершает раздел и весь выпуск обстоятельная рецензия
Д. Морозова на недавно вышедшую книгу С. Х. Гриффита о
текстах арабской Библии.
Редакторы сборника выражают глубокую признательность Дми-
трию Александровичу Морозову за ценные консультации, предо-
ставленные им в процессе подготовки настоящего выпуска.
6 Miscellanea Orientalia Christiana
SYRIACA

Юлия Фурман
Первый день творения и «первые природы»
в «Истории временного мира»
Йоханнана бар Пенкайе
В конце VII в. восточносирийский монах Йоханнан бар
Пенкайе1 написал «Историю временного мира» (tašʕīṯā
d-ʕālmā d-zaḇnā), или, как он ее назвал, «Книгу “Суть вещей”»
(kṯāḇā d-rēš mellē)2. Сочинение охватывает период от начала
творения до 687 г., состоит из пятнадцати книг и поделено на
две части (1–9 и 10–15 книги соответственно)3. Собственно,
историю в узком смысле слова Йоханнан был не намерен пи-
сать. Волновала его проблема взаимоотношений Бога и чело-
вечества, основания этих взаимоотношений, их развитие и
логическое завершение, знак которого он видел в неспокой-
ных современных ему событиях4.
Первая книга «Истории» Йоханнана бар Пенкайе пове-
ствует о начале человеческой истории, следуя книге Бытия.
С большей или меньшей степенью подробности она описыва-
ет события Быт 1–5, 24, начиная с сотворения мира и заканчи-
1 Более подробно о Йоханнане бар Пенкайе и о его сочинениях см.
Baumstark, A., Eine syrische Weltgeschichte des siebten Jahrh.s. // Römische
Quartalschrift für christliche Alterthumskunde und für Kirchengeschichte (1901),
S. 273–280; Jansma, T., Projet d’edition du Ketâbâ Derêš Mellê de Jean Bar Penkaye
// Orient syrien 8 (1963), p. 87–106; Фурман, Ю. В., Йоханнан бар Пенкайе и его
«История»: курьезы интерпретации имени автора и названия произведения //
Вестник РГГУ. Серия «Востоковедение, африканистика». № 20(100)
(2012), c. 93–109.
2 О сохранившихся рукописях «Истории» см. Jansma, Projet d’edition, p. 96–
100.
3 Подробнее об этом сочинении и о содержании составляющих его книг см.
Baumstark, Eine syrische Weltgeschichte, p. 275–279.
4 О замысле бар Пенкайе и о причинах, побудивших его написать «Исто-
рию», см. Reinink, G. J., Paideia: God’s Design in World History according to the
East Syrian Monk John bar Penkaye // The Medieval Chronicle II: Proceedings of
the 2nd International Conference on the Medieval Chronicle, Driebergen/Utrecht,
16–21 July 1999. Amsterdam/New York, 2002, p. 190–198.
Miscellanea Orientalia Christiana 9