Mirando la esfera pública desde la cultura en el Perú

310 Pages·2006·1.831 MB·Spanish

by  María Eugenia Ulfe, Gisela Cánepa Koch

MIRANDO LA ESFERA PÚBLICA DESDE LA CULTURA EN EL PERÚ
Gisela Cánepa Koch
María Eugenia Ulfe Young
(editoras)
Primera edición: noviembre 2006
ISBN: 9972-50-072-1
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú, registro N° 2006-11093
Subvención Nº 118-2006-CONCYTEC-OAJ
© Gisela Cánepa K. - María Eugenia Ulfe - CONCYTEC en la presente edición
Diseño de carátula: Carmen Javier
Cuidado de la edición: Juana Iglesias
Impresión: Ediciones Atenea eirl.
Tiraje: 1000 ejemplares
Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica - CONCYTEC
Presidente: Dr. Augusto Mellado Méndez
Calle Del Comercio 197, San Borja, Lima - Perú
Telefax: (51) 01-2251150
www.concytec.gob.pe
Derechos Reservados. Prohibida la reproducción de esta publicación por cualquier sistema
conocido sin la autorización escrita del autor y del editor en la presente edición.
Índice
Presentación ....................................................................................................7
INTRODUCCIÓN
Gisela Cánepa K.
Cultura y política: una reflexión en torno al sujeto público ........................15
María Eugenia Ulfe
La memoria, “La esfera pública y «la nación en tiempo heterogéneo”.........35
ACTORES
Pablo Ortemberg............................................................................................51
El caleidoscopio de la efeméride patria y sus proyecciones en la esfera
pública: “Bienvenido Sr. Wong”
Gerardo Damonte..........................................................................................79
Imágenes en negociación: La entrada de la nueva minería en la esfera
pública nacional
Gerardo Castillo.............................................................................................95
Se vende oro: la creación de espacios contestados en la promoción
de la minería peruana
Diana Santillán............................................................................................107
“Una voz que llega lejos”: el uso de la radionovela para fomentar
el diálogo sobre género y salud reproductiva en Loreto
Teresa Torres...............................................................................................117
Ideologías lingüísticas (y políticas) en publicidad
Giuliana Borea.............................................................................................133
Museos y esfera pública: espacio, discursos y prácticas.
Reflexiones en torno a la ciudad de Lima
6 MIRANDO LA ESFERA PÚBLICA DESDE LA CULTURA EN EL PERÚ
REPERTORIOS
Denise Leigh Raffo ......................................................................................171
Intervenciones en el espacio público a través de la performance:
Recuerdo, Crisis y Lava la Bandera
Alexander Huerta-Mercado ........................................................................187
Espejo de los tiempos: las estrategias y anhelos del Primer
Movimiento Gay Peruano en Nueva York
María Eugenia Ulfe.....................................................................................203
Reflexiones sobre los usos del testimonio en la esfera pública peruana
Gisela Cánepa K..........................................................................................221
La ciudadanía en escena: Fiesta andina, patrimonio y
agencia cultural
Guillermo Salas ...........................................................................................243
Diferenciación social y discursos públicos sobre la peregrinación de
Quyllurit’i
Luis Millones ...............................................................................................289
Niños fuera de registro: la muerte temprana en las poblaciones
indígenas
Sobre los autores..........................................................................................305
Presentación
Mirando la esfera pública desde la cultura en el Perú congrega una serie de
trabajos en torno a prácticas culturales diversas con el objetivo de problematizar
los mecanismos, los discursos y los actores que a través de ellas tienen inje-
rencia en la esfera pública contemporánea. La mayoría de los trabajos inclui-
dos en la publicación se presentó por primera vez en la mesa temática Cultura
y esfera pública que organizamos en el marco del IV Congreso Nacional de
Antropología, realizado en el año 2005 en la ciudad de Lima. Para fines de la
presente publicación se incluyeron algunos trabajos más, cuyos autores fue-
ron convocados a participar con el fin de agrupar un conjunto mayor de inicia-
tivas de investigación que comparten el interés por discutir las dimensiones
políticas de la cultura, así como de abarcar –aunque no de manera exhausti-
va– una mayor variedad de expresiones culturales que configuran una emer-
gente cultura pública.
Con el fin de explorar la emergente cultura pública peruana los artículos
incluidos en este volumen exploran desde distintos ángulos diversas formas
de representación cultural con el objetivo de entender algunos de (i) los meca-
nismos performativos –escénicos– que rigen su funcionamiento, (ii) los agen-
tes y las agendas implicadas en el proceso, y (iii) aquello que queda dicho.
¿Qué es lo que se disputa y qué se constituye como de interés público?
Un aspecto central es discutir el hecho de que la práctica cultural contie-
ne una política, pero también reconocer que el campo de la política es interve-
nido por la cultura. En tal sentido, es en la esfera pública contemporánea don-
de vemos, de un lado, los debates por la identidad cultural y los derechos cul-
turales (“ciudadanías culturales”) y, de otro lado, cómo distintas formas de
representación cultural han sido instrumentalizadas como mecanismos de lu-
cha política. Esto nos describe una esfera pública que es construida como un
espacio con actores, agendas y repertorios heterogéneos pero desde donde cabe
la posibilidad de repensar nuestras identidades culturales y un proyecto de-
mocrático más inclusivo.
El problema de una esfera pública como la nuestra es que si bien repro-
duce nuestras fragmentaciones, jerarquías sociales y exclusiones, potencial-
mente puede convertirse en una posibilidad para el debate sobre la construc-
ción de una identidad nacional. En este nudo gordiano radica el énfasis de esta
8 MIRANDO LA ESFERA PÚBLICA DESDE LA CULTURA EN EL PERÚ
publicación: el mirar más bien la multiplicidad de esferas públicas que se gestan
desde la cultura y a partir de ello reflexionar sobre la nación que somos. A
partir de la lectura de los artículos incluidos en este volumen es posible iden-
tificar algunos de los ejes en torno a los cuales se van configurando los distin-
tos discursos que surgen en el marco de la emergente esfera pública peruana.
Estos son: memoria, optimismo, patrimonio, publicidad, desarrollo, diversi-
dad, reconocimiento, orgullo, participación, pertenencia, bienestar y respon-
sabilidad.
Organización del libro
Tomando en cuenta que nos interesa aproximarnos a la esfera pública perua-
na desde la cultura resaltamos dos ejes de organización de los artículos reuni-
dos aquí, que provienen precisamente del campo cultural: actores y reperto-
rios. Si bien en todos los artículos ambos elementos son discutidos, en algunos
el énfasis está puesto en los actores y su injerencia en la configuración de la
esfera pública, mientras que en otros se subrayan lenguajes y formas expresi-
vas tomados de viejos y nuevos repertorios culturales.
No es nuestro propósito mostrar todos los actores ni todos los repertorios
que existen en la esfera pública peruana. El énfasis está puesto en ciertos
actores que consideramos claves en la articulación de una esfera pública
hegemónica, como son empresas nacionales y transnacionales (supermerca-
dos, mineras), organizaciones no-gubernamentales, medios de comunicación
(prensa escrita) y las instituciones académicas (Real Academia de la Lengua
Española y museos). Por otro lado, se encuentran repertorios que incluyen
géneros artísticos como la performance, el desfile, el testimonio, la fiesta, la
música, el peregrinaje y el ritual, ampliamente instrumentalizados por secto-
res con poca injerencia en los debates públicos, pero que conforman públicos
importantes por su número y diversidad.
El ensayo de Pablo Ortemberg nos muestra los esfuerzos de la cadena de
supermercados Wong por otorgar identidad nacional a la empresa y establecer
vínculos recíprocos con su público brindándole diversión a cambio de fideli-
dad. Esta empresa fomenta además una serie de valores sociales, como el op-
timismo, a través de los cuales se legitima como una empresa líder a la vez que
como modelo de una sociedad posible. Los artículos de Gerardo Damonte y
Gerardo Castillo se ocupan, desde enfoques y matices distintos, del ingreso de
la empresa minera transnacional en la esfera pública peruana. A través del
discurso del desarrollo y la responsabilidad social, las empresas mineras lo-
gran legitimarse moralmente a la vez que restar visibilidad y agencia a los
PRESENTACIÓN 9
sectores que son objeto de sus iniciativas sociales. En el ensayo de Gerardo
Damonte la posición hegemónica de la “nueva minería” se ve contestada por la
intervención de otras voces como las organizaciones políticas que velan por los
derechos de las comunidades campesinas e indígenas. Por otro lado Gerardo
Castillo subraya la eficacia de una política ecológica y cultural, que conecta
con corrientes de opinión globales, utilizada por agricultores de Tambogrande
en su enfrentamiento con la Manhattan Minerals.
Los artículos de Diana Santillán, Teresa Torres y Giuliana Borea in-
troducen otros actores. Santillán presenta el caso de la ONG Minga Perú
que a través de la radionovela logra construir un personaje público que
lleva el discurso de salud reproductiva a mujeres y hombres de Loreto. Al
hacerlo la ONG crea nuevos discursos que hacen públicas las relaciones
personales para someterlas a una discusión intercultural. Torres discute
la publicidad del Diccionario de la Real Academia Española vendido por el
diario La República para dilucidar las ideologías lingüísticas y políticas
implicadas en esta. La autora demuestra cómo el discurso letrado implica-
do en esta publicidad es avalado por una clase intelectual y sus institucio-
nes, como depositarios del saber, favoreciendo una esfera pública
monoglósica. Borea introduce el tema de los museos como instituciones
públicas, guardianas del patrimonio cultural, cuya presencia física en el
espacio urbano y la utilización de lenguajes expositivos permiten la cons-
trucción y consumo de discursos que comprometen otras retóricas, distin-
tas de la de la palabra escrita o de la argumentación racional. Los cinco
casos que ella analiza le permiten distinguir entre el museo como esfera
pública y el museo en la esfera pública, al tiempo que analiza cómo se pre-
senta y discute la diversidad cultural en el Perú.
La sección de artículos que analizan el uso de ciertos repertorios cultura-
les para generar opinión e intervenir activamente en la esfera pública empie-
za con el ensayo de Denise Leigh que discute el género de la performance como
una forma de intervención pública. Para ello estudia tres casos (Recuerdo,
Crisis y Lava la bandera) que nos hablan de dos ejes temáticos centrales en el
debate público actual: violencia y corrupción. El artículo de Huerta-Mercado
nos traslada a un escenario transnacional donde lo nacional es recordado a
través del desfile, para contribuir en la formación de un grupo cultural con
una identidad étnica y de género distintiva. Por su parte, Ulfe reflexiona sobre
el testimonio como un género discursivo y performativo a través del cual dis-
tintos actores logran visibilidad mientras que otros se pierden en el anonima-
to. La autora resalta el hecho de que en un contexto en el cual las instituciones
públicas carecen de credibilidad, los ciudadanos encuentran en el testimonio
un recurso más eficiente para hacer públicas sus voces.
10 MIRANDO LA ESFERA PÚBLICA DESDE LA CULTURA EN EL PERÚ
Los artículos de Cánepa, Salas y Millones giran en torno a otro conjunto de
expresiones culturales que comprenden la fiesta, las danzas, la música, el pere-
grinaje y el ritual. El caso de las fiestas andinas celebradas en el centro de Lima
es visto por Cánepa para discutir la configuración de ciudadanías culturales. La
autora muestra como estas ciudadanías se construyen a partir del uso de reper-
torios festivos como marcadores de diferencia y como recurso. Salas estudia
cómo se crearon y circularon las historias que narran el milagro que dio origen
a la peregrinación del Señor de Quyllurit’i para demostrar que a pesar de la
existencia de múltiples versiones sobre esta fiesta, todas tienden a suscribir la
misma ideología de diferenciación social. En el artículo de Millones se hace no-
torio el hecho de que la esfera pública peruana está fuertemente intervenida por
lo religioso a través del ritual, la peregrinación y la fiesta. En tal sentido y ha-
ciendo referencia a los casos de Mórrope y Sarhua, Millones introduce el tema
de la muerte como un tópico del discurso público.
Agradecimientos
Este libro es fruto de intensas conversaciones sobre nuestro entorno cotidiano
y de cómo vemos la participación cada vez más activa del campo cultural en la
configuración de nuestro espacio público. Nuestros agradecimientos a los au-
tores que apoyaron nuestro proyecto desde el inicio con entusiasmo y también
a quienes se unieron después para la publicación.
Asimismo deseamos agradecer a Aldo Panfichi, quien nos acompañó en
la mesa temática presentada al IV Congreso Nacional de Antropología. Aun-
que una serie de compromisos impidieron su participación en esta publica-
ción, ha estado cerca y la ha apoyado de otras maneras. También debemos
agradecer las conversaciones con nuestros alumnos de antropología, en espe-
cial con aquellos que participaron en el taller sobre Esfera y cultura pública.
Merece un especial reconocimiento de nuestra parte Nelly Chumpitaz, se-
cretaria de la especialidad de antropología de la Facultad de Ciencias Sociales
de la Pontificia Universidad Católica del Perú, quien con su sonrisa amable y
disposición nos brindó su apoyo desde el momento en que presentamos el pro-
yecto del libro al Concytec.
Provenimos de una sociedad donde las interacciones sociales recíprocas
articulan el hogar y las relaciones familiares. En un momento de desespera-
ción Jaime Gianella atendió nuestro llamado proveyéndonos de fotografías
para la carátula –el edificio que aparece sutilmente en la portada del libro es
parte de una de sus fotografías sobre protesta social en la ciudad de Lima.