Milieu – Revisited: Forschungsstrategien der qualitativen Milieuanalyse

343 Pages·2018·3.991 MB·German

by  Stella Müller, Jens Zimmermann (eds.)

Stella Müller
Jens Zimmermann Hrsg.
Milieu – Revisited
Forschungsstrategien der
qualitativen Milieuanalyse
Milieu – Revisited
Stella Müller · Jens Zimmermann
(Hrsg.)
Milieu – Revisited
Forschungsstrategien der
qualitativen Milieuanalyse
Herausgeber
Stella Müller Jens Zimmermann
Duisburg, Deutschland Frankfurt am Main, Deutschland
ISBN 978-3-658-18991-4 ISBN 978-3-658-18992-1 (eBook)
https://doi.org/10.1007/978-3-658-18992-1
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Inhalt
Milieu – Revisited. Eine Einleitung ...................................... 1
Stella Müller und Jens Zimmermann
I Milieu, Wissen, Handlungspraxis
Milieu als Erfahrungsraum ............................................ 19
Ralf Bohnsack
Ablehnung des Nichtauthentischen. Exemplarische Rekonstruktion
von Milieuzugehörigkeit „muslimischer Jugendlicher“ .................... 53
Julia Franz
Milieuanalyse im Kontext von Dokumentarischer Methode und
Praxeologischer Wissenssoziologie ..................................... 79
Steffen Amling und Nora Friederike Hoffmann
II Milieu, Hermeneutik, Habitus
Das Konzept der Habitus-Hermeneutik in der typenbildenden
Milieuforschung .................................................... 113
Christel Teiwes-Kügler und Andrea Lange-Vester
Makroanalytische Tiefenhermeneutik. Qualitative Sinnrekonstruktion
als Gesellschaftsanalyse .............................................. 157
Joachim Renn
V
VI Inhalt
III Milieu, Soziale Welten, Lebenswelt
Lebensweltfundierte Sozialstrukturanalyse. Soziale Welten und
Milieus als Beziehungsstrukturen ..................................... 249
Dariuš Zifonun
Ethnische Milieukonstruktionen durch Expertenwelten ................. 285
Lisa-Marian Schmidt
Videographie sozialer Welten und Milieus ............................. 311
Bernd Rebstein
Autorinnen und Autoren ............................................. 343
Milieu – Revisited
Eine Einleitung
Stella Müller und Jens Zimmermann
Die Untersuchung der Sozialstruktur hat nicht nur zum Ziel, „objektive“ Handlungs-
spielräume von Menschen auf sozialen Plätzen, die durch Institutionen strukturiert
werden, zu ergründen (Solga, Berger und Powell 2009, S. 14). Immer ging es auch
darum, die „Klasse für sich“ oder den „Stand“, also die sozial organisierte Seite von
Klassenlagen zu erfassen. Sowohl in der Marx’schen als auch in der Weber’schen
Traditionslinie wird die Gesellschaft als aus Klassen zusammengefügt begriffen,
die in einem hierarchisch angeordneten Verhältnis zueinanderstehen. Bis in die
1980er Jahre ging die Sozialstrukturanalyse von einem engen Konnex zwischen
Klassenlage und politischer Selbstorganisation aus.
Allerdings zeigte sich schon seit den 1950er Jahren, dass sich große Teile der
Bevölkerung selbst der Mittelschicht zuordneten (Mayntz 1958) – genau jener
„Klasse“ also, die von marxistischen Theorien kaum zu erfassen ist. Damals wurde
dies eher als „falsches Bewusstsein“ kritisiert denn als Problem der Sozialstruk-
turanalyse. Einen wichtigen Anstoß zu einer thematischen Neuorientierung in
der soziologischen Ungleichheits- und Sozialstrukturforschung gab dann aber
Becks Individualisierungstheorem (Beck 1986, S. 205-219). In seinem berühmten
Aufsatz „Jenseits von Stand und Klasse?“ (1983) formuliert er die folgende, (selbst-)
kritische Anfrage an die Vertreter/innen der herkömmlichen Ungleichheits- und
Sozialstrukturforschung:
„Es wird mir hoffentlich niemand vorwerfen, daß ich die Bedeutung fortbe-
stehender Ungleichheiten verkennen oder verklären will. Aber die Bedeutsamkeit
von Entwicklungen für die Menschen kann nicht allein und automatisch abge-
lesen werden an ungleichen Verteilungsrelationen, die letztlich implizit von der
Norm der statistischen Gleichverteilung ausgehen. Hierfür muss vielmehr auch
und zentral der Bezugshorizont der Menschen und ihre soziale und biographische
Ausgangssituation zur Einschätzung mit herangezogen werden“ (Beck 1983, S. 38,
Hervorhebungen im Original).
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S. Müller und J. Zimmermann (Hrsg.), Milieu – Revisited,
https://doi.org/10.1007/978-3-658-18992-1_1
2 Stella Müller und Jens Zimmermann
Die „Behauptung einer ‚Individualisierung und Pluralisierung der Lebensstile‘
[hat] das Selbstverständnis der herkömmlichen Sozialstrukturanalyse erschüttert“
(Müller 1992, S. 9).1 Sie wurde als Voluntarismus verstanden und kritisiert und regte
eine heftige, aber auch empirisch sehr fruchtbare Auseinandersetzung mit Schicht-
und Klassenmodellen an (vgl. Barlösius 2004, S. 19-26). In der Folge entwickelte
sich der Lebensstilansatz, der politische und kulturelle Orientierungen nur noch
sehr lose von Klasse und Lebensalter ableitete (Schulze 2000).
In diesen Debatten der 1980er Jahre diente der Milieubegriff zunächst als
Rettungsanker für eine Fortsetzung der Sozialstrukturanalyse. So unterscheidet
Hradil zwischen Lagen und Milieus. Erstere fassen ähnlich wie der Klassenbegriff
objektive Handlungsvoraussetzungen zusammen, die jedoch als vieldimensional
und statusinkonsistent begriffen werden – beides Zugeständnisse an die Individua-
lisierungstheorie. Milieus sind mit sozialen Lagen verbunden, aber nicht mit ihnen
identisch. Ein viel zitierter Ausschnitt aus Hradils Monographie „Sozialstruktur in
einer fortgeschrittenen Gesellschaft“ lautet, dass Milieumodelle „der Existenzrelevanz,
dem Denken und Handeln der Menschen näher [sind] als […] herkömmliche […]
Klassen- und Schichtkategorien, die so eng, einfach, starr und lebensfern angelegt
sind, daß sie völlig heterogene Gruppierungen und Lebensformen in gemeinsame
Kategorien pressen“ (Hradil 1987, S. 139). Seither legte die Milieu- zusammen mit
der Lebensstilforschung einen Fokus auf das Zusammenspiel von objektiven Vo-
raussetzungen der Handlungsfähigkeit und subjektiven Orientierungen. Jedoch
wurde der sozialstrukturelle Wandel, der die Schichtungsforschung ursprünglich
herausgefordert hatte und der unter den Stichworten „Geschlechterrevolution“,
„Individualisierung“, „Prekarisierung der Erwerbsarbeit“, oder „globale Risiken“
verhandelt wurde (Beck, Hajer und Kesselring 1999) kaum unter der Überschrift
„Milieu“ untersucht.2 Dass Milieuforschung sinnvoll ist, kann als relativer Kon-
sens angesehen werden, aber wie genau der Beitrag der Milieuforschung für eine
Betrachtung von „Sozialstruktur“ aussehen hätte können, blieb eine offene Frage
und die Milieuforschung hatte eine Nischenstellung inne.
Insbesondere traten Verunsicherungen über die epistemologische Grundlage der
soziologischen Ungleichheitstheorie ein. Unklar war, wie Ungleichheiten zwischen
1 Eine Einführung in die Begriffe Lebenslagen, Lebensläufe und Lebensstile bietet die
Einleitung im gleichnamigen Sammelband, siehe hierzu: Berger/ Hradil 1990a; 1990b.
Zum Lebensstilbegriff siehe auch: Müller 1989.
2 Wobei z. B. Michael Vester feststellt, dass „[j]edes Milieu […] die Individualisierung
nach seiner eigenen Façon [dekliniert]“, Vester 1997, S. 109, und zum Beispiel Rainer
Lepsius (1993) den Begriff des „sozialmoralischen Milieus“ verwendet und in dieser
Bestimmung als sozial und moralisch strukturierte Einheit begreift sowie als Untersu-
chungsgegenstand und Analyseinstrument gleichermaßen aufwertet.
Milieu – Revisited 3
Staaten, ethnischen Gruppen, Geschlechtern, usw. am sinnvollsten definiert und
behandelt werden können: Sollen sie als horizontale im Unterschied zu vertikalen
Ungleichheiten bezeichnet werden und welche Bedeutung haben diese Bezeich-
nungen wiederum? Müssen „neue“ ungleichheitsrelevante Erscheinungsformen
die räumliche Metaphorik auf- oder ankündigen? Sollten sie durch alternative,
ebenfalls räumliche Metaphern wie von Zentrum und Peripherie ersetzt werden?
Können sie als oberflächliches Phänomen eines Klassenantagonismus analysiert
werden oder sind sie als sekundäres Phänomen neuer, gesellschaftlicher Spaltungen
zu betrachten? All diese Fragen sind in den altbewährten Ungleichheitstheorien
nicht adäquat zu behandeln. Der Konzeption dieses Bandes liegen auch diese Fragen
zugrunde, die heute mit einigem Abstand betrachtet werden können.
Jedoch – und weitgehend unbemerkt von einer Sozialstrukturanalyse, die sich
zunehmend dem methodologischen Individualismus verschrieb – hat sich die
Milieuforschung seit den 1980er Jahren weiterentwickelt. Zwar wurde das ur-
sprüngliche Anliegen der Milieuforschung zunehmend in den Begriffen Bourdieus
als Unterschied zwischen „Klasse auf dem Papier“ und Habitus behandelt. Der
Milieuansatz der Hannoveraner Forscher/innen-Gruppe (agis) um Michael Vester
(Bremer und Teiwes-Kügler 2013) konnte in Auseinandersetzung mit Bourdieu
jedoch eine Brücke zwischen Milieuforschung und Habitustheorie schlagen. Auf
der Grundlage von breit bekannten sozial-räumlichen Untersuchungen zu Milieus
in der ehemaligen DDR (Vester, Hoffmann und Zierke 1995) oder auch in (West-)
Deutschland (Vester et al. 2001) entwickelte sich die Habitus-Hermeneutik. Die
Habitus-Hermeneutik unterstreicht die Eigendynamik menschlicher Routinen
und Gebräuche jenseits des ökonomischen Geschehens. In diesem Band greifen
die Autorinnen Christel Teiwes-Kügler und Andrea Lange-Vester außerdem An-
regungen durch die Cultural Studies der Birminghamer Schule in Großbritannien
auf, die im Zeitalter der Industrialisierung u. a. Subkulturen beforschte (Clarke et
al. 1979). In Gestalt der Sinus-Milieus sind Teile dieses Ansatzes in die Markt- und
Meinungsforschung eingegangen.
Parallel dazu entwickelte die Gruppe um Ralf Bohnsack einen praxeologischen
Zugang zur Milieutheorie, der an Mannheims Wissenssoziologie anknüpfte. Mit
der Dokumentarischen Methode (vgl. Bohnsack und Nohl 2001) werden nicht nur
Klassenlagen untersucht sowie die Entwicklung von Habitus über die Zeit hinweg,
sondern auch Generations- und Geschlechtslagen sowie die Bewältigung von sozi-
alem Wandel in jugendlichen Milieus (Schittenhelm 2005). Die Dokumentarische
Methode zielt auf die Rekonstruktion (nicht: Deutung) eines milieuspezifischen
Wissens in Text- und Bildmaterial ab. Die Methode wird breit in der Jugend-, Bil-
dungs-, Organisations- und Migrationsforschung eingesetzt (vgl. Bohnsack 1989,
Bohnsack 2008, Bohnsack 2010, Bohnsack 2009, Bohnsack, Nentwig-Gesemann
4 Stella Müller und Jens Zimmermann
und Nohl 2001). In diesem Band stellt Ralf Bohnsack nicht nur Grundzüge der
Dokumentarischen Methode dar, sondern er geht auch auf aktuelle Fragen wie das
Verhältnis zwischen kollektiven Identitäten und einem Milieuzusammenhang ein,
der sich notwendigerweise in gemeinsamem Handeln aktualisieren muss.
Welche Relevanz, nun, kommt den heute mittlerweile gut etablierten Milieu-
und Lebensstilansätzen in der Erforschung „der“ „Globalisierung“ oder auch „ge-
sellschaftlicher Differenzierung“ zu? Diese Frage wurde durch eine im Dezember
2011 an der Universität Münster veranstaltete Tagung „Die Form des Milieus“ von
Peter Isenböck, Linda Nell und Joachim Renn auf die Forschungsagenda gesetzt.
Die Tagung, deren wesentliche Beiträge mittlerweile in einem Sonderband der
Zeitschrift für Soziologische Theorie veröffentlicht sind (Isenböck, Nell und Renn
2014) belebte die fachöffentliche Diskussion zu „Milieus“ neu. Trotz der theorie-
bildenden Ausrichtung der Tagung war offensichtlich, dass Theoriebildung und
methodologische Orientierung bei diesem Gegenstand in einem engen Zusam-
menhang stehen und dass sich manches, was theoretisch wünschenswert wäre, in
der empirischen Forschung nicht eins zu eins umsetzen lässt. Das veranlasste uns
im Anschluss an die Tagung in Münster einen Workshop mit dem Titel „Milieu
revisited“ an der Universität Duisburg-Essen und dem Kulturwissenschaftlichen
Institut Essen zu veranstalten.
Thema des Workshops in Essen war es, die theoretisch-methodologische Grund-
lage der Milieu- und Lebensstilansätze zu erkunden. Dabei stand nicht – wie in
Münster – die Frage im Raum wie sich die „Form“ des Milieus begrifflich fassen
lässt. Die Relevanz von der Milieu-Forschung bezeichneten Phänomene konn-
te in Essen bereits als gegeben unterstellt werden. Im Rahmen des Workshops
wurde stattdessen zur Aufgabe gemacht, Gemeinsamkeiten und Unterschiede im
empirisch-methodologischen Zugang der jeweiligen Ansätze in einer Diskussion
untereinander zu bestimmen und auszuloten. Die Vertreter/innen der so genann-
ten „Praxeologischen Wissenssoziologie“ (Bohnsack 2014, Bohnsack 2007), der
„Makroanalytischen Tiefenhermeneutik“ (Renn 2014), der „Habitus-Herme-
neutik“ (Bremer und Teiwes-Kügler 2013, Brake, Bremer und Lange-Vester 2012)
und der „Lebensweltfundierte[n] Sozialstrukturanalyse“ (Zifonun 2014) kamen
miteinander ins Gespräch. Und viele Nachwuchswissenschaftler/innen nahmen
es dankenswerterweise auf sich, Einblick in ihre in den jeweiligen theoretischen
Perspektiven verankerte empirische (Milieu-)Forschung zu geben. Ein Ergebnis
dieses Workshops war besonders erfreulich: Die heutige Praxis der Erforschung
von Milieus und Lebensstilen ist aller Streitigkeiten über ihre Begriffe und The-
orieansätze zum Trotz „zeitgemäß“. Denn alle Teilnehmer/innen des Workshops
beschäftigen sich mit den Fragen von „Integration“, „Zusammenleben“, „Migra-