MEYDAN OKUMA Yüksek Lisans Tezi Kevser Akyol ANKARA-2016 PDF
Preview MEYDAN OKUMA Yüksek Lisans Tezi Kevser Akyol ANKARA-2016
T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ HALKLA İLİŞKİLER VE TANITIM ANABİLİM DALI Liderlik İletişim Stratejisi: MEYDAN OKUMA Yüksek Lisans Tezi Kevser Akyol ANKARA-2016 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ HALKLA İLİŞKİLER VE TANITIM ANABİLİM DALI Liderlik İletişim Stratejisi: MEYDAN OKUMA Yüksek Lisans Tezi Kevser Akyol Tez Danışmanı Prof.Dr. Nuran YILDIZ Ankara-2016 T.C. ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ HALKLA İLİŞKİLER VE TANITIM ANABİLİM DALI Liderlik İletişim Stratejisi: MEYDAN OKUMA Yüksek Lisans Tezi Tez Danışmanı: Prof. Dr. Nuran YILDIZ Tez Jürisi Üyeleri Adı ve Soyadı İmzası ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ Tez Sınavı Tarihi .................................. TÜRKİYE CUMHURİYETİ ANKARA ÜNİVERSİTESİ SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ MÜDÜRLÜĞÜNE Bu belge ile, bu tezdeki bütün bilgilerin akademik kurallara ve etik davranış ilkelerine uygun olarak toplanıp sunulduğunu beyan ederim. Bu kural ve ilkelerin gereği olarak, çalışmada bana ait olmayan tüm veri, düşünce ve sonuçları andığımı ve kaynağını gösterdiğimi ayrıca beyan ederim.(20/07 /2016) Tezi Hazırlayan Öğrencinin Adı ve Soyadı Kevser Akyol İmzası İÇİNDEKİLER GİRİŞ ...................................................................................................................................... 1 1. BÖLÜM: LİDERLİK ve İLETİŞİM STRATEJİSİ ...................................................... 9 1.1. İletişim, İmaj ve Strateji ................................................................................................ 9 1.1.1 İletişim Yönetiminin Profesyonelleşmesi ............................................................... 10 1.1.2 İmaj ve İmaj Yönetimi ............................................................................................ 14 1.1.3. Strateji ..................................................................................................................... 21 1.2. Söylem, Siyaset ve Liderlik .......................................................................................... 23 1.2.1. Söylem, İdeoloji ve İktidar İlişkisi ......................................................................... 23 1.2.2. Liderlik Tartışmaları ............................................................................................... 30 1.3. Lider Söylemi Olarak Meydan Okuma ...................................................................... 42 1.3.1. Meydan Okuma ...................................................................................................... 42 1.3.2. Liderlik ve İletişim Stratejisi .................................................................................. 60 1.3.3. Lider İmajı, İletişim ve Meydan Okuma ................................................................ 64 2. BÖLÜM: RECEP TAYYİP ERDOĞAN’IN İLETİŞİM STRATEJİSİ OLARAK “MEYDAN OKUMA” ......................................................................................................... 72 A. Araştırmanın Yöntemi ...................................................................................................... 72 B. Araştırmanın Örneklemi ................................................................................................... 75 C. Araştırmanın Varsayımları ............................................................................................... 77 2.1. 2002 KASIM ÖNCESİ DÖNEM ................................................................................. 78 2.1.1. Tutukluluk ve İsyan: “Bu Şarkı Burada Bitmez”.................................................... 78 2.1.2. Avrupa’yla İlişkiler: “Avrupa Topluluğu Hristiyan Katolik Devletler Birliğidir” . 91 2.1.3. 2002 Genel Seçimi: “Tüyü bitmemiş yetimin hakkını yemeyecek ve yedirtmeyeceğiz.” ........................................................................................................... 97 2.2. 2002 KASIM – 2014 AĞUSTOS ARASI DÖNEM.................................................. 101 2.2.1. Gezi Parkı Olayları: “Tencere tava hep aynı hava” .............................................. 101 2.2.2. “E-Muhtıra” Olayı: “Bu millet kimi iktidara getirmişse, o güçlüdür” ................. 113 2.2.3. Metin Feyzioğlu’na Tepki : “Yalan konuşuyorsun!” ........................................... 117 2.2.4. Davos Olayı: “One Minute” ................................................................................. 121 2.2.5. 2011 Genel Seçimi: “79 yılda getirilmeyen hizmetin kat kat fazlasını 8,5 yılda getirdik.”....................................................................................................................... 135 SONUÇ ................................................................................................................................ 141 KAYNAKÇA ....................................................................................................................... 149 EKLER: Analizde Kullanılan Konuşmaların Metinleri ....................................................... 163 ÖZET ................................................................................................................................... 269 ABSTRACT ......................................................................................................................... 270 GİRİŞ İletişim olgusu insanlık tarihi boyunca toplumsal yaşamın inşası ve devamlılığında vazgeçilmez bir öneme sahip olmuştur. Topluluk yaşamına geçildikçe ve birlikte yaşayan toplulukların boyutları büyüdükçe iletişim kurma pratiklerine duyulan ihtiyaç da giderek artmıştır. Günümüzde ise gerek iletişim teknolojilerindeki gelişmeler gerekse küresel boyutta yaşanan toplumsal, politik, ekonomik ve kültürel değişimler, bireysel kimliklerden şirket politikalarına, ekonomiden siyasete birçok alanda iletişim kurma becerilerinin geliştirilmesi ihtiyacını ve bu yeteneklere yüklenen değeri arttırmıştır. İletişim giderek daha fazla kendiliğindenlikten uzaklaşıp, planlı bir tasarı sürecine dönüşmüştür. Bireyler kimliklerini şekillendirmek ya da başka insanların onları algılayış biçimlerine yön vermek için çeşitli stratejiler geliştirmeye başlamışlardır. Örneğin, giyimlerini, kuşamlarını, tavır ve davranışlarını vermek istedikleri mesaj doğrultusunda şekillendirmeye başlamışlardır. Şirketler de itibar yönetimi, pazarlama stratejileri, imaj yönetimi kapsamındaki faaliyetlerinde amaçlarına ulaşmayı kolaylaştıracak bazı iletişim planları uygulamaya başlamışlardır. Sadece bireyler ve şirketler değil devletler de iletişim çalışmalarını kamu yönetiminin bir parçası olarak konumlandırmaya başlamışlardır. Bu bağlamda iletişim, siyasi aktivelerin de vazgeçilmez bir unsuru olmuş, “siyasal iletişim” de bu kapsamdaki faaliyetleri ifade eden bir kavram olarak literatürdeki yerini almıştır. İletişim bilgi verme işlevinin yanı sıra yönlendirme, ikna etme, duygulara seslenme gibi işlevlere sahiptir. Siyasette iletişimin bu yönleri kullanılarak kitleleri yönlendirmek, ikna etmek, duygulara seslenerek destek toplamak gibi amaçlara ulaşılmaya çalışılmaktadır. Bu anlamda lider siyasal iletişim çerçevesindeki faaliyetlerde önemli bir rol üstlenmektedir. Lider, karakteri, görüntüsü, tutum ve 1 davranışları ile iletişimsel bir sürecin aktörü konumundadır. Liderin planlı iletişim çalışmalarının temelinde topluma karşı olumlu bir imaj oluşturma niyeti yatmaktadır. İfade edilen yönlendirmek, ikna etmek, destek toplamak gibi iletişimsel amaçlar ancak olumlu bir imaj sağlandığında mümkün olmaktadır. Bu açıdan iletişim stratejilerinin bir yönüyle imaj stratejisi olduğu söylenebilir. İmaj stratejisi kapsamında liderler kendilerini neyin itibarlı kılacağı, neyin motive edici olacağı, insanların onları algılayış biçiminin nasıl olması gerektiği gibi sorulara yanıt aranmaktadır. Bu sorulara verilen cevaplar bir anlamda hedef kitlede oluşması arzulanan kanaatle ilgilidir. Oluşturulan imaj, insanların kanaatlerini liderin hedefleri doğrultusunda yönlendirmekte belirleyici olmaktadır. Lider ve imaj arasındaki ilişkide belirleyici davranış kalıplarından birisi “meydan okuma”dır. Meydan okuma liderin imajını belirgin düzeyde şekillendirdiği gibi ulusal ya da uluslararası ilişkilerdeki süreçleri dönüştürebilmektedir. Meydan okuma ve lider imajı arasındaki bu ilişki ilkel toplumlara kadar uzanan eski bir tarihe sahiptir. Örneğin bazı ilkel toplumlarda görülen Potlaç kültürü meydan okuma ve lider imajı arasındaki ilişkinin örneği olarak değerlendirilebilir. Potlaç Kuzey Batı Amerika’daki kabilelerde uygulanan “hediye verme”nin törenlerle kutlandığı bir kültürü ifade etmektedir. Bu törenlerde kullanım dışı kalan ürünler dağıtılarak veya yok edilerek eritilmektedir. Fazla olanın şenlik ortamında tüketimi söz konusudur. Bu kültürde hediye vermek, ekonomik birikimi, özel mülkiyeti ve eşitsizliği engellediği kadar güç ve iktidar gösterisi olarak da kullanılmıştır. Bu törenlerde kabile reisleri eğlenceler eşliğinde hediyeler dağıtmaktaydı. Bir reis elde ettiğini ne kadar dağıtırsa o kadar itibar kazanmaktaydı. Bu uygulama sadece kabile içinde değil kabileler arasında da uygulanmaktaydı. Bir kabile reisi diğer kabile reisine hediyeler göndererek bir çeşit 2 iktidar gösterisi sergilemekteydi. Diğer kabile reisleri de en az kendilerine gönderilen değerde bir hediye ile karşılık vermekteydi (Tezcan, 1989: 31). Böylece hediye, kabile reislerinin diğer kabileler nezdinde, zenginlik, güç gibi kavramlar üzerinden ihtişamlı bir lider imajı oluşturmalarında bir araç haline gelmekte ve hediye üzerinden kurulan meydan okuma oyunları sürüp gitmekteydi. Potlaç kültüründe olduğu gibi lider imajı ve meydan okuma arasındaki sözü edilen ilişkiye insanlık tarihi içerisinde pek çok lider üzerinden örnekler vermek mümkündür. Bu örneklerde meydan okuma hem liderlerin davranışlarına yansıyan yönüyle hem de “söylem” düzeyinde dikkat çekmektedir. Örneğin Roma’yı bir imparatorluk haline getiren Julius Caesar büyük savaşlar sonunda ülke sınırlarını genişletmiş olmasını, kazandığı zaferleri, yaptığı reformları ifade etmek üzere ünlü “geldim, gördüm, yendim” sözünü söylemiştir. Sezar’ın tarihe mal olan bu sözünü kendi dönemindeki diğer ülkelerin liderlerine bir meydan okuyuş olarak değerlendirmek mümkündür. Fransız asker ve devlet adamı Napolyon Bonapart da eşitsizliğe, Avrupa’nın hantallığına, feodalizme, dini otoritelere meydan okumuş ve liberal reformlar uygulamıştır. Diğer taraftan; Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’u fethetmek konusunda Bizans İmparatorluğu’na meydan okuyuşu bir İmparatorluğun çöküşünü hazırladığı gibi, bir çağın kapanıp yeni bir çağın başlamasına da neden olmuştur. “Ey Konstantiniye! Ya sen beni alırsın, ya ben seni alırım” sözü de Fatih Sultan Mehmet’in İstanbul’un fethi konusundaki kararlılığını gösteren önemli bir ifade olarak tarihe geçmiştir. Başka bir örnekte, meydan okuyan kimliği ile ön plana çıkmış liderlerden biri olarak Adolf Hitler’in politikaları 2. Dünya Savaşını başlatmış ve tüm dünyayı içine çeken bir olaylar zincirinin ilk halkası olmuştur. Ayrıca, Vladimir Lenin’in “1917 3 Ekim’inde aldığı politik kararlar Çarlık rejiminin son bulmasında etkili olmuştur. Onun “Biz devlet dediğimizde devlet biziz” şeklindeki söylemleri de meydan okuma bağlamında kitleleri yönlendirici etkiye sahip olmuştur. Bu örneklere Fransız asker ve siyasetçi Charles De Gaulle de eklenebilir. De Gaulle’ün “taleplerimizin karşılanmaması durumunda Nato’dan çıkarız” şeklinde meydan okuyuşu tarihe geçmiş bir olaydır. Fransız siyasetçi bu tutumunu Nato’dan çıkma noktasına kadar sürdürmüştür. Türkiye tarihinden örnek vermek gerekirse, en başta Mustafa Kemal Atatürk’ü anmak gerekmektedir. Atatürk Kurtuluş Savaşı döneminde işgal güçlerine meydan okumuş ve İhtilaf devletleriyle mücadele etmiştir. Mondros Mütarekesi’nden sonra Türk milletinin zor durumdan kurtulmasını İngiliz veya Amerikan mandasına girmekte arayanlara, “Ya istiklal ya ölüm” diyerek cevap vermiştir. Bunun dışında, “geldikleri gibi giderler”, “vatanın her karış toprağı vatandaşın kanıyla ıslanmadıkça terk olunamaz”, “Ordular ilk hedefiniz Akdeniz, ileri!” gibi meydan okuyucu söylemleriyle tarihe geçmiştir. Günümüzde de sahip olduğu imajın bir parçası “meydan okuma” olan birçok lider ismi sayılabilir. Örneğin Yunanistan Başbakanı Aleksis Çipras, İsrail Başbakanı Benyamin Netanyahu, İtalya Başbakanı Matteo Renzi ve İspanya Başbakanı Mariano Rajoy meydan okuyucu tavırları ile öne çıkan liderlerden bazılarıdır. Çipras Avrupa Birliği ile olan ilişkileri bağlamında meydan okuyucu söylemeleriyle dikkat çekmektedir. İsrail Başbakanı Netanyahu’nun Hamas meselesinde dünya kamuoyunun tepkilerine rağmen geri adım atmaması da onu meydan okuyucu liderler arasında konumlandırmaya olanak tanımaktadır. Renzi’nin meydan okuyucu tarafı ise 1861’deki birleşmeden bu yana İtalya’nın en genç Başbakanı olması ile ilgilidir. Genç 4
Description:The list of books you might like
