Méthode pour arriver à la vie bienheureuse / par Fichte

411 Pages·2017·11.83 MB·French

Méthode pour arriver à la vie
bienheureuse / par Fichte ;
trad. de l'allemand par M.
Bouillier,... ; avec une introd.
[...]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothèque nationale de France
Fichte, Johann Gottlieb (1762-1814). Auteur du texte. Méthode
pour arriver à la vie bienheureuse / par Fichte ; trad. de
l'allemand par M. Bouillier,... ; avec une introd. par M. Fichte le
fils. 1845.
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Paris
1845
Fichte, Johann Gottlieb
Méthode pour arriver à la vie bienheureuse

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AVANT-PROPOS.
Un des philosophesles plus distinguésde l'Al-
lemagne, M. J. Il. Fichte, professeur de philo-
sophie à l'université de Tubingen, a bien voulu
m'envoyer une introduction pour mettre en tête
de cette traduction d'un des ouvragesles plus re-
marquables de illustre père. Le public fran-
son
çais gré philosophe allemand de cette
saura au
bienveillante communication. Avec une clarté et
méthode toute française, il montre le prin-
une
cipe et les rapports des grands systèmes philoso-
phiques qui se sont succédé en Allemagne il
,r,e('d(IrIe'('sss.:eepp:aur,ttiiic1u1Iliitè"rreemmeennttlleess(e,lr'Ir'ecuurrss aaccccrréétdliitt~é(e'ss
non-seulement France, mais même aussi chez
en
compatriotes, sujet de la philosophie de
ses au
Fichte. Héritier et éditeur de ses œuvres post-
humes, historien 'savant et profond de la philo-
sophie moderne depuis Descartes jusqu'à
nos
jours, qui mieux que lui est à même de bien con-
naître bien juger la philosophie de père ?
et son 1
Il s'ellbrce de l'aire en Allemagne ce que nous
faisonsen France, c'est-à-dire de concilier au sein
d'un éclectisme supérieur des écoles opposées.
Qui donc encore mieux que lui peut nous pré-
senter toutes les garanties d'un jugement aussi
impartial qu'éclairé ? Aussi je me félicitede pou-
voir renvoyer le lecteur à une pareille introduc-
tion pour toutes les généralités sur la philoso-
phie allemande, et particulièrement sur la philo-
sophie de Fichte, et dans cet avertissement je
bornerai à signaler les circonstances politi-
me
ques et religieuses, les faits de la vie et les ten-
dances du caractère de Fichte, qui peuvent plus
< M. J. H. Fichte se distingue en Allemagne par un éclectismequi
objet la conciliation de l'idéalisme et du réalisme, de l'imma-
a pour
dansle monde et de la transcendancede Dieu. Cequ'ill'efforcé
nence
avant tout de préserver,c'est la personnalitéde Dieu et l'immortalité
individuelle de l'Aine compromise ou i<iéc par les disciples de Hegel.
Il a publié deux principaux ouvrages intitulés Essaissur l'Histoire de
\a l'bilosopbic moderne {Btytriiye air cttaraktertst'k der neutrn
Philosophie; De l'Opposition du point culminantet du but de la
l'bilosDphieactuelle {l'ber Gegt>t»ati, n'endepunckt uml sfel heuli-
spécialement servir à l'intelligencede la Méthode
arriver à la vie bienheureuse (Die Ânwei-
pour
sung zum teeligen Leben). D'où vient ce titre?p
Fichte, qui dans leçons proposait de rani-
ses se
mer les idées morales et religieuses, l'avait em-
prunté catéchisme qu'on enseignait alors à
au
Berlin. Ce catéchisme, écrit l'influence de
sous
la philosophie de Kant, contenait un enseigne-
ment entièrement rationaliste il était
presque
ger Philosophie) Dans le premer ouvrage, dont une seconde édition
fort augmentéea été publiée en 1841, l'auteur fait un exposécritique
remarquable de la philosophie moderne, depuis Descartes et Locke
jusqu'à Ilegel. Dans le premier volume du second ouvrage, il passe
en revue toute la philosophie contemporaine,afin de prépareruneré-
forme de la philosophie par la conciliationdes systèmes opposés. II
tente lui-même cetteconciliation dansle second volume consacré à la
reconstitution de l'ontologie. Il a encore publié un petit écrit sur
l'idée de la personnalité et de l'immortalité individuelle, et une cu-
rieuse et intéressante biographie de son père, en deux volumes{J. G.
Fithte'i Lebenune brie fvcteh tel).On ne peut connaître Fichte li on
n'a pas étudié dans cet ouvrage sa vie et sa correspondance.En ce
moment M. il. Fichte rend un nouveau service à la philosophie en
publiantles œuvrescomplètes de son père. Enfin, il a exercéet exerce
encore une grande influence sur les études philosophiquesparsa Ke-
vue de Philosophie et de Théologie spéculative[Zeilschrift fur Phi'
Imophie und spéculativeThéologie), qui parait depuis plu>i>urs an-
nées,d'abord à Bonn,où il a quelque tempsenseigné, puisà Tubirgen,
où il est actuellement professeur.