Metaphysik: Versuche über letzte Fragen

260 Pages·2017·2.57 MB·German

by  Friedrich Hermanni

Collegium Metaphysicum
Herausgeber / Editors
Thomas Buchheim (München) · Friedrich Hermanni (Tübingen)
Axel Hutter (München) · Christoph Schwöbel (Tübingen)
Beirat / Advisory Board
Johannes Brachtendorf (Tübingen) · Jens Halfwassen (Heidelberg)
Douglas Hedley (Cambridge) · Johannes Hübner (Halle)
Anton Friedrich Koch (Heidelberg) · Friedrike Schick (Tübingen)
Rolf Schönberger (Regensburg) · Eleonore Stump (St. Louis)
1

Friedrich Hermanni
Metaphysik
Versuche über letzte Fragen
2., unveränderte Auflage
Mohr Siebeck
Friedrich Hermanni, geboren 1958; Doppelstudium der Ev. Theologie und der
Philosophie; Promotion im Fach Philosophie und Habilitation im Fach Systemati-
sche Theologie; seit 2006 o. Professor für Systematische Theologie an der Universität
Tübingen und kooptiert an der dortigen Fakultät für Philosophie; Mitglied der
Schelling-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften.
1. Auflage 2011, Studienausgabe 2012.
2., unveränderte Auflage 2017.
e-ISBN PDF 978-3-16-155286-1
ISBN 978-3-16-155220-5
ISSN 2191-6683 (Collegium Metaphysicum)
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen National-
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© 2017 Mohr Siebeck Tübingen. www.mohr.de
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tung in elektronischen Systemen.
Das Buch wurde von Gulde-Druck in Tübingen aus der Garamond Antiqua gesetzt
und auf alterungs beständiges Werkdruckpapier gedruckt und gebunden.
Vorwort zur 2. Auflage
Durch das anhaltende Interesse, das dieses Buch bei Lesern findet, wird
eine zweite Auflage erforderlich.
In der ersten Auflage hatte das Buch keine Widmung. Im Nachhinein
sei es dem Andenken von Volker Drehsen († 2013) gewidmet, dem guten
Freund und liberalen Theologen, der für Metaphysik allerdings nur ein
Stirnrunzeln übrig hatte.
Dem Verlag Mohr Siebeck und insbesondere Frau Dr. Warnke-De No-
bili danke ich für die gute Zusammenarbeit.
Friedrich Hermanni, im Mai 2017

Inhaltsverzeichnis
Vorwort zur 2. Auflage . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Erster Teil: Der letzte Grund und der Gottesgedanke
Erstes Kapitel: Das kosmologische Argument. . . . . . . . . . . . 15
§ 1 Die Kalam-Version . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
§ 2 Die Thomas-Version . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
§ 3 Die Leibniz-Version . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
Zweites Kapitel: Das ontologische Argument. . . . . . . . . . . . 43
§ 4 Anselms Argument und der logische Einwand . . . . . . . . 44
§ 5 Descartes, Leibniz und der Einwand gegen
die Denkbarkeit Gottes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
§ 6 Der Einwand Kants . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
§ 7 Ein gültiges ontologisches Argument. . . . . . . . . . . . . . 59
Drittes Kapitel: Das teleologische Argument . . . . . . . . . . . . 67
§ 8 Die Feinabstimmung und ihre Erklärungsbedürftigkeit . . . 68
§ 9 Eine endgültige physikalische Theorie . . . . . . . . . . . . . 72
§ 10 Die Viele-Welten-Hypothese . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
§ 11 Die Planungshypothese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
Zweiter Teil: Gott, Freiheit und Übel
Viertes Kapitel: Das Wesen der menschlichen Freiheit. . . . . . . 93
§ 12 Ein Konsequenzargument . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
VIII Inhaltsverzeichnis
§ 13 Freiheit und Zufall . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
§ 14 Ein kompatibilistischer Vorschlag . . . . . . . . . . . . . . . 103
§ 15 Eine Komplikation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
§ 16 Ehrliche Lutheraner . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Fünftes Kapitel: Das Theodizeeproblem. . . . . . . . . . . . . . . 116
§ 17 Die Unvereinbarkeitsthese und ihre Kritik . . . . . . . . . . 117
§ 18 Die Lösung des logischen Theodizeeproblems . . . . . . . . 124
§ 19 Die Unlösbarkeit des empirischen Theodizeeproblems . . . 133
Dritter Teil: Einheit und Zukunft der Person
Sechstes Kapitel: Das Leib-Seele-Problem . . . . . . . . . . . . . . 147
§ 20 Kritik des Dualismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
§ 21 Kritik des Physikalismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
§ 22 Ein heterodoxer Vorschlag . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Siebtes Kapitel: Tod und Auferstehungshoffnung . . . . . . . . . 167
§ 23 Das Standardmodell von Tod und Auferstehung . . . . . . . 168
§ 24 Das Verhältnis zu Platon und zum Neuen Testament. . . . . 172
§ 25 Die Ganztodtheorie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
§ 26 Kritik der materialistischen Auferstehungsdeutung . . . . . 179
§ 27 Das Gedächtnis Gottes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184
Vierter Teil: Die Wahrheit der Religionen
§ 28 Die religionstheologischen Antwortmöglichkeiten . . . . . . 192
§ 29 Kritik der pluralistischen Religionstheologie . . . . . . . . . 195
§ 30 Hegels kritischer Inklusivismus. . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Veröffentlichungsnachweise der Vorfassungen . . . . . . . . . . . 215
Literaturverzeichnis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241
Einleitung
Metaphysik ist der Versuch, letzte Fragen mit Hilfe der Vernunft zu be-
antworten. Solche Fragen betreffen die Welt als ganze, den Grund der
Welt und den Platz des Menschen in der Welt. Sie stellen sich unvermeid-
lich ein, können aber durch die Einzelwissenschaften nicht beantwortet
werden. Gewiss halten die Antworten, welche die Metaphysik gegeben
hat, in vielen Fällen einer kritischen Prüfung nicht stand. Ebenso wenig
überzeugend sind jedoch ältere und neuere Programme, welche die Me-
taphysik grundsätzlich verabschieden wollen. Denn sie beruhen stets auf
Voraussetzungen, die ihrerseits von metaphysischer Art sind. Der Ver-
nunft stellt sich am Ende deshalb nicht die Frage, ob sie überhaupt Meta-
physik betreiben will, sondern nur, in welcher Weise. Im kritischen Ge-
spräch mit der Geschichte der Metaphysik und ihren gegenwärtigen
Gestalten unternimmt das vorliegende Buch den Versuch, die folgenden
Fragen im Zusammenhang zu beantworten: Was ist der Grund für das
Dasein und Sosein der Welt, und in welchem Verhältnis steht dieser
Grund zum Gedanken Gottes? Worin besteht das Wesen der mensch-
lichen Freiheit, und was hat es mit den Übeln auf sich, die der Mensch tut
und die ihm widerfahren? In welcher Beziehung stehen die seelischen
Zustände des Menschen zu seinen körperlichen, und was darf der Mensch
über seinen Tod hinaus hoffen, wenn er etwas hoffen darf? Wie ist das
Verhältnis zwischen den Antworten einzuschätzen, welche die Weltreli-
gionen auf diese Fragen gegeben haben? Um dem Leser von vornherein
offenzulegen, was ihn erwartet, skizziere ich einleitend den gedank-
lichen Weg des vorliegenden Buches und die Ergebnisse, zu denen er
führt.
Im Zentrum des ersten Teils steht die Grundfrage der Metaphysik,
warum überhaupt etwas wirklich ist und nicht vielmehr nichts. Diese
Frage ist dem Verdacht ausgesetzt, ihre Beantwortung prinzipiell auszu-
schließen und deshalb keine sinnvolle Frage zu sein. Denn weil jeder
Versuch, sie zu beantworten, auf etwas hinauszulaufen scheint, das be-
reits wirklich ist, scheint sich die Frage stets von Neuem einzustellen