Metaphysik der Naturwissenschaft

144 Pages·1965·4.421 MB·German

by  W. Schapp (auth.)

METAPHYSIK DER NATURWISSENSCHAFT
w.
SCHAPP
Metaphysik
der
Naturwissenschaft
11
MARTINUS NIJHOFF / DEN HAAG / 1965
ISBN 978-94-011-8545-5 ISBN 978-94-011-9301-6 (eBook)
DOI 10.1007/978-94-011-9301-6
Copyright 1965 ~v Martinus Nijhojf, The Hague, Netherlands
All rights reserved, including the right to translate or to reproduce this book
or parts thereof in a'!Y form
VORWORT
Hoffentlich gefällt diese Arbeit Hans Barth, Lübbe, N oack, Andersch
ebensogut wie meine bisherigen Versuche.
INHALT
Überblick
Der in Geschichten Verstrickte, sein Leib; das starre Wozuding, das Auswas
des Wozudinges. Das Alter, der Raum, die Helligkeit, die Bewegung, die
Welt, das Atom, die Welle. Der Zusammenhang der sechs Gebilde: Der in
Geschichten Verstrickte, sein Leib, die Wozudinge, das Auswas der Wozu
dinge, das Atom und die Wellen.
Erster Abschnitt: Besprechung von Fällen
KAPITEL I. Der Tisch und der entsprechende wirre Haufen von
Atomkernen und Elektronen
1. Das Verhältnis von Tisch zu dem wirren Haufen. Die Horizonte des
Tisches, die Horizonte des Haufens 11
2. Die Beobachtung von Tisch und Haufen 13
3. Die Auffassung in Bezug auf Tisch, in Bezug auf Haufen. Die Funktion
der Wellen in Bezug auf den Tisch und Haufen. Oberfläche des Wozu-
dinges und die Geometrie 17
4. Das Licht und die Gegenstände. Licht und Helligkeit, Durchsichtigkeit,
Raum 18
5. Das Verhältnis von Lichtwellen zu den Lichtphänomenen. Die Dunkel-
heit 20
6. Das Verhältnis von Licht und Sehen 22
7. Versuch über die Auffassung. Auffassung, Welt und Geschichten. Welt
ohne Geschichten 23
8. Wirklichkeit. Atomwelt und Tischwelt 25
KAPITEL II. Was passiert auf dem Arkturus gerade jetzt?
1. Versuch einer Auslegung. Das konkrete gerade Jetzt 26
2. Das konkrete Individuum und sein gerade Jetzt. Der Bereich des Indi-
viduums 28
3. Was passiert gerade jetzt in Moskau, auf dem Arkturus? Wahrnehmung
des Sternenbildes, Wahrnehmung des Sternenkörpers 31
4. Die Möglichkeit der Radioverbindung. Die Ernsthaftigkeit der Frage 32
5. Die Einordnung des Gerade Jetzt in den größeren Zusammenhang 34
6. Der Sinn der Entfernung von Orten aus verschiedenen Zeiten 34
7. Das Gerade Jetzt in meinem nächsten Umkreise. Ereignisse und Wahr-
nehmung. Das Gerade Jetzt ausserhalb dieses Umkreises 36
VIII INHALT
8. Ereignisse, Welle und Wahrnehmung. Bei größeren Entfernungen keine
Parallelität 39
9. Übermittlung des Ereignisses durch Radio 40
10. Der Himmelsraum und der Raum über der Erde 40
11. Die Illusion. Himmel und Erde. Die verschiedene Raumauffassung.
Raum und Ding. Deutliche Wahrnehmung des Dinges und Raum 41
12. Die Lichtgeschwindigkeit und das Metermaß 45
13. Gleichzeitigkeit in Bezug auf Dinge und Ereignisse im Umkreise. Gleich-
zeitigkeit von solchen Ereignissen mit Ereignissen auf dem Arkturus 46
14. Das Signal 49
15. Noch einmal Hindenburg vom Arkturus aus beobachtet. Die Voraus-
setzung der Gleichzeitigkeit. Einheit von Arkturus und Erde 51
16. Handgreiflichkeit und Deutlichkeit 52
17. Gleichzeitigkeit als konkret Aufweisbares. Gleichzeitigkeit und deutliche
Wahrnehmung. Die Wahrnehmung des Sternenhimmels und Gleich
zeitigkeit. Die Einheit von Erde und Arkturus, als Voraussetzung für die
Rede von Gleichzeitigkeit 54
KAPITEL III. Die französische Revolution
Die Angabe von Ort und Zeit als Grundlage für eine quantitative Beschrei- 56
bung von Vorgängen. Die Bedeutung des Datums. Verhältnis des Datums
zum jeweiligen Jetzt. Der starre Körper und das Koordinatensystem, der
starre Körper und die Maße.
KAPITEL IV. Die zweidimensionale Welt
Das Kino, Richtigstellung dieser Auslegung. Jedes Bild dreidimensional.
Mängel der bisherigen Untersuchung. 59
KAPITEL V. Das Gewitter und der Zug
Gleichzeitigkeit, Ungleichzeitigkeit der Einschläge. Fünf Zeitpunkte. Die 62
Bedeutung der Entfernung der Einschläge von Beobachter in Korrespondenz
mit der Größe des wahrgenommenen Gegenstandes und der Deutlichkeit der
Wahrnehmung. Der Gegenstand sei ein starres Ding. Der Gegenstand sei ein
Blitz oder ein Ereignis. Der Anfang des Blitzes und seine Wahrnehmung.
Strahlung und Rückstrahlung, damit ändert sich die Entfernung. Ungleich
zeitige Wahrnehmung desselben Blitzes aus zwei verschiedenen Entfernungen
von zwei Beobachtern. Sehen die Beobachter dasselbe?
KAPITEL VI. Der Aufzug
1. Der Ausschluß von Wissen und Erinnerung. Der Aufzug als System, der 68
Aufenthaltsort als System. Der Zusammenhang der Systeme. Die Einheit
des Aufzuges vor Beginn des Falles mit dem Aufzug während des Falles.
Andere Beispiele. Die Luft im Aufzuge. Die Grenzen des Trägheitsge-
setzes im Aufzuge. Schwerkraft und Trägheit. Wasser im Aufzug 69
2. Der Physiker, der im Aufzug großgeworden ist, die deutliche Wahr
nehmung mit Gegenwart und Zukunft, mit Alter. Die Vereinzelung des
Aufzuges, seine Herausnahme aus dem Ganzen als Vorbedingung für
INHALT IX
die Folgerung Einsteins. Die Rede von zwei Systemen. Das System des
Aussenbeobachters, das System des Innenbeobachters. Mehr als Fallen
kann ein Körper nicht. Warum fällt die Uhr nicht im Aufzug? 73
KAPITEL VII. Die Uhr
1. Zwei Ereignisse und dazwischenliegendes Intervall. Der Zusammenhang
zwischen beiden Ereignissen? Das Intervall, die Ausfüllung des Intervalls 78
2. Das Alter bei Wozudingen. Alter von Welt. Das Alter des Menschen.
Das Alter des Leibes. Alter der Tiere, der Pflanzen. Zusammenhang
zwischen Sonne und Alter. Sonne und Jahr und Tag 80
3. Die Uhr als Wozuding, die Uhr als Modell, Sonne-Erde als Originaluhr.
Verhältnis der Originaluhr zu Geschichten. Die Verselbständigung der
Uhr bei Einstein 83
4. Der Charakter der Originaluhr, Zusammenhang der Originaluhr mit
der Fülle des menschlichen Daseins. Die Originaluhr als Moment in der
Welt. Sie mißt nicht die Zeit des Philosophen 85
5. Die Änderung der Zeitvorstellung. Die alte Zeitvorstellung, die klassische
Zeitvorstellung, die Zeitvorstellung Einsteins, Modelluhr und Original-
uhr. Die Originaluhr Sonne-Erde im Verhältnis zu einer Weltzeit 87
Zweiter Abschnitt: Farbe und Welt
1. Die anhaftende Farbe, Perspektive und Deutlichkeit. Licht und Farbe,
Lichtwelle und Farbe. Farbe und Lichtgeschwindigkeit 95
2. Das Sehen von Licht, das Sehen von beleuchteten Körpern. Die Evidenz-
lehre. Die Empfindung 96
3. Die Farb!" als Eigenschaft von Körpern. Durchsichtige Körper. Die
Lichtreflexe. Andere Farbmomente. Lichtwelle und Farbigkeit. Ver-
hältnis von Lichtwelle und Farbigkeit 98
4. Die Spektralfarben. Die Farbe der Körper. Zusammenhang zwischen
Körper und Körperfarbe. Die Wellen und die Farbe. Die Wahrnehmung
der Wellen 100
5. Dingfarbe und Farbe der Lichtquelle. Die Struktur des Körpers und die
Farbigkeit 101
6. Die Wahrnehmung der Lichtwellen. Die Objektivität der Farbe im Ver-
hältnis zur Objektivität der Welle. Noch einmal Spektralfarben 102
7. Die deutliche Selbstdarstellung in Farbigkeit. Der Spiegel und das Spie
gelbild. Das Spiegelbild als Endpunkt einer Reihe von Reflexen. Der
Schatten 104
Dritter Abschnitt: Welt, Gegenstand, Auffassung
1. Die Verbindung zwischen Einzelgegenstand und Welt. Das Alter und die
Vergangenheit. Auffassung und Geschichte. Auffassung und Wirklich-
keit 112
2. Gegenstand und Geschichten, Welt, Etwas 109
3. Das Alter. Das Auswas des Wozudinges. Das Vermutete. Das entfernt
Dazugehörige. Die Vorgeschichte des Dinges. Die Vorgeschichte der
Reihe 113
4. Die Grenzen der Wozudinglichkeit 114
x INHALT
5. Die Illusion 115
6. Die Selbständigkeit des Dinges 115
7. Der Stoff. Seine Verbindung mit der Wozudinglichkeit. Beziehung zur
Auffassung. Der Fluß 115
8. Die Auffassung der Lebewesen und des Menschen. Ohne Geschichten
bleibt nichts. Der Körper. Die Geschichten und die Gemeinschaft. Die
Rede von der Gattung. Die Menschheit. Beziehung zu den Wozudingen 117
9. Tiere und Pflanzenwelt. Die biologische Betrachtung 117
10. Die Relationen. Eigenschaften. Tätigkeiten. Die konkreten Eigenschaften.
Das Tätigkeitswort und die Geschichten. Die idealen Gegenstände. Unse-
re Auffassung 118
11. Die Sprache. Das Urteil, die Aussage und die Auffassung. Die "Wahr
nehmung" und Satz und die Geschichten. Erinnerung und Wissen. Auf
tauchen des Eigentums. Auftauchen des Errechneten. Fortsetzung von
Reihen. Ton, Farbe, die Elemente, das Gewicht. Reihen und Gattungen
in Alltag und Wissenschaft. Beziehung zu Auffassung und Geschichten.
Das Vorkommen in Geschichten. Plato und wir. Die Zahlen. Die Gegen
stände der Geometrie. Die historische Entwicklung der Lehre von der
Auffassung. Der Meinungsgegenstand Wozuding und sein Alter. Der
Meinungsgegenstand Stoff und sein Alter. Die Änderung des Meinungs-
gegenstandes und die Wahrheit 119
12. Mensch und Auffassung. Die Ausweitung der Geschichten. Auffassung
und Wertung. Wertung, ein Moment in der Auffassung. Die Geschichten
Homers und ihr Verständnis. Recht, Staat, Volk, Religion 123
13. Die Sterne und die Auffassung. Der Sternenhimmel. Die einzelnen Sterne
und ihre Unterbringung. Die Perspektive. Sternenhimmel und blauer
Himmel. Der Himmel der alten Leute, des Kindes 125
14. Die Welt. Die Änderung von Auffassung, von Welt. Die Welt als das
Grundlegende, Welt und Geschichten. Welt und Wahrnehmung, Im
pression. Zusammenhang mit Welt. Die Identität des Meinungsgegen
standes Welt. Mensch und Welt als Einheit. Die Welt als apriori gegeben.
Welt, Raum und Zeit 127
15. Welt, Raum und Zeit bei Kant. Der Mensch als Ausgangspunkt zur
Welt. Die Auffassung von Welt. Die wirkliche Welt. Die Wortwelt und die
wirkliche Welt. Die wahrgenommene Welt und die gedachte Welt. Die
vermeintlich-wirkliche Welt. Plato und die gemeinte Welt. Die idealen
Gegenstände bei Plato und Husserl. Die idealen Gegenstände bei uns.
Die mehrfach idealen Gegenstände. Gattung, Zahl, Gattung-Primzahl.
Welt und Algebra. Welt und Geometrie. Raum und Zeit. Der Stoff.
Positive Welt. Verhältnis von Auffassung zu den Geschichten. Erzählte
Geschichten, auftauchende Geschichten 128
16. Menge der Mengen. Die Menge und das Etwas. Die Auffassung. Das
Einzeletwas. Mengen von Körpern, sonstige Rede von Mengen. Die
deutliche Wahrnehmung. Mengen in der Zeit. Umgrenzung von Men
gen. Sinnvolle Bildung von Mengen. Die Auffassung von Einzeletwassen
als Voraussetzung für die Bildung von Mengen. Die Menge und die
Mehrheit von Einzelgegenständen. Mehrheit von Einzelgebilden und
Einzelgebilde. Menge von Mengen. Zweideutigkeiten 134
ÜBERBLICK
In welchem Zussammenhang kommen wir am sichersten und ein
fachsten zu etwas wie Zeit und Raum? Es mag viele Gebilde geben,
die man mit diesen Ausdrücken zu treffen versucht. Wir denken etwa
an leere Zeit, an leeren Raum, und im Gegensatz dazu an etwas wie
konkrete Zeit, konkreten Raum. Wir wollen nicht mit diesem oder
einem ähnlichen Gegensatz beginnen, sondern wir sind zufrieden, wenn
uns in einem Zusammenhang etwas wie Zeit und Raum begegnet,
etwas was wir festhalten können und vielleicht in Beziehung bringen
können zu all den wissenschaftlichen und philosophischen, alten und
neuen Vorstellungen über Zeit und Raum.
Wenn wir nach einem solchen Zusammenhang für die Zeit suchen,
so kommen wir zuerst auf Geschichten. In den Geschichten haben
viele Zeitrnomente, wie Gegenwart, Vergangenheit, Zukunft oder wie
Datum, Dauer, Jetzt und Gerade-Jetzt eine feste Stelle, auch das
Ereignis oder die Ereignisse, die als solche für die Zeit von Bedeutung
sind, lassen sich ohne Geschichten kaum festlegen.
Eine vergleichbare Beziehung wie zwischen Zeit und Geschichten
mag zwischen Raum und starrem Wozuding bestehen und damit
auch wieder zwischen Raum und Geschichten. Zu diesem Raum ge
hört allerdings dann noch die Umgebung des starren Wozudinges und
seine Oberfläche, das Verhältnis des Wozudinges zum Leibe des
Menschen, der das Wozuding betrachtet, ferner das Verhältnis des
Wozudinges zu seinem Stoff. Diese Momente, die zum Auftauchen
von Raum gehören, setzen deutliche Wahrnehmung voraus. Nur in
der deutlichen Wahrnehmung tritt ein Wozuding in seinem Raum
mit Umgebung auf. Die deutliche Wahrnehmung selbst steht wieder
in Zusammenhang mit dem Auftauchen des konstanten identischen
Wozudinges und seines Stoffes und ist in diesem Auftauchen am besten
zu studieren.
Wenn wir so mit Raum und Zeit oder besser mit Zeit und Raum
beginnen, haben wir schon Bezug genommen auf die Lehren von Zeit
und Raum, die von den Griechen bis Einstein einen zentralen Platz
2 ÜBERBLICK
in Philosophie und Wissenschaft einnehmen. Wir beginnen aber nicht
mit einer festen Vorstellung von Zeit und Raum, wie man das bisher
wohl getan hat, sondern wir suchen erst nach einer festen Vorstellung
in Zusammenhängen oder aus Zusammenhängen, in denen wir auf
Zeitartiges, Raumartiges stoßen.
Wir fangen an mit dem starren Wozuding wie Tisch, Schrank,
Haus. Dies Ding steht in engstem Verhältnis zu seinem Auswas, dem
Stoff. Es steht weiter in engem Verhältnis zum Menschen, wobei wir
vielleicht unterscheiden können, zum menschlichen Leib und zu dem
Menschen selbst, zur Seele, oder wie wir sagen, zu dem in Geschichten
Verstrickten. Das Verhältnis zum menschlichem Leibe läßt sich zu
einem bedeutenden Teil erfassen über das Sägen, Bohren, Hämmern
und alle sonstigen Betätigungsarten des Menschen, von denen wir
hunderte aufzählen könnten. Am menschlichen Leibe könnten wir
dabei noch viele Teile hervorheben, die besonders wichtig sind für
das Verhältnis zum Wozuding, etwa die Hand und das Auge, obwohl
diese beiden für sich allein auch noch wenig bedeuten. Die Hand ist
schließlich nur Hand als Teil des ganzen Leibes.
Das starre Wozuding hat, fast möchte man sagen, jederzeit, ein
Alter. Dies Alter ist ständig sichtbar. Es beginnt mit der Entstehung
und endigt mit der Zerstörung. Das Wozuding kann auch außer Ge
brauch kommen wie ein Steinbeil, oder Pfeil und Bogen, ein ver
wickelter Fall, wir halten uns aber vorläufig ans einfachste. Die Ent
stehung verweist wieder auf Vorgänger des Wozudinges, die auch
wieder ihr Alter haben Damit eröffnet sich eine unabsehbare Reihe
von Wozudingen. Ob es Sinn hat, von einem ersten Wozuding zu
reden, mag fraglich sein. Von den Einzeldingen in der Reihe aus
tauchen dann Seitenreihen auf, mit schließlich unendlich vielen Ver
ästelungen oder Wurzeln. In dieser Reihe hat nicht nur jedes Wozu
ding ein Alter, sein Alter, sondern es hat auch einen bestimmten Platz
in dem ganzen Zeitablauf der Wozudinge, wie man am deutlichsten
und einfachsten an der Mode sieht.]e den Hut kann man etwa einreihen:
Pariser Mode, Frühjahr 1960, mit vielen Einzelheiten dazu, bis man
auf den Anfertiger, Frau Dupont, Große Straße 63, parterre, kommt.
Damit mündet die Entstehung des Hutes, wie jedes Wozudinges, in
eine Geschichte. Und solche Geschichten lassen den Hut nicht eher
los, als bis er in den Kasten wandert. Das sollte man eigentlich vom
Hute nicht sagen.
In etwas anderer Richtung führt das starre Wozuding zum Eigen
tum und zum Vertrag wie Kauf, Tausch, Miete mit unendlich viel