Table Of Content

El Anticlericalismo en Morelia, 1915-1920 Serie Cantera Rosa. Textos Archivísticos Colección XI Directorio Presidente Municipal Ing. Alfonso Jesús Martínez Alcazar Síndico Municipal Dr. Fabio Sistos Rangel Secretario del H. Ayuntamiento Mtro. Jesús Ávalos Plata Regidores Arq. María Elisa Garrido Pérez Lic. Jorge Luis Tinoco Ortiz Dra. Kathia Elena Ortíz Ávila C. P. Fernando Santiago Rodríguez Herrejón C. Adela Alejandre Flores C. Félix Madrigal Pulido Mtra. Alma Rosa Bahena Villalobos Mtro. German Alberto Ireta Lino M. V. Z. Claudia Leticia Lázaro Medina C. P. Benjamín Farfán Reyes Lic. Osvaldo Ruiz Ramírez C. Salvador Arvizu Cisneros Directora del Archivo General, Histórico y Museo de la Ciudad Dra. Yaminel Bernal Astorga El Anticlericalismo en Morelia, 1915-1920 Carlos Domingo Méndez Moreno H. Ayuntamiento Dirección del Archivo General, de Morelia Histórico y Museo de la Ciudad La Serie Cantera Rosa. Textos Archivísticos es una edición del H. Ayuntamiento de Morelia y la Dirección del Archivo General, Histórico y Museo de la Ciudad. Imagen de portada: AHMM, Fondo Independiente II, c. 23, legajo 2, e. 93, 1913 El Anticlericalismo en Morelia, 1915-1920 de Carlos Domingo Méndez Moreno © 2015, H. Ayuntamiento de Morelia © 2015, Dirección del Archivo General, Histórico y Museo de la Ciudad Galeana 302 Centro 58000 Morelia, Michoacán Impreso en Morelia, Michoacán, México Índice Presentación 7 Miguel Ángel Gutiérrez López El Anticlericalismo en Morelia, 1915-1920 11 El Constitucionalismo Anticlerical 11 El Anticlericalismo en Morelia 14 La Constitución de 1917 19 El Contexto de la Guerra Cristera 32 Fin de la Guerra Cristera 43 Fuentes 46 Bibliografía 47 Presentación Miguel Ángel Gutiérrez López1 uede entenderse el anticlericalismo como una contraposición al clericalismo o al confesionalismo, es decir, al desbordamiento P del poder eclesiástico de su ámbito específico. Así, el anticlericalismo representa una reacción a la tendencia del poder eclesiástico a invadir el campo de la sociedad civil o del Estado.2 1 Facultad de Historia de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 2 Savarino, Franco y Andrea Mutolo, “Introducción”, en Savarino, Franco y Andrea Mutolo (coordinadores), El anticlericalismo en México, México, Cámara de Diputados, Tecnológico de Monterrey, Miguel Ángel Porrúa, 2008, pp. 11, 23. En una definición más precisa, puede decirse que el anticlericalismo es el conjunto de ideas, discursos, actitudes y comportamientos que se manifiestan críticamente, de forma pacífica o violenta, respecto a las instituciones eclesiásticas, ya sea en el terreno legal y político, o en relación con el personal que forma dichas instituciones. El anticlericalismo cuestiona o descalifica dogmas, creencias, ritos y devociones. Pérez-Rayón, Nora, “El anticlericalismo en México. Una visión desde la sociología histórica”, en Sociología, vol. 19, 7 Serie Cantera Rosa. Textos Archivísticos Sería difícil considerar al anticlericalismo como una ideología en sí, ya que no posee la consistencia que podrían llevar a entenderlo como un sistema de ideas orgánicamente articulado. Puede ser tomado como una manifestación dialéctica entre religión, Estado y sociedad. Puede identificarse el rechazo al clero como una derivación o consecuencia de otras ideas. Es común que las ideas anticlericales se combinen con otras de una ideología particular.3 Este es el caso que se aborda en el texto de Carlos Domingo Méndez Moreno: el anticlericalismo en una coyuntura particular de los enfrentamientos entre la Iglesia y el Estado derivados de la Revolución mexicana. En el texto que se nos presenta a continuación, su autor aborda algunos de los momentos más convulsos en las relaciones Iglesia- Estado, en un periodo que va del Constitucionalismo al final de la Guerra Cristera. En el escenario de la Revolución se muestra un anticlericalismo que podríamos calificar como temprano y que antecede a la promulgación de la Constitución política del país, de 1917. A partir de ese momento, con el argumento del laicismo, la política oficial agudizaría los choques con la Iglesia y los fieles hasta desatar una guerra que polarizaría aún más a la sociedad mexicana. Sobre este tema, en el texto se da cuenta de las vicisitudes de este conflicto en Morelia. Las restricciones al culto y otras prácticas religiosas aplicadas por los gobiernos revolucionarios afectaron no sólo a la Iglesia católica. Los más agraviados fueron los fieles católicos que en la sociedad moreliana de la época eran la mayor parte de la población. Los conflictos políticos y las prohibiciones alteraron la vida de la ciudad y causaron la reacción de la Iglesia y sus seguidores. núm. 45, México, Universidad Autónoma Metropolitana, Departamento de Sociología, mayo-agosto, 2004, p. 115. 3 Savarino, Franco y Andrea Mutolo, op. cit., pp. 23-24. 8 Archivo Histórico Municipal de Morelia El periodo abordado por Méndez Moreno corresponde con un episodio más de los esfuerzos del Estado mexicano por prevalecer sobre la única institución que podía cuestionar su poder, la Iglesia católica. El Estado y diversos grupos sociales buscaban contrarrestar y restringir el poder del clero, principalmente católico, en la vida nacional. La lucha entre la Iglesia y el Estado tuvo uno de sus escenarios en la ciudad de Morelia. El espacio urbano fue utilizado para alcanzar y defender posiciones que se asumían como propias. La lucha por las conciencias, como más tarde la definiría Plutarco Elías Calles, movilizaría a los contendientes en la búsqueda por imponer sus intereses. Estos hechos y discursos son recuperados por al autor en la Serie Cantera Rosa. Textos Archivísticos, número 11, que edita el H. Ayuntamiento de Morelia a través del Archivo Histórico Municipal, y que en esta edición centra su atención en las instituciones y la sociedad moreliana de las primeras décadas el siglo XX. 9