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MEMORIAS Y OTROS TEXTOS ADOLFO C. WINTERNITZ MEMORIAS Y OTROS TEXTOS Memorias y otros textos Adolfo C. Winternitz © Adolfo C. Winternitz, 2013 De esta edición: © Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2013 Av. Universitaria 1801, Lima 32, Perú Teléfono: (51 1) 626-2650 Fax: (51 1) 626-2913 [email protected] www.pucp.edu.pe/publicaciones Las fotografías de este libro son todas parte del archivo de la familia Winternitz, excepto las fotografías de los vitrales y dibujos, que fueron realizadas por el mismo artista. Cuidado de la edición, diseño de cubierta y diagramación de interiores: Fondo Editorial PUCP Primera edición: julio de 2013 Tiraje: 600 ejemplares Prohibida la reproducción de este libro por cualquier medio, total o parcialmente, sin permiso expreso de los editores. Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca Nacional del Perú N° 2013-08633 ISBN: 978-612-4146-43-5 Registro del Proyecto Editorial: 31501361300458 Impreso en Litho & Arte SAC Jirón Iquique 046, Lima 5, Perú Índice Presentación 9 Introducción 15 MEMORIAS 17 Parte I El camino de mi existencia: ¿he soñado mi vida? 19 Parte II Evolución de mi vocación artística 127 Parte III Eros y Daimón 139 UNA VIDA EN IMÁGENES 143 Familia y amigos 145 Alumnos y la PUCP 164 Vitrales y dibujos 171 EN TORNO AL ARTE 187 Proceso de integración artística 189 Los vitrales en el presente y su importancia como expresión pictórica 201 Escuelas de arte hoy 211 Educación artística 265 Arte, educación y sociedad 271 Entrevista a Adolfo C. Winternitz (extracto) 275 ANEXOS 295 El arte sacro 297 El apostolado del arte integral (homenaje) 299 Un recuerdo personal y algunas consideraciones 301 Arte, diseño e industria 303 Biografía 307 Cronología de la Facultad de Arte 319 PRESENTACIÓN1 Los antiguos egipcios atribuían al dios Thot la invención de la escritura. A él se debía también la existencia del lenguaje y de todas las palabras. Era además el escriba que registraba anotando en sus tablillas la vida de todo hombre, con todos sus actos, todos sus pensamientos, todas sus hazañas y todas sus flaquezas. Así, cuando un espíritu llegaba al mundo de los muertos, Thot medía en una justa balanza las obras acometidas en la vida que iba a ser juzgada por Osiris. Este dios también era el señor del tiempo, pues era el creador de los calendarios. No es extraño que la escritura, el lenguaje, el tiempo y la muerte se hallen unidos en una sola figura. Porque la escritura está en la orilla opuesta de la aventura. Implica detener por un momento la vida para contarla y, gracias a este ejercicio, encontrarse con la iluminación del sentido que así irrumpe. La escritura confiere forma al tiempo, le ofrece un orden a sucesos que en principio parecen inconexos y permite, de tal suerte, que los avatares de nuestra existencia empiecen a cobrar un valor que nosotros mismos, quizás, no lográbamos entender. Puesto que a fin de cuentas es un juicio sobre la propia vida, toda memoria puede leerse también como un alegato, como una esforzada defensa ante el juicio inapelable de la muerte vecina. No se debe confundir 1 Texto del ex rector de la PUCP, Salomón Lerner Febres. Memorias y otros textos entonces la memoria con la biografía. A diferencia de esta última, su arquitectura se sostiene en la búsqueda de una revelación que brinde significado y justifique la vida de su autor; se trata casi de un proceso terapéutico aquel que se despliega a través del turbulento y no siempre placentero ejercicio de narrar. Por ello, escribir sobre el tiempo vivido a lo largo de los años es, a fin de cuentas, siempre un afán apremiante que se halla destinado a develar, mediante el consciente ejercicio del recuerdo, el porqué, el cómo, el para qué de nuestra propia existencia antes de que se cumpla el inevitable final. Así, en la memoria se ve con deslumbrante claridad ese combate eterno que se entabla entre la escritura y la muerte, ese deseo tan humano de quebrar y así vencer al olvido y de preservar, en busca de permanencia constante, la experiencia vivida cuidándola en la imaginación del futuro. Toda memoria es una versión personalísima del tiempo y por ello en gran medida está definida por el arbitrio de su autor. Y de otro lado, sin embargo, ninguna memoria es enteramente personal. En efecto, brota de una raíz lírica del yo desde el cual se hace la narración pero va incorporando a ella, de modo inaparente, las texturas corales de los personajes que circundaron al autor a lo largo de su existencia. Por ello, como sostuvo W.G. Sebald, uno de los autores contemporáneos que más ha explorado la dimensión plural de la memoria, «recordamos y escribimos sobre nosotros mismos a través del recuerdo y de la escritura de otros». Así, las memorias de otros son de alguna manera también las nuestras o más precisamente contribuyen a perfilar las nuestras. En ellas escuchamos las voces ajenas pero también nutrimos nuestra propia voz, pues convertimos en propios los recuerdos de quienes nos rodearon y así nuestra vida se prolonga en paisajes y escenas distantes. Todo lo anterior se aplica a las memorias del maestro Adolfo Winternitz. La lectura de sus memorias logra el milagro de trasladarnos a épocas diversas, a personas que con él vivieron, a tiempos vertiginosos, a momentos de incertidumbre y de violencia en algunos casos y de gran creatividad y enriquecimiento espiritual en otros. 10
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