Memória, Política e Folclore na obra de Amadeu Amaral entre 1916 e 1928.

163 Pages·2008·2.48 MB·Portuguese

LEONARDO DA COSTA FERREIRA

MEMÓRIA, POLÍTICA E FOLCLORE NA OBRA DE AMADEU AMARAL ENTRE
1916 E 1928.

Dissertação apresentada ao Curso de
Mestrado do Programa de Pós-Graduação
em História da Universidade Federal
Fluminense, como requisito parcial para
obtenção do grau de Mestre na área de
concentração de História Social.

Orientadora: Professora Doutora MARTHA CAMPOS ABREU

Niterói
2007

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LEONARDO DA COSTA FERREIRA

MEMÓRIA, POLÍTICA E FOLCLORE NA OBRA DE AMADEU AMARAL ENTRE
1916 E 1928.

Dissertação apresentada ao Curso de
Mestrado do Programa de Pós-Graduação
em História da Universidade Federal
Fluminense, como requisito parcial para
obtenção do grau de Mestre na área de
concentração de História Social.

BANCA EXAMINADORA

Professora Doutora Martha Campos Abreu – Orientadora
Universidade Federal Fluminense

Professora Doutora Laura Maciel
Universidade Federal Fluminense

Professora Doutora Magali Engel
Universidade do Estado do Rio de Janeiro

Niterói
2007
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SUMÁRIO
• RESUMO ....................................................................................................................P 5
• RÉSUMÉ .....................................................................................................................P 5
• AGRADECIMENTOS .................................................................................................P 6
• CONSIDERAÇÕES INICIAIS ....................................................................................P 8
• CAPÍTULO 1: MEMÓRIA E HISTÓRIA SOBRE AMADEU AMARAL...............P 14
1.1 RELEMBRANDO AMADEU AMARAL NOS ANOS 50........................................P 14
1.2 AMADEU AMARAL E A CONSOLIDAÇÃO DA CARREIRA..............................P 18
1.3 A PRIMEIRA CAMPANHA POLÍTICA.................................................................. P 27
1.4 SP – RJ – SP: DA ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS A SEGUNDA
CANDIDATURA POLÍTICA......................................................................................... P 40
1.5 (RE)CONSTRUINDO UMA MEMÓRIA................................................................ P 50
• CAPÍTULO 2: AMADEU AMARAL E OS DEBATES SOBRE O FUTURO DA
NAÇÃO BRASILEIRA............................................................................................. P 55
2.1 PENSAR A NAÇÃO................................................................................................. P 55
2.2 EDUCAÇÃO: EIS A SOLUÇÃO!.............................................................................P 57
2.3 ESCOTEIROS: UM EXEMPLO DE CIDADÃO..................................................... P 64
2.4 EUGENIA E ESPORTES: ALIADOS NA CONSTRUÇÃO DO FUTURO DA
NAÇÃO........................................................................................................................... P 68
2.5 MARIA ZÉLIA: UM EXEMPLO PARA A (N)AÇÃO.............................................. P 76

3
• CAPÍTULO 3: AMADEU AMARAL E OS DEBATES SOBRE O CAIPIRA.......P 80
3.1 OS CAIPIRAS...........................................................................................................P 80
3.2 LOBATOS VERSUS PIRES: DISCUTINDO O CAIPIRA.....................................P 80
3.3 AMADEU AMARAL E O DEBATE SOBRE OS CAIPIRAS................................P 86
3.4 DA GUINADA DE LOBATO À REFORMULAÇÃO DE AMARAL....................P 89
3.5 O CAIPIRA NO FUTURO........................................................................................P 97
• CAPÍTULO 4: AMADEU AMARAL: FOLCLORE E IDENTIDADE
NACIONAL..............................................................................................................P 101
4.1 SOBRE O CAPÍTULO............................................................................................ P 101
4.2 O FOLCLORE COMO “SCIÊNCIA”...................................................................... P 102
4.3 DA SOCIEDADE DE ESTUDOS PAULISTAS A SOCIEDADE
DEMOLÓGICA..............................................................................................................P 108
4.4 POESIA DA VIOLA E POESIA DO VIOLÃO...................................................... P 129
• CONSIDERAÇÕES FINAIS................................................................................... P 145
• CRONOLOGIA........................................................................................................ P 148
• FONTES................................................................................................................... P 152
• BIBLIOGRAFIA...................................................................................................... P 156

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RESUMO:
Estudo que tem por meta investigar um processo que, ao longo dos anos, acabou por
diminuir, desqualificar ou apagar a memória de luta do Amadeu político – defendia a
implantação do voto secreto, livre e universal – e, ressaltar, apenas, a memória do Amadeu
Amaral pesquisador de folclore. Além de procurar compreender como o poeta, jornalista,
acadêmico, folclorista e político acima citado, entre 1916 e 1928, associou os estudos do
folclore com a formação de uma dada identidade nacional, onde se destacava a figura do
caipira e o peso da poesia popular.
PALAVRAS-CHAVES: Amadeu Amaral, São Paulo, Academias de Letras, imprensa
paulista, memória, política, folclore, identidade nacional, nação, caipiras, poesia popular,
eugenia, esportes e escoteiros.
RÉSUMÉ:
Étude qu’ il y a pour poteau rechercher un procès que, le long des anèes, fini pour
diminuer, déqualifier ou éteindre la mémoire de lutte d’ Amadeu politique – defendú l’
implantation du voix secret, libre et universel – et, rebondir, aussitôt, la meémoire d’
Amadeu Amaral que recherche le folklore. Outre chercher comprendre avec le poéte,
jornaliste, académique, folkcloriste et politique Amadeu, entre 1916 et 1928, associ les
études du folklore avec la formation d’ une identité national, si evidencie la figure du rustre
el la poésie populaire.
PAROLES-CLÉS: Amadeu Amaral, São Paulo, Académie de Lettres, imprimerie paulista,
mémoire, politique, folklore, identité national, nation, rustre, poésie populaire, eugénie,
sports et escuteiros.

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AGRADECIMENTOS:
Essa dissertação é o fruto de uma longa caminhada marcada por momentos de
tensão e alegria. Acredito que nunca circulei tanto pela cidade do Rio de Janeiro como
nesses últimos anos, pois como trabalho em duas escolas públicas localizadas a mais de
sessenta quilômetros do centro do Rio, inúmeras vezes eu tive que sair apressado das
bibliotecas para pegar o trem para os trabalhos e em meio a vagões lotados de
trabalhadores, vendedores e, infelizmente, assaltantes ia lendo e relendo minhas anotações e
construindo meus textos no caderno que havia comprado especialmente para tal função.
Dificuldades à parte durante esses últimos dois longos anos pesquisei de maneira
intensa e foram muitas as pessoas que me ajudaram direta e indiretamente. Inicialmente não
poderia deixar de agradecer aos funcionários do Departamento de Pós-Graduação de
História da Universidade Federal Fluminense, da Biblioteca Central do Gragoatá, da
Biblioteca Amadeu Amaral, da Biblioteca Nacional e, também, da Biblioteca da Academia
Brasileira de Letras. Todos, de diferentes maneiras, mostraram-se profissionais dedicados
ao serviço público apesar da constante falta de apoio governamental.
Minhas queridas diretoras Nelma e Graça, da Escola Municipal Marechal Pedro
Cavalcanti e Lílian e Leni, do CIEP 156 – Doutor Albert Sabin foram compreensivas com
alguns atrasados e saídas apressadas para reuniões ou pesquisas do outro lado da cidade.
Nesse sentido, também devo agradecer o carinho com o qual fui tratado pelos meus colegas
de trabalho da equipe do PEJA1, especialmente Délio – grande exemplo de vida, Jaime –
alegre e amigo e Cristina - parceira nas viagens de trem. Além de Odorico e Raquel Reis.
Não posso deixar de lembrar da professora Hebe Castro e do professor Jorge
Ferreira com seus valiosos cursos de pós-graduação. Além das professoras Ângela de
6
Castro Gomes e Magali Engel que na qualificação direcionaram o presente trabalho para
um destino mais correto e prazeroso. Porém, sem dúvida nenhuma, dentre todas as
professoras nenhuma foi mais importante que a Martha. Primeiro por que acreditou em
meu potencial e, em segundo, por que sabe criticar com admirável suavidade minhas
limitações. Honestamente este seu discípulo reconhece que muito lhe deve e por isso lhe
digo: Muito Obrigado!
Por fim, nada disso seria possível sem o apoio de meus pais, Wilson e Zêila, minhas
tias Meri, Vilma, Ayla e Renilda e meus tios José e Almir todos através de suas
demonstrações de afeto, carinho, paciência e amizade fizeram-me superar com
determinação e sabedoria os momentos mais difíceis. Entretanto são com os olhos
marejados e as mãos trêmulas que dedico este trabalho a duas lindas mulheres. São elas: a
minha irmã Luciana da Costa Ferreira e minha companheira Raquel França dos Santos
(Ferreira?).
Sinceramente,
Leonardo da Costa Ferreira.

1 Programa de Educação de Jovens e Adultos
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CONSIDERAÇÕES INICIAIS:

Durante muito tempo, as biografias descreveram ou analisaram uma trajetória de
vida como sendo constituída por etapas lineares, seja sob uma perspectiva biológica
(nascimento - vida - morte), seja através de uma perspectiva individual que trata o sujeito
como pessoa coerente e estruturada. Este tipo de biografia, linear e factual, é filha direta da
história positivista do século XIX que, naquele mesmo século, enfatizava o fato histórico ao
apresentar o indivíduo como levado por uma força maior que, de alguma forma, o superava
e conduzia.
Segundo Andréa Marzano, este tipo de biografia celebrava figuras exemplares para
a identidade nacional através do estabelecimento de imagens de indivíduos predestinados
ao serviço da pátria. Tudo embasado em uma cronologia que reforçava a idéia de uma vida
traçada como um destino, para o qual confluíam a infância, a educação e os confrontos com
a sociedade.2
Bourdieu critica estas biografias por considerar a presença de dois grandes
problemas. O primeiro é procurar dar sentido, tornar razoável, extrair uma lógica ao mesmo
tempo retrospectiva e prospectiva, uma consistência e uma constância, ao estabelecer
relações inteligíveis entre o objeto de estudo e o contexto social. O segundo problema,
diretamente ligado ao primeiro, seria analisar ou descrever uma vida e suas obras como
fatos isolados, isto é, deslocados ou fora de seu contexto social.3
Os debates sobre a biografia e a história seriam reelaborados pela escola dos
Annales, notadamente, após 1928, quando Lucien Febvre publicou um livro sobre Lutero

2 Marzano, Andréa; Respeitável Público! Universo teatral, trajetória e história social da cultura no Rio de
Janeiro (1839-1892); Niterói; Universidade Federal Fluminense; Tese de Doutorado; 2005. P. 20
3 Bourdieu, Pierre; A ilusão biográfica. In. Amado, Janaína & Morais, Marieta; Usos e abusos da história oral;
RJ; FGV editora; 5° edição; 2002. P. 184.
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que combina o método biográfico com a história – problema e aonde reivindicava a
biografia para o campo dos historiadores. Nos anos de 1950-1960, Fernand Braudel
aprofundou a crítica da biografia em seu livro sobre Felipe II e o Mediterrâneo. Esse
trabalho contribuiu para a valorização das massas anônimas em detrimento dos grandes
heróis, típicos das biografias do século XIX. A partir de meados da década de 1970, a
história social deu uma nova dimensão às biografias ao privilegiar personagens
historicamente privados de direito à palavra, tais como artesãos, pastores, operários e
moleiros.4
No final da década de 1970 e início da década de 1980, com a crise do marxismo e o
fim do predomínio da história quantitativa e serial, a biografia ganharia novos sentidos. Na
verdade, a biografia passou a situar-se entre o particular e o coletivo e os cientistas sociais,
especialmente os historiadores, reconheceram que estudar trajetórias individuais pode
produzir conhecimento desde que aconteça o mapeamento dos seus laços de amizade, seu
universo profissional e dos demais espaços sociais onde atuou. Esta perspectiva ajuda a
visualizar alguns aspectos do cotidiano de sujeitos, anônimos ou não, mas que
protagonizaram suas próprias vidas e ajudaram a construir, à sua maneira, a sociedade em
que se moviam.5
Neste aspecto, a reconstituição do contexto permite a compreensão do que, à
primeira vista, parece inexplicável e desconcertante. De acordo com Geovanni Levi isto nos
afasta de esquemas deterministas que supõem atores perfeitamente informados e
consideram, por convenção, que todos os indivíduos tem as mesmas disposições, obedecem

4 Levillain, Philippe; Os protagonistas da biografia. In. Rémond, René (org); Por uma história política; RJ;
Editora da URFJ / FGV editora; 1996.
5 Levillain, Philippe; Os protagonistas da história. In. Op. Cit. 1996.
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aos mesmos mecanismos de decisão e agem em função de um cálculo, socialmente normal
e uniforme, de lucros e perdas.6
Atualmente os historiadores têm procurado questionar aqueles modelos lineares,
factuais e totalizantes de interpretação de uma trajetória de vida, ao mostrar que não é mais
possível entender ou compreender um indivíduo sem que tenhamos reconstruído as
múltiplas possibilidades de caminhos que aquele sujeito pudesse ter seguido de uma
maneira não – teleológica. Ou seja, devemos procurar demonstrar que a vida não apresenta
coerência do início ao fim, que ela não é uma seqüência de acontecimentos, mas, pelo
contrário, fruto de decisões vacilantes e tomadas de posições que vão e vêem de maneira
descontínua.
Concordando com Geovanni Levi, não pretendemos apresentar nosso objeto de
estudo como um mero reflexo de seu meio social. Ao contrário, tentaremos situá-lo como
um ativo participante dos acalorados debates a respeito do folclore e da política na Primeira
República. Seguindo as orientações do mestre Levi, ao estudarmos a relação de um sujeito
com a sociedade de seu tempo acabaremos mostrando o estilo próprio deste sujeito e de sua
época, no tocante, aos seus projetos e idéias. Em suma, o equilíbrio ou o diálogo entre a
especificidade da trajetória individual e do sistema social como um todo.7
Embora também procure entender Amadeu Amaral e suas idéias a partir do contexto
social em que viveu, a presente dissertação propõe, acima de tudo, o caminho inverso. A
trajetória de Amadeu Amaral será um roteiro a partir do qual se procurará contribuir para a
compreensão da cidade e estado de São Paulo das décadas de 1910 e 1920 da Primeira

6 Levi, Geovanni; Usos da biografia. In. Amado, Janaína & Morais, Marieta; Usos e abusos da história oral;
RJ; FGv editora; 5° edição; 2002. P. 180
7 Levi, Geovanni; Usos da biografia. In. Amado, Janaína & Morais, Marieta; Usos e abusos da história oral;
RJ; FGv editora; 5° edição; 2002. P. 176
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