membaca doa dalam aktiviti harian

38 Pages·2012·0.67 MB·Indonesian

M
EMBACA DOA DALAM AKTIVITI
HARIAN
( AMALAN HARIAN )

PENGENALAN
Doa ialah suatu ucapan permohonan dan puji-pujian daripada
hamba kepada Allah S.W.T. Doa dirujuk beberapa kali di dalam
Al-Quran dengan maksud seperti permintaan dan permohonan.
Firman Allah S.W.T. :
…      
Maknanya :
“ Dan Tuhan kamu berfirman : " Berdoalah kamu kepada-Ku. Nescaya
Aku perkenankan doa permohonan kamu “ 1.
KAEDAH

1. Mengambil wudhu’.
2. Berdoa dengan suara perlahan.
3. Dimulakan dengan memuji Allah S.W.T., berselawat dan
ditutup dengan selawat ke atas Nabi S.A.W.
4. Memahami maksud doa yang dibaca.
5. Doa dibaca dengan betul dan tepat sebutan mahrajnya.
6. Doa dibaca dengan penuh rasa khusyuk dan tawadhu’
kepada Allah S.W.T.

1 Surah Al-Mu’min : 60.
80
HIKMAH

1. Mengadu kepada Allah S.W.T., tempat kita bermohon.
2. Mendekatkan diri kepada Allah S.W.T. dan meyakini
pertolongannya.
3. Mendorong diri untuk berusaha mendapatkan sesuatu
dan seterusnya bertawakal kepada Allah S.W.T.
4. Melambangkan pengabdian diri kepada Allah S.W.T.

NOTA TAMBAHAN
Di antara syarat-syarat untuk dikabulkan doa :
1. Memastikan sumber rezeki yang halal.
2. Berdoa dengan ikhlas semata-mata kerana Allah S.W.T.
3. Tidak terlalu meminta doa segera dimaqbulkan.
4. Jangan meminta perkara yang mustahil.
5. Meyakini bahawa doanya diterima oleh Allah S.W.T.
6. Tidak menggunakan perantaraan orang ketiga untuk
menguruskan doa tersebut.
7. Berdoa beserta usaha yang bersungguh-sungguh dan
berterusan.

81
M
ENGUTAMAKAN ANGGOTA
KANAN
( BIMBINGAN DAN DIDIKAN )

PENGENALAN

Islam mengutamakan penggunaan anggota kanan dalam sesuatu
aktiviti dan ibadah seperti berwudhu’, mandi, tayamum,
memakai selipar, bersiwak, memotong kuku, memakai pakaian,
berjabat tangan, makan, minum dan sebagainya.

     
Maknanya :

” Iaitu golongan kanan ( orang yang menerima buku-buku catatan
amal mereka dengan tangan kanan ). Alangkah mulianya golongan
kanan itu ”. 2

Daripada Aisyah R.A. ia berkata : ” Adalah Nabi Muhammad
S.A.W. menyukai mendahulukan yang kanan dalam memakai
sandalnya berjalan bersuci, dan dalam segala urusannya ”3.

2 Surah Al- Waqiah : 8.
3 Riwayat Ahmad, Bukhari dan Muslim.
82
KAEDAH

1. Memastikan segala amalan yang baik dimulakan dengan
anggota kanan.
2. Bagi amalan yang seharusnya menggunakan anggota kiri
seperti beristinjak, maka ia perlu dilaksanakan mengikut
apa yang ditetapkan.
3. Sekiranya terdapat kesukaran untuk mengutamakan
anggota kanan, maka diharuskan menggunakan anggota
kiri.

HIKMAH

1. Keberkatan diperolehi apabila mendahulukan amalan
atau ibadah dengan menggunakan anggota kanan.
2. Kanan sinonim dengan perkara yang baik dan mulia
manakala kiri lebih dikenali dengan perkara yang kotor.
3. Merupakan satu cara untuk mengatur hidup manusia
dengan lebih tertib dan sempurna.

83
M
EMBERI SALAM
( KEMASYARAKATAN )

PENGENALAN

Salah satu daripada cara memberi penghormatan dalam Islam
ialah dengan mengucapkan salam. Secara tidak langsung, Islam
telah menggalakkan umatnya mengucapkan salam di antara satu
sama lain. Apabila seseorang mengucapkan salam maka ia wajib
dijawab.

Firman Allah S.W.T. :

            
   
Maknanya :

” Apabila kamu diberi penghormatan dengan sesuatu penghormatan,
maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik daripadanya,
atau balaslah penghormatan itu ( dengan yang serupa ). Sesungguhnya
Allah S.W.T. memperhitungkan segala sesuatu ” 4.

Sebagaimana Sabda Rasulullah S.A.W. :

(cid:393)(cid:394)(cid:501)(cid:259)(cid:528)(cid:398) (cid:456)(cid:394)(cid:267)(cid:421)(cid:259)(cid:424)(cid:402)(cid:508)(cid:436)(cid:261)(cid:499)(cid:396)(cid:260)(cid:514)(cid:261)(cid:417)(cid:500)(cid:443)(cid:259) (cid:259)(cid:446)(cid:3)(cid:394)(cid:427)(cid:501)(cid:267)(cid:528)(cid:417)(cid:456)(cid:261)(cid:260)(cid:499)(cid:514)(cid:402)(cid:460)(cid:259)(cid:417) (cid:487)(cid:259)(cid:513)(cid:259)(cid:3)(cid:333)(cid:501)(cid:417)(cid:480)(cid:472)(cid:417)(cid:418)(cid:261)(cid:260)(cid:499)(cid:259)(cid:514)(cid:402)(cid:504)(cid:480)(cid:259)(cid:417)(cid:471) (cid:259)(cid:513)(cid:259)(cid:3)(cid:417)(cid:506)(cid:261)(cid:504)(cid:267)(cid:417)(cid:439)(cid:450)(cid:261)(cid:260)(cid:260)(cid:499)(cid:513)(cid:261)(cid:446)(cid:422)(cid:479)(cid:417)(cid:417)(cid:3)(cid:417)

4 Surah An-Nisaa’ : 86.
84
Maknanya :

“ Beribadahlah kepada Allah S.W.T. yang Maha Pemurah dan
berjamulah makanan dan sebarkanlah salam, kamu akan masuk syurga
dengan selamat ” . 5

KAEDAH

1. Memberi salam sekurang-kurangnya dengan lafaz :
”
“(cid:502)(cid:496)(cid:520)(cid:267)(cid:500)(cid:456) (cid:479)(cid:499)(cid:3)(cid:417)(cid:501)(cid:528)
2. Menjawab dengan lafaz yang lebih baik seperti :
”
“(cid:510)(cid:427)(cid:418)(cid:495)(cid:450)(cid:421)(cid:264)(cid:513)(cid:456)(cid:3)(cid:499)(cid:389)(cid:417)(cid:417) (cid:3)(cid:3)(cid:502)(cid:424)(cid:496)(cid:359)(cid:520)(cid:449)(cid:500)(cid:513)(cid:479)(cid:3)(cid:513)(cid:501)(cid:528)
”.
3. Tidak memberi salam dengan lafaz : “(cid:494)(cid:520)(cid:500)(cid:264)(cid:479)(cid:456)(cid:3) (cid:499)(cid:501)(cid:417)(cid:528)
4. Orang yang menunggang kenderaan memberi salam
kepada yang berjalan.
5. Orang yang berjalan memberi salam kepada yang duduk.
6. Bilangan yang sedikit memberi salam kepada yang ramai.
7. Disunatkan mengulangi salam apabila bertemu berulang
kali.
8. Disunatkan memberi salam sebelum masuk ke rumah.
9. Disunatkan memberi salam jika ingin meninggalkan
majlis.
10. Haram memberi salam kepada orang kafir seperti yahudi
dan kristian.
11. Apabila orang kafir memberi salam maka jawablah :
“ ” sahaja.
(cid:502)(cid:496)(cid:520)(cid:500)(cid:479)(cid:513)
12. Sekiranya dalam majlis itu bercampur orang Islam dan
kafir dibolehkan memberi salam.

5 Al-Jamek As-Sahih Sunan at-Tirmidzi, Juzuk 4, Ms 287.
85
13. Diharuskan memberi salam di antara lelaki dan
perempuan sekiranya tidak menimbulkan fitnah ke atas
diri kedua-dua pihak.
14. Memberi salam dengan menggunakan isyarat adalah
dibolehkan bagi golongan orang kurang upaya ( OKU )
contohnya orang bisu.
15. Isyarat boleh digunakan sekirannya disertakan dengan
lafaz dengan syarat tidak menyerupai cara salam orang
Yahudi dan Nasrani ( Kristian ).6

HIKMAH

1. Merupakan salah satu daripada ciri-ciri seorang Islam
yang baik.
2. Memberi salam adalah satu cara untuk menimbulkan
kasih sayang sesama Islam.
3. Ia merupakan salah satu sifat orang yang dijanjikan
syurga ( Jannatul Firdaus ).

6 ” Bukan daripada golongan kami amalan yang menyerupai selain daripada amalan
kami, jangan menyerupai orang Yahudi dan Nasrani. Sesungguhnya salam orang
Yahudi dengan isyarat jari manakala salam orang Nasrani dengan isyarat tapak tangan
” ( Riwayat Imam At-Tirmidzi ).

86
M
INTA IZIN MASUK BILIK
( BIMBINGAN DAN DIDIKAN )

PENGENALAN
Firman Allah S.W.T. :
       

           

         

         

         

    

Maknanya :
” Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah hamba dan anak yang
masih belum baligh dari antara kamu, meminta izin kepada kamu (
sebelum masuk ke bilik kamu ) dalam tiga waktu iaitu sebelum
solat subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian ( luar ) pada
waktu tengahari dan selepas Isyak. Itulah tiga aurat kamu (
terdedah ). Tidak menjadi kesalahan bagi kamu dan mereka ( memasuki
bilik ) selain waktu itu ( kerana mereka ) orang yang keluar masuk
dengan kamu, sebahagian kamu memerlukan sebahagian yang lain.
Demikian Allah S.W.T. menjelaskan ayat-ayatnya ( hukum-hukumnya
87
) itu bagi kamu dan allah S.W.T. Maha Mengetahui lagi Maha
Bijaksana ” .7

Ibubapa seharusnya menyedari tentang kepentingan
pendedahan anak-anak dengan adab-adab dan peraturan hidup
berkeluarga termasuklah dalam urusan masuk ke dalam bilik
kepada anak-anak mereka. Islam telah menyediakan garis
panduan bagi anak-anak yang ingin masuk ke dalam bilik
ibubapanya atau ahli keluarganya yang lain. Garis panduan ini
merangkumi aspek yang berkaitan seperti mana berikut :

Aspek waktu : Waktu sebelum Subuh, tengahari dan
selepas Isyak adalah kurang sesuai untuk anak-
anak masuk ke dalam bilik ibubapanya tanpa
keizinan.8

Aspek adab : Anak-anak tidak dibenarkan untuk
memasuki secara melulu kerana
dibimbangi dan ditakuti waktu tersebut
mendedahkan mereka dengan keadaan
yang tidak diingini serta mengaibkan.
KAEDAH

1. Memberitahu anak-anak tentang waktu-waktu yang
sesuai untuk masuk ke bilik ibubapanya atau ahli
keluarga yang lain.
2. Sebelum masuk ke dalam bilik hendaklah meminta izin
terlebih dahulu dengan cara mengetuk pintu atau
memberi salam.
3. Pastikan kedudukan badan adalah tidak bertentangan
dengan pintu bilik ( mengiring atau membelakangi pintu
).

7 Surah an-Nur : 58.
8 Pendapat Ibn Jarir dalam Tafsir At-Thabari berdasarkan Surah an-Nur : 58.
88
4. Apabila keizinan telah diperolehi maka masuklah
dengan bersopan.

HIKMAH
1. Dapat melaksanakan syariat di samping mendidik
dengan tegahan melakukan perkara buruk dan tidak
sopan.
2. Menghindari sikap anak-anak yang kurang sopan dan
mengelakkan dari berlaku di rumah orang lain.
3. Membentuk nilai murni dan disiplin Islam walaupun
berada di dalam rumah sendiri.

89