»… meine liebe Freude an dem Göttergesindel«: Die antike Mythologie im Werk Heinrich Heines

463 Pages·2005·53.54 MB·German

by  Eun-Kyoung Park (auth.)

~
J.B.METZLER
Heine-Studien
Herausgegeben von Joseph A. Kruse
Heinrich-Heine-Institut
der Landeshauptstadt Düsseldorf
Eun-Kyoung Park
meine liebe Freude
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an dem Göttergesindel<<
Die antike Mythologie
im Werk Heinrich Heines
Verlag J. B. Metzler
Stuttgart . Weimar
Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten
sind im Internet über <http:fdnb.ddb.de> abrufbar.
ISBN 978-3-476-02073-4
ISBN 978-3-476-00102-3 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-476-00102-3
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© 2005 Springer-Verlag GmbH Deutschland
Ursprünglich erschienen bei J. B. Metzler'sche Verlagsbuchhandlung
und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH in Stuttgart 2005
www.metzlerverlag.de
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Inhalt
Ein Wort zuvor
Einleitung ................................................................................................. 1
A Intertextuelle Bezüge
I. Heines Homer-Rezeption im intertextuellen Geflecht ....................... 20
1. Parodistische Bearbeitung homerischer Mythologie in den Nonirre-Zyklen ...... 25
2. Die homerischen Figuren bei Heine ............................................................. .48
2. 1. Odysseus ............................................................................................. 51
2. 2. Achilleus .............................................................................................. 61
2. 3. Helena von Sparta ................................................................................ 68
2. 3. 1. Die griechische Helena .............................................................. 69
2. 3. 2. Helena im Faustniythos ............................................................. 74
II. Ovids Metamorphosen bei Heine ...................................................... 89
1. Proserpina ................................................................................................... 92
2. Orpheus .................................................................................................... 104
3. Herkules ................................................................................................... 107
III. Aristophanische Transformation der Mythologie .......................... 115
1. In Fußstapfen des Vaters ........................................................................... 115
2. Götterkomik und Mythentravestie .............................................................. 126
B. Spurensuche nach Verteufelten, Verketzerten und Verbannten
IV. Titanengeschlecht: Zur mythologischen Revolutionsmetaphorik 134
1. Die Himmelstürmer ................................................................................... 137
2. Prometheus ............................................................................................... 150
V. Die Natur im Exil ................................................................................. 162
1. Die dämonisierten Götter .......................................................................... 162
2. Die dämonisierte Erotik und Sexualität ....................................................... 165
3. Sensualismus kontra Spiritualismus ............................................................. 169
4. Leib und Seele: Wiederherstellung der Harmonie .......................................... 181
VI. Die Frauengestalten aus der Mythologie .......................................... 185
1. Heines Frauenbild ..................................................................................... 186
1. 1. ,,Die große Frauenfrage" ..................................................................... 186
1. 2. ,,Das schöne Geschlecht" .................................................................... 191
1. 3. Femme fatale ...................................................................................... 194
2. Die biblischen Frauen ................................................................................ 198
2. 1. ,,[Z]weydeutige Weibsbilder" ............................................................... 200
2. 2.Judith ................................................................................................. 204
2. 3. Herodias ............................................................................................. 205
3. Die Elementargeister ................................................................................. 211
3. 1. Die Wasserfrauen ................................................................................ 212
3. 2. Elfen und Nixen in den E~. ............................................... 228
4. Die Frauengestalten der antiken Mythologie ................................................ 242
4. 1. Die Nyinphen ..................................................................................... 243
4. 2. Venus ................................................................................................. 249
4. 2. 1. Venusbilder ............................................................................. 249
4. 2. 2. Venus im Exil .......................................................................... 258
4. 2. 2. 1. Das Marmorbild ................................................................... 259
4. 2. 2. 2. Venusberg-Mythos ............................................................... 267
4. 3. Diana ................................................................................................. 283
4. 3. 1. Dianabilder .............................................................................. 283
4. 3. 2. Dianas Wilde Jagd .................................................................... 289
VII. Spurensuche nach den Göttern im Exi.l .......................................... 300
1. Apollo ...................................................................................................... 305
1. 1. Apollobilder ....................................................................................... 306
1. 2. Apollo im Exil ................................................................................... 319
2. Bacchus .................................................................................................... 325
2. 1. Bacchusbilder .................................................................................... 325
2. 2. Bacchus im Exil ................................................................................. 335
2. 3. Das Dionysische und das Apollinische ................................................. 343
3. Merkur ...................................................................................................... 351
3.1.Derantik.eMerkur. ............................................................................. 351
3. 2. Merkur im Exil ................................................................................... 352
4. Jupiter ....................................................................................................... 358
4. 1.Jupiterbilder ....................................................................................... 359
4. 2. Jupiter im Exil .................................................................................... 365
VIII. Heines Teufelsbild .......................................................................... 372
1. Der Teufel als Logiker und Sensualist ......................................................... 373
2. Teufelspakt ............................................................................................... 375
3. Teufelskünste ............................................................................................ 379
3. 1. Verwandlungsk.unst ............................................................................ 380
3. 2. Tanzkunst .......................................................................................... 382
3. 3. Dichtkunst ......................................................................................... 387
4. IJer [)oktor Faust ......................................................................................... 392
5. Teufelsvölker ............................................................................................ 401
5. 1. Judenvolk" ....................................................................................... 401
5. 2. Vitzliputzli, der Selbstverteufler ........................................................... 404
Versuch eines Rück- und Ausblicks ....................................................... .417
I. Zwei Rückblicke Heines ............................................................................. 417
II. Aspekte der Mythenbearbeitung Heines ..................................................... 421
Literaturverzeichnis ....................................................................................... 44 5
Ein Wort zuvor
Meine allzu lang geratene „deutsche" Phase, die mit dem Namen Heines unzer
trennlich verbunden war, ging endgültig zu Ende, als die vorliegende Studie im
Sommer 2003 im Fachgebiet „Neuere deutsche Literatur" an der Philipps
Universität Marburg als Dissertation angenommen wurde. Die Zeit mit dem la
chend weinenden Heine war für mich eine janusköpfige: Heines Texte brachten
mich zum Lachen, die Arbeit an ihm jedoch bereitete mir viel Kummer. Mit Trä
nen lachend verabschiede ich mich nun von dieser bittersüßen Zeit in Deutschland.
Ohne die freundliche und anteilnehmende Betreuung von meinem Doktorvater,
Professor Burghard Dedner, wäre die Studie überhaupt nicht zu Stande gekommen.
Er hat mich vom Anfang bis zum Ende der langen Entstehungszeit immer wieder
zu weiteren Schritten ermutigt und angespornt. Ihm möchte ich dafür herzlichst
danken.
Jahrelang hat Dr. Arnd Beise mich bei der Arbeit mit freundlichen Verbesserungs
vorschlägen, guten Hinweisen und sorgfältiger Korrekturarbeit begleitet. Dafür
und für vieles andere bin ich ihm zu einem besonderen Dank verpflichtet.
Es gibt natürlich auch viele andere Rat-Mut- und Kraftspender, z.B. meine dama
ligen deutschen und koreanischen Mitdoktoranden und Freunde, deren Namen ich
hier nicht alle gesondert nennen kann. Tunen allen möchte ich hier sagen: vielen
Dank.
Professor Joseph A. Kruse hat sich nicht nur bereit erklärt, die Arbeit in die Reihe
der Heine-Studien aufzunehmen, sondern das umfangreiche Werk auch noch
gründlich gelesen und Verbesserungsvorschläge gemacht. Dafür bin ich ihm sehr
dankbar.
Auch bei Marianne Tilch am Heinrich-Heine-Institut in Düsseldorf möchte ich
mich für ihre freundliche Korrekturarbeit bedanken.
Und meine engsten Freunde und Familie - da bin ich ganz sprachlos. Sie alle wis
sen, warum.
Inchon, Korea, im April 2005 Eun-Kyoung Park
Einleitung
I.
Das gesamte Werk Heines ist, ungeachtet der Gattungszugehörigkeit einzelner
Texte, mit zahlreichen mythologischen Gestalten und Figuren, die aus verschiede
nen Zeiträwnen und Kulturbereichen stammen, bevölkert. Von klein auf, seit
seiner Studienzeit intensiver, und Zeit seines Lebens, beschäftigt sich Heine mit
zeitlicher Verschiebung vor allem mit der ägyptischen, griechisch-römischen, ger
manisch-nordischen, keltischen, indischen, spanisch-sefardischen, und sogar azte
kischen Mythologie, wenn man von seiner Aneignung der biblischen Mythologie
einmal absieht. Diese geradezu passionierte Auseinandersetzung mit verschieden
sten Mythen, Sagen und Legenden spiegelt sich in seinem Werk wider, und zwar in
jeder Schaffenszeit. Die Bilder und Figuren aus der Mythologie verschiedener
Völker, Kultur- und Zeiträume treten dabei auch voneinander getrennt in ihrer
ursprünglichen Gestalt auf, werden aber häufig absichtlich so eng nebeneinander
gerückt, dass der Leser mitunter wie einst Heine in einem großen französischen
Salon glauben könnte, sich „in jenen Raritätenbutiken zu befinden, wo die Reli
quien aller Zeiten kunterbunt nebeneinander ruhen: ein griechischer Apollo neben
einer chinesischen Pagode, ein mexikanischer Vitzliputzli neben einem gothischen
Ecce-homo, egyptische Götzen mit Hundk.öpfchen, heilige Fratzen von Holz, von
Elfenbein, von Metall u.s.w." {V, 236).1 Die heterogenen mythologischen Figuren
tauchen bei Heine öfters als stark gemischte Gesellschaft auf. Diese absichtsvoll
vermengten Bestandteile aus verschiedenen Mythologien lassen sich daher nicht
immer reinlich voneinander getrennt behandeln. Die arabeskenartige Zusammen
setzung der kontrastvollen mythologischen Elemente selbst verleiht nicht selten
den betreffenden Textstellen den heinespezifischen, originellen Sinn.
Nicht zu bestreiten ist jedoch, dass vor allem die griechisch-römische Mythologie
dem freudigen Mythenrezipienten Heine das reichlichste Material darbietet, worauf
die „V ielzahl der Anspielungen auf die Antike, die Fülle der Namen, Bilder und
1 Die T ex.tstelle stammt aus Heines Beschreibung des Pariser Salonlebens in den Flonntmid.m
Nächten, wo die bunte Gesellschaft, die dort verkehrt, charakterisiert wird: ,,Da sah ich alte
Musketairs, die einst mit Maria Antoinette getanzt, Republikaner von der gelinden Observanz,
die in der Assemblee-Nationale vergöttert wurden, Montagnards ohne Barmherzigkeit und ohne
Flecken, ehemalige Direktorialmänner, die im Luxemburg gethront, Großwürdenträger des
Empires, vor denen ganz Europa gezittert, herrschende Jesuiten der Restauration, kurz lauter
abgefärbte, verstümmelte Gottheiten aus allen Zeitaltern, und woran niemand mehr glaubt." (V,
236} Interessanterweise hat Heine im vorherigen Absatz das französische Volk mit den ver
schiedenen Tieren aus Lafontain.es Fabeln verglichen. Wie wir sehen werden, sind bei Heine
nicht nur die Personenvergleiche mit den Tieren, sondern auch die mit den Göttern und Helden
stark mit Ironie beladen.