Mein Kampf (Minha luta)

364 Pages·1925·1.871 MB·Portuguese

by  Adolf Hitler

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Minha Luta (Mein Kampf)
Adolf Hitler
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO
Prefácio
Dedicatória
PRIMEIRA PARTE
I - Na casa paterna
II - Anos de aprendizado e de sofrimento em Viena
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III - Reflexões gerais sobre a política da época de minha estadia em Viena

IV - Munique

V - A Guerra Mundial

VI - A propaganda da guerra

VII - A Revolução

VIII - Começo de minha atividade política

IX - O Partido Trabalhista Alemão

X - Causas primárias do colapso

XI - Povo e raça

XII - O primeiro período de desenvolvimento do Partido Nacional Socialista dos
Trabalhadores Alemães

SEGUNDA PARTE

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I - Doutrina e partido

II - O Estado

III - Cidadãos e "súditos" do Estado

IV - Personalidade e concepção do Estado Nacional

V - Concepção do mundo e organização

VI - A luta nos primeiros tempos - A importância da oratória

VII - A luta com a frente vermelha

VIII - O forte é mais forte sozinho

IX - Idéias fundamentais sobre o fim e a organização dos trabalhadores socialistas

X - A máscara do federalismo

XI - Propaganda e organização

XII - A questão sindical
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XIII - Política de aliança da Alemanha após a Guerra

XIV - Orientação para leste ou política de leste

XV - O direito de defesa

Posfácio

APRESENTAÇÃO
Nélson Jahr Garcia

Minha Luta (Mein Kampf) foi a melhor obra já escrita contra o nazismo. Já se
escreveram livros, artigos, crônicas; fizeram-se filmes, peças de teatro. Por mais que
demonstrassem o totalitarismo, a crueldade e a desfaçatez daquele regime, nada conseguiu
superar o original.
A comunidade judaica, pelo menos alguns de seus setores, batalham por proibir a
divulgação do livro. Não entendo. Quanto mais se conhecer, maior se tornará o repúdio e
aversão.
É certo que os filhos de Israel foram perseguidos, mas não só. Também o foram os
negros, os eslavos, membros das "Resistências", maçons, todos originários de qualquer raça
que não fossem considerados "arianos". Em suma, perseguiu-se tantos quanto se opuseram
aos planos megalomaníacos do pequeno austríaco que resolveu tornar-se rei do universo.
Certa vez perguntei a um ex-capitão do exército mecanizado nazista: "Como foi possível
que um dos povos mais cultos da Europa apoiasse um projeto neurótico e genocida como o
dos nazis?" Respondeu-me, com certa simplicidade: "Perdêramos a I Grande Guerra,
engenheiros, médicos e tantos reviravam latas de lixo para encontrar comida, os judeus,
comerciantes em sua maioria, expunham suas mercadorias sugerindo serem beneficiados
pela situação, era solo fértil para as pregações anti-semitas".
Quanto ao anti-semitismo, além da postura racista inquestionável e confessa, havia uma
estratégia de propaganda. Hitler entendia que qualquer movimento precisava de inimigos
para fortalecer-se. Subestimando a capacidade intelectual do povo, afirmava
explicitamente, que as massas tinham dificuldades de entendimento e compreensão. Daí a
necessidade de reduzir os vários adversários a um inimigo único: os judeus. As críticas da
imprensa eram escritas por judeus, que também dominavam a literatura, as artes e o teatro.
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França e Inglaterra estavam controladas pelo capitalismo judaico. Os judeus levavam
imigrantes negros para contaminar as raças européias. Os marxistas e revolucionários
russos eram judeus. A maçonaria era controlada por judeus. Uma generalização absurda
que, infelizmente, funcionou.
Penso que "Minha Luta" deva ser amplamente conhecido, um texto preconceituoso,
presunçoso e que traz embutidos neuroses e psicoses indiscutíveis, conhecê-lo talvez seja a
melhor forma de impedir que aquelas idéias ressuscitem. Além disso sou contra qualquer
forma de censura. Os romanos incendiaram a Biblioteca da Babilônia, Hitler e Stalin
queimaram livros, Getúlio Vargas também, os militares de nossa recente ditadura inclusive,
e outros tantos, a humanidade só perdeu.
Por isso tudo divulgo o livro, uma peça de propaganda bastante eficiente, mas apenas no
seu tempo e contexto. Devemos ler, analisar, discutir e produzir vacinas. Como os vírus, as
idéias absurdas tendem a retornar fortalecidas e resistentes; só conhecendo poderemos
enfrentá-las.

PREFÁCIO

No dia 1.° de abril de 1924, por força de sentença do Tribunal de Munique, tinha eu
entrado no presídio militar de Landsberg sobre o Lech.
Assim se me oferecia, pela primeira vez, depois de anos de ininterrupto trabalho, a
possibilidade de dedicar-me a uma obra, por muitos solicitada e por mim mesmo julgada
conveniente ao movimento nacional socialista.
Decidi-me, pois, a esclarecer, em dois volumes, a finalidade do nosso movimento e, ao
mesmo tempo, esboçar um quadro do seu desenvolvimento.
Nesse trabalho aprender-se-á mais do que em uma dissertação puramente doutrinária.
Apresentava-se-me também a oportunidade de dar uma descrição de minha vida, no que
fosse necessário à compreensão do primeiro e do segundo volumes e no que pudesse servir
para destruir o retrato lendário da minha pessoa feito pela imprensa semítica.
Com esse livro eu não me dirijo aos estranhos mas aos adeptos do movimento que ao
mesmo aderiram de coração e que aspiram esclarecimentos mais substanciais.
Sei muito bem que se conquistam adeptos menos pela palavra escrita do que pela
palavra falada e que, neste mundo, as grandes causas devem seu desenvolvimento não aos
grandes escritores mas aos grandes oradores.
Isso não obstante, os princípios de uma doutrinação devem ser estabelecidos para
sempre por necessidade de sua defesa regular e contínua.
Que estes dois volumes valham como blocos com que contribuo à construção da obra
coletiva.
O AUTOR
Landsberg sobre o Lech
Presídio Militar
DEDICATÓRIA
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No dia 9 de novembro de 1923, na firme crença da ressurreição do seu povo, às 12 horas
e 30 minutos da tarde, tombaram diante do quartel general assim como no pátio do antigo
Ministério da Guerra de Munique os seguintes cidadãos:
Alfarth (Felix). Negociante, nascido a 5 de julho de 1901.
Bauriedl (Andreas). Chapeleiro, nascido a 4 de maio de 1879.
Casella (Theodor). Bancário, nascido a 8 de agosto de 1900.
Ehrlich (Wilhelm). Bancário, nascido a 19 de agosto de 1894.
Faust (Martin). Bancário, nascido a 27 de janeiro de 1901.
Hechenberger (Ant.). Serralheiro, nascido a 28 de setembro de 1902.
Kõrner (Oskar). Negociante, nascido a 4 de janeiro de 1875.
Kuhn (Karl). Garção.Cehfe, nascido a 26 de julho de 1897.
Laforce (Karl). Estudante de engenharia, nascido a 28 de outubro de 1904.
Neubauer (Kurt). Doméstico, nascido a 27 de março de 1899.
Pope (Claus von). Negociante, nascido a 16 de agôsto de 1904.
Pforden (Theodor von der). Membro do Supremo Tribunal, nascido a 14 de maio de
1873.
Rickmers (Joh.). Capitão de Cavalaria, nascido a 7 de maio de 1881.
Scheubner-Richter (Max Erwin von). Engenheiro, nascido a 9 de janeiro de 1884.
Stransky (Lorenz Ritter von). Engenheiro, nascido a 14 de março de 1899.
Wolf (Wilhelm). Negociante, nascido a 19 de outubro de 1898.
As chamadas autoridades nacionais recusaram aos heróis mortos um túmulo comum.
Por isso eu lhes dedico, para a lembrança de todos, o primeiro volume desta obra, a fim
de que esses mártires iluminem para sempre os adeptos do nosso movimento.
Landsberg sobre o Lech, Presídio Militar, 16 de outubro de 1924.
Adolf Hitler
PRIMEIRA PARTE
CAPÍTULO I - NA CASA PATERNA

Considero hoje como uma feliz determinação da sorte que Braunau no Inn tenha sido
destinada para lugar do meu nascimento. Essa cidadezinha está situada nos limites dos dois
países alemães cuja volta à unidade antiga é vista, pelo menos por nós jovens, como uma
questão de vida e de morte.
A Áustria alemã deve voltar a fazer parte da grande Pátria germânica, aliás sem se
atender a motivos de ordem econômica. Mesmo que essa união fosse, sob o ponto de vista
econômico, inócua ou até prejudicial, ela deveria realizar-se. Povos em cujas veias corre o
mesmo sangue devem pertencer ao mesmo Estado. Ao povo alemão não assistem razões
morais para uma política ativa de colonização, enquanto não conseguir reunir os seus
próprios filhos em uma pátria única. Somente quando as fronteiras do Estado tiverem
abarcado todos os alemães sem que se lhes possa oferecer a segurança da alimentação, só
então surgirá, da necessidade do próprio povo, o direito, justificado pela moral, da
conquista de terra estrangeira. O arado, nesse momento será a espada, e, regado com as
lágrimas da guerra, o pão de cada dia será assegurado à posteridade.
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Por isso, essa cidadezinha da fronteira aparece aos meus olhos como o símbolo de uma
grande missão. Sob certo aspecto, ela se apresenta como uma exortação nos tempos que
correm. Há mais de cem anos, esse modesto ninho, cenário de uma tragédia cuja
significação todo o povo alemão compreende, conquistou, pelo menos, na história alemã, o
direito à imortalidade. No tempo da maior humilhação infligida à nossa Pátria, tombou ali,
por amor à sua idolatrada Alemanha, Johannes Palm, de Nuremberg, livreiro burguês,
obstinado nacionalista e inimigo dos franceses. Tenazmente recusara-se, como Leo
Schlagter, a denunciar os seus cúmplices, ou melhor os cabeças do movimento. Como este,
ele foi denunciado à França, por um representante do governo. Um chefe de polícia de
Ausburgo conquistou para si essa triste glória e serviu assim de modelo às autoridades
alemãs no governo de Severing.
Nessa cidadezinha do Inn, imortalizada pelo martírio de grandes alemães, bávara pelo
sangue, austríaca quanto ao governo, moravam meus pais no fim do ano 80 do século
passado, meu pai como funcionário público, fiel cumpridor dos seus deveres, minha mãe
toda absorvida nos afazeres domésticos e, sobretudo, sempre dedicada aos cuidados da
família. Na minha memória, pouco ficou desse tempo, pois, dentro de alguns anos, meu pai
teve que deixar a querida cidadezinha e ir ocupar novo lugar em Passau, na própria
Alemanha.
A sorte de empregado aduaneiro austríaco se traduzia, naquele tempo, por uma
constante peregrinação. Pouco tempo depois, meu pai foi para Linz, para onde finalmente
se dirigiu também depois de aposentado. Essa aposentadoria não devia, porém, significar
um verdadeiro descanso para o velho funcionário. Filho de um pobre lavrador, já noutros
tempos ele não tolerava a vida inativa em casa. Ainda não contava treze anos e já o jovem
de então fazia os seus preparativos e deixava a casa paterna no Waldviertel. Apesar dos
conselhos em contrário dos "experientes" moradores da aldeia, o jovem dirigiu-se para
Viena, como objetivo de aprender um ofício manual. Isso aconteceu entre 1850 e 1860.
Arrojada resolução essa de afrontar o desconhecido com três florins para as despesas de
viagem. Aos dezessete anos, tinha ele feito as provas de aprendiz. Não estava, porém,
contente. Muito ao contrário. A longa duração das necessidades de outrora, a miséria e o
sofrimento constantes fortaleceram a resolução de abandonar de novo o ofício, para vir a
ser alguma coisa mais elevada. Naquele tempo, aos olhos do pobre jovem, a posição de
pároco de aldeia parecia a mais elevada a que se podia aspirar; agora, porém, na esfera mais
vasta da grande capital, a sua ambição maior era entrar para o funcionalismo. Com a
tenacidade de quem, na meninice, já era um velho, por eleito da penúria e das aflições, o
jovem de dezessete anos insistiu na sua resolução e tornou-se funcionário público. Depois
dos Vinte e três anos, creio eu, estava atingido o seu objetivo. Parecia assim estar cumprida
a promessa que o pobre rapaz havia feito, isto é, de não voltar para a aldeia paterna sem que
tivesse melhorado a sua situação.
Agora estava atingido o seu ideal. Na aldeia, porém ninguém mais dele se lembrava e a
ele mesmo a aldeia se tornara desconhecida.
Quando, aos cinqüenta e seis anos, ele se aposentou, não pôde suportar esse descanso na
ociosidade. Comprou, então, uma propriedade na vila de Lambach, na alta Áustria,
valorizou-a e voltou assim, depois de uma vida longa e trabalhosa, à mesma origem dos
seus pais.
Nesse tempo, formavam-se no meu espírito os primeiros ideais. As correrias ao ar livre,
a longa caminhada para a escola, as relações com rapazes extremamente robustos - o que
muitas vezes causava a minha mãe os maiores cuidados - esses hábitos me poderiam
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preparar para tudo menos para uma vida sedentária. Embora, mal pensasse ainda seriamente
sobre a minha futura vocação, de nenhum modo as minhas simpatias se dirigiam para a
linha de vida seguida por meu pai. Eu creio que já nessa. época meu talento verbal se
adestrava nas discussões com os camaradas.
Eu me tinha tornado um pequeno chefe de motins, que, na escola, aprendia com
facilidade, mas era difícil de ser dirigido.
Quando, nas minhas horas livres, eu recebia lições de canto no coro paroquial de
Lambach, tinha a melhor oportunidade de extasiar-me ante as pompas festivas das
brilhantíssimas festas da igreja. Assim como meu pai via na posição de pároco de aldeia o
ideal na vida, a mim também a situação de abade pareceu a aspiração mais elevada. Pelo
menos temporariamente isso se deu.
Desde que meu pai, por motivos de fácil compreensão, não podia dar o devido apreço ao
talento oratório do seu bulhento filho, para daí tirar conclusões favoráveis ao futuro do seu
pimpolho, é óbvio que ele não concordasse com essas idéias de mocidade. Apreensivo, ele
observava essa disparidade da natureza.
Na realidade a vocação temporária por essa profissão desapareceu muito cedo, para dar
lugar a esperanças mais conformes com o meu temperamento.
Revolvendo a biblioteca paterna, deparei com diversos livros sobre assuntos militares,
entre eles uma edição popular da guerra franco-alemã de 1870-1871. Eram dois volumes de
uma revista ilustrada daquele tempo. Tornaram-se a minha leitura favorita. Não tardou
muito para que a grande luta de heróis se transformasse para mim em um acontecimento da
mais alta significação. Daí em diante, eu me entusiasmava cada vez mais por tudo que, de
qualquer modo, se relacionasse com guerra ou com a vida militar. Sob outro aspecto, isso
também deveria vir a ser de importância para mim. Pela primeira vez, embora ainda de
maneira confusa, surgiu no meu espírito a pergunta sobre se havia alguma diferença entre
estes alemães que lutavam e os outros e, em caso afirmativo, qual era essa diferença. Por
que a Áustria não combateu com a Alemanha nesta guerra? Por que meu pai e todos os
outros não se bateram também? Não somos iguais a todos os outros alemães? Não
formamos todos um corpo único? Esse problema começou, pela primeira vez, a agitar o
meu espírito infantil. Com uma inveja intima, deveria às minhas cautelosas perguntas
aceitar a resposta de que nem todo alemão possuía a felicidade de pertencer ao império de
Bismarck. Isso era inconcebível para mim.
Estava decidido que eu deveria estudar.
Considerando o meu caráter e, sobretudo o meu temperamento, pensou meu pai poder
chegar à conclusão de que o curso de humanidades oferecia uma contradição com as
minhas tendências intelectuais. Pareceu-lhe que uma escola profissional corresponderia
melhor ao caso. Nessa opinião, ele se fortaleceu ainda mais ante minha manifesta aptidão
para o desenho, matéria cujo estudo, no seu modo de ver, era muito negligenciado nos
ginásios austríacos. Talvez estivesse também exercendo influência decisiva nisso a sua
difícil luta pela vida, na qual, aos seus olhos, o estudo de humanidades de pouca utilidade
seria. Por princípio, era de opinião que, como ele, seu filho naturalmente seria e deveria ser
funcionário público. Sua amarga juventude fez com que o êxito na vida fosse por ele visto
como tanto maior quanto considerava o mesmo como produto de uma férrea disposição e
de sua própria capacidade de trabalho. Era o orgulho do homem que se fez por si que o
induzia a querer elevar seu filho a uma posição igual ou, se possível, mais alta que a do seu
pai, tanto mais quando por sua própria diligência, estava apto a facilitar de muito a
evolução deste.
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O pensamento de uma repulsa aquilo que, para ele, se tornou o objetivo de uma vida
inteira, parecia-lhe inconcebível. A resolução de meu pai era, pois, simples, definida, clara
e, a seus olhos, compreensível por si mesma. Finalmente para o seu temperamento tornado
imperioso através de uma amarga luta pela existência, no decorrer da sua vida inteira,
parecia coisa absolutamente intolerável, em tais assuntos, entregar a decisão final a um
jovem que lhe parecia inexperiente e ainda sem responsabilidade.
Seria impossível que isso se coadunasse com a sua usual concepção do cumprimento do
dever, pois representava uma diminuição reprovável de sua autoridade paterna. Além disso,
a ele cabia a responsabilidade do futuro do seu filho.
E, não obstante, coisa diferente deveria acontecer. Pela primeira vez na vida fui, mal
chegava aos onze anos, forçado a fazer oposição.
Por mais firmemente decidido que meu pai estivesse na execução dos planos e
propósitos que se formara, não era menor a teimosia e a obstinação de seu filho em repelir
um pensamento que pouco ou nada lhe agradava.
Eu não queria ser funcionário.
Nem conselhos nem "sérias" admoestações conseguiram demover-me dessa oposição.
Nunca, jamais, em tempo algum, eu seria funcionário público.
Todas as tentativas para despertar em mim o amor por essa profissão, inclusive a
descrição da vida de meu pai, malogravam-se, produziam o efeito contrário.
Era para mim abominável o pensamento de, como um escravo, um dia sentar-me em um
escritório, de não ser senhor do meu tempo mas, ao contrário, limitar-me a ter como
finalidade na vida encher formulários! Que pensamento poderia isso despertar em um
jovem que era tudo menos bom no sentido usual da palavra? O estudo extremamente fácil
na escola proporcionava-me tanto tempo disponível que eu era mais visível ao ar livre do
que em casa.
Quando hoje, meus adversários políticos examinam com carinhosa atenção a minha vida
até aos tempos da minha juventude para, finalmente, poder apontar com satisfação os maus
feitos que esse Hitler já na mocidade havia perpetrado, agradeço aos céus que agora alguma
coisa me restitua à memória daqueles tempos felizes.
Campos e florestas eram outrora a sala de esgrima na qual as antíteses de sempre
vinham à luz.
Mesmo a freqüência à escola profissional que se seguiu a isso em nada me serviu de
estorvo.
Uma outra questão deveria, porém, ser decidida.
Enquanto a resolução de meu pai de fazer-me funcionário público encontrou em mim
apenas uma oposição de princípios, o conflito foi facilmente suportável. Eu podia, então
dissimular minhas idéias íntimas, não sendo preciso contraditar constantemente. Para minha
tranqüilidade, bastava-me a firme decisão de não entrar de futuro para a burocracia. Essa
resolução era, porém, inabalável. A situação agravou-se quando ao plano de meu pai eu
opus o meu. Esse fato aconteceu já aos treze anos. Como isso se deu, não sei bem hoje, mas
um dia pareceu-me claro que eu deveria ser artista, pintor.
Meu talento para o desenho, inquestionavelmente, continuava a afirmar-se, e foi até uma
das razões por que meu pai me mandou à escola profissional sem contudo nunca lhe ter
ocorrido dirigir a minha educação nesse sentido. Muito ao contrário. Quando eu, pela
primeira vez, depois de renovada oposição ao pensamento favorito de meu pai, fui
interrogado sobre que profissão desejava então escolher e quase de repente deixei escapar a
firme resolução que havia adotado de ser pintor, ele quase perdeu a palavra.
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"Pintor! Artista!" exclamou ele.
Julgou que eu tinha perdido o juízo ou talvez que eu não tivesse ouvido ou entendido
bem a sua pergunta.
Quando compreendeu, porém, que não tinha havido mal-entendido, quando sentiu a
seriedade da minha resolução, lançou-se com a mais inabalável decisão contra a minha
idéia.
Sua resolução era demasiado firme. Inútil seria argumentar com as minhas aptidões para
essa profissão.
"Pintor, não! Enquanto eu viver, nunca!" terminou meu pai.
O filho que, entre outras qualidades do pai, havia herdado a teimosia, retrucou com uma
resposta semelhante mas no sentido contrário.
Cada um ficou irredutível no seu ponto de vista. Meu pai não abandonava o seu nunca e
eu reforçava cada vez mais o meu não obstante.
As conseqüências disso não foram muito agradáveis. O velho tornou-se irritado e eu
também, apesar de gostar muito dele. Afastou-se para mim qualquer esperança de vir a ser
educado para a pintura. Fui mais adiante e declarei então absolutamente não mais estudar.
Como eu, naturalmente, com essa declaração teria todas as desvantagens, pois o velho
parecia disposto a fazer triunfar a sua autoridade sem considerações de qualquer natureza,
resolvi calar daí por diante, convertendo, porém, as minhas ameaças em realidade.
Acreditava que quando meu pai observasse a minha falta de aproveitamento na escola
profissional, por bem ou por mal consentiria na minha sonhada felicidade.
Não sei se meus cálculos dariam certo. A verdade é que meu insucesso na escola
verificou-se. Só estudava o que me agradava, sobretudo aquilo de que eu poderia precisar
mais tarde como pintor. O que me parecia sem significação para esse objetivo ou o que não
me era agradável, eu punha de lado inteiramente.
Nesse tempo os meus certificados de estudos, apresentavam sempre notas extremas, de
acordo com as matérias e o apreço em que eu as tinha. Digno de louvor e ótimo, de um
lado; sofrível ou péssimo do outro.
Incomparavelmente melhores eram os meus trabalhos em geografia e, sobretudo, em
história. Eram essas as duas matérias favoritas, nas quais eu fazia progressos na classe.
Quando, depois de muitos anos, examino o resultado daqueles tempos, vejo dois fatos de
muita significação:
1.° Tornei-me nacionalista.
2.° Aprendi a entender a história pelo seu verdadeiro sentido.
A antiga Áustria era um "estado de muitas nacionalidades".
O cidadão do império alemão, pelo menos outrora, não podia, em última análise,
compreender a significação desse fato na vida diária do indivíduo, em um Estado assim
organizado como a Áustria.
Depois do maravilhoso cortejo triunfal dos heróis da guerra franco-prussiana, os
alemães que viviam no estrangeiro eram vistos como cada vez mais estranhos à vida da
nação, que, em parte, não se esforçavam por apreciar ou mesmo não o podiam.
Confundia-se, na Alemanha, sobretudo em relação aos austro-alemães, a desmoralizada
dinastia austríaca com o povo que, na essência, se mantinha são.
Não se concebe como o alemão na Áustria - não fosse ele da melhor têmpera - pudesse
possuir força para exercer a sua influência em um Estado de 52 milhões. Não se concebe
também, sem essa hipótese, que, até na Alemanha, se tenha formado a opinião errada de
que a Áustria era um Estado alemão, disparate de sérias conseqüências que constitui,
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