Me Ahmad Simozrag-Apostasie par ignorance

297 Pages·2017·1.33 MB·French

Maître Ahmed Simozrag

Apostasie par ignorance
Message d’un musulman
à ses frères apostats

CENTRE AFRICAIN DE DIFFUSION ISLAMIQUE ET
SCIENTIFIQUE (CADIS)
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Apostasie par ignorance
Message d’un Musulman à
ses frères apostats

Maître Ahmed Simozrag

Editions du Centre Africain de Diffusion Islamique et
Scientifique (CADIS)
BP 9328 Ouagadougou 06

www.bismillah-debats.net

1ère édition janvier 2004
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Avant propos

Au nom de Dieu Clément et Miséricordieux.
Louange à Dieu qui ne S’est pas donné un enfant et qui
n’a point d’associé dans Son royaume.
Louange à Dieu qui a fait descendre le Livre sur Son
serviteur ; un Livre d’une parfaite droiture pour avertir
ceux qui font du tort et pour annoncer la bonne nouvelle
aux croyants qui font le bien.
Louange à Dieu qui a dit : « Les sept cieux et la terre et
ceux qui s’y trouvent célèbrent Ses louanges. Et il n’y
a rien qui ne célèbre Ses louanges. Mais vous ne
comprenez pas leurs louanges ».
J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allah, sans associé,
Unique dans Sa divinité, Unique dans Sa Seigneurie,
Unique dans Sa Sainteté, Unique dans Son royaume,
Unique dans l’œuvre de la Création, Unique dans Son
jugement, Unique dans Ses Noms et dans Ses attributs,
Unique détenteur de la Grâce, Unique dans le pouvoir
de vie et de mort sur Ses créatures.
Et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son
messager, dont la venue avait été annoncée dans la
Torah et l’Evangile. Dieu l’a envoyé comme une
miséricorde pour les mondes avec la bonne direction et
la vraie religion afin qu’elle triomphe sur toute autre
religion en dépit de l’aversion des polythéistes.
Puisse Dieu verser Ses bénédictions sur lui, sur sa
famille, sur ses compagnons et sur tous ceux qui lui ont
emboîté le pas jusqu’au Jour de la résurrection.
Ces derniers temps, le marché africain s’est vu inondé
de livres sur les témoignages des musulmans qui se
seraient convertis au Christianisme.
Les motifs invoqués et les thèmes abordés sont
quasiment les mêmes ; ils se résument en ce sens que le
Christianisme offrirait plus d’assurance que l’Islam en
matière de salut. A cet effet, de nombreux versets du
Coran sont soit carrément déformés, soit utilisés hors de
leur contexte pour justifier ces conversions. Ainsi et en
douce, une véritable guerre d’usure est livrée au Coran
et à l’Islam.
L’islam est présenté sous un jour sombre, répugnant,
épouvantable ; Muhammad ne serait qu’un pécheur qui,
ayant du mal à supporter ‘‘ses propres fardeaux’’, ne
pourrait aider les autres.
Le Coran est l’objet de dénigrement systématique même
si parfois on se sert de certains versets pour les besoins
de la cause. Il est présenté comme une masse
d’informations horribles sur la Géhenne et les supplices
qui attendent la majeure partie de l’humanité dans l’au-
delà. Selon cette même littérature, le salut et le pardon
n’existent nulle part dans le Coran puisque Dieu y serait
présenté comme un Dieu cruel, impitoyable qui se
réjouit de voir souffrir les hommes. S’il y a une
certitude quelque part dans le Coran, elle ne
concernerait que le châtiment, tout le reste est constitué
de promesses aléatoires où le terme ‘‘peut-être’’
gouverne le destin de l’humanité; ce serait même le
pivot autour duquel gravite le texte coranique.
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Cette littérature regorge d’exemples de réussite de ceux
qui ont fait le choix du Christianisme ; ces derniers font
part de leurs fréquentes visions d’êtres étranges les
invitant à se convertir ou bénissant leur conversion
après coup.
Nous sommes donc en face d’un phénomène
hallucinatoire où Satan joue un rôle non négligeable.
« Par Ta puissance ! dit [Satan]. Je les égarerai tous,
à l’exception de ceux d’entre eux qui sont Tes fidèles
serviteurs [...] Je les guetterai sur Ta voie droite, puis,
je les harcèlerai, par-devant et par-derrière, sur leur
gauche et sur leur droite. Tu ne trouveras chez la
plupart d’entre eux aucune reconnaissance. » s38,
v82 ; s7, v17
Le présent document a pour objet de répondre aux uns
et d’éclairer les autres sur certaines vérités occultées
dans le champ de ce combat permanent entre le vrai et
le faux.
Nous avons tenu :
-à clarifier certains termes imprécis ayant donné lieu à
la critique du Coran ;
-à expliquer de manière objective le sens des prophéties
bibliques sur le prophète Muhammad ;
-à démontrer que le vrai salut est dans l’Islam. Mieux
encore, l’Islam promet des promotions aux rangs
supérieurs du Paradis.
-à indiquer sur la base de la Bible et du Coran, la nature
et la qualité du Fils de Marie, les circonstances de sa
délivrance et de son élévation au ciel ainsi que la
mission qu’il aura à remplir à son retour sur la terre.
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-à exposer de manière rationnelle les aspects positifs et
les aspects négatifs des Ecritures bibliques, ce qui est
authentique et ce qui est altéré afin de permettre au
lecteur de faire la distinction entre ce qui est divin et ce
qui est humain.
Tout en soulignant la valeur supérieure du Coran, nous
avons relevé que les gens du Livre doivent d’abord
observer les enseignements de la Bible au lieu de
chercher des faux-fuyants et des prétextes tendant à
justifier leur refus de croire au Coran.
Sans aucun commentaire, disons qu’il est presque
certain que ceux qui sont en quête du salut, qui aspirent
à la vie éternelle sauront, après lecture de ce message,
quel chemin emprunter pour y parvenir.
Pour faciliter la lecture et la compréhension de ce
document, nous l’avons divisé en quinze chapitres. Mis
à part le premier qui tient lieu d’introduction, chacun
des autres chapitres, excepté les chapitres 3 et 4,
comprend deux parties : les propos de M. Saye Zerbo et
une réplique argumentée.
Le message se termine par une brève conclusion invitant
les frères qui ont changé de religion à reconsidérer leur
décision.
En vous souhaitant bonne lecture, nous prions Dieu de
vous guider dans le droit chemin, le chemin de ceux
qu’Il a comblés de bienfaits, non pas le chemin de ceux
qui ont encouru Sa colère ni celui des égarés.
Ouagadougou, le 09 janvier 2004.

Maître Ahmed SIMOZRAG
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Chapitre 1
Discours préliminaire

Au moment où la vérité se distingue de l’erreur grâce au
progrès scientifique, où les gens viennent à l’Islam en
masses, où les églises se vident de leurs fidèles, il est
pour le moins regrettable que certains frères musulmans
se soient convertis au christianisme et s’efforcent d’y
convertir d’autres. Notre déception est d’autant plus
grande qu’il s’agit cette fois-ci d’intellectuels, censés
connaître assez bien leur religion pour pouvoir résister
aux invites et aux pressions de leurs amis et proches.
La conversion de M. Saye Zerbo, ancien président de la
république de Haute Volta, est l’événement qui m’a
poussé à m’adresser à l’intéressé ainsi qu’à d’autres
frères, y compris ceux que lui-même aurait réussi à
convertir. Mon objectif est d’attirer leur attention sur la
gravité de leur acte vis-à-vis de Dieu et de la Oumma,
c’est-à-dire la communauté de tous les musulmans.
Le dialogue initié par M. ZERBO et pour lequel il a
consacré un fascicule d’une trentaine de pages m’a fait
penser au dialogue que j’ai eu avec un ami protestant
nommé Yves Goasguen, édité sous forme de livre en 2
tomes. J’aurais voulu intituler le présent écrit :
‘‘Réplique à un ancien président de la République’’.
Mais après réflexion et compte tenu du fait que je
devais m’adresser à d’autres frères au-delà de M. Zerbo,
j’ai plutôt choisi le titre : Apostasie par ignorance. Car
c’est d’apostasie qu’il s’agit, même si nous utiliserons
fréquemment dans cet écrit le terme ‘‘conversion’’.
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Je tiens à préciser que le mot ‘‘ignorance’’ lié au titre a
une double application : l’ignorance de l’Islam et
l’ignorance du danger de l’apostasie.
Je me propose d’aborder, dans cette réplique, section
par section, le document de base établi par M. Saye
ZERBO sous le titre : « Dialogue entre un Chrétien et
ses frères musulmans ».
Je m’adresse à l’auteur non pas en sa qualité d’ancien
président de la république, mais en sa qualité d’homme
de religion. Sur cette base, je me suis permis, vérité
oblige, un certain écart de langage pour lequel je
présente toutes mes excuses. Je dois en effet beaucoup
de respect au président d’un peuple béni et intègre
comme le peuple du Burkina Faso, pour lequel j’ai
autant d’admiration pour sa sagesse que de
reconnaissance pour son hospitalité.
Dans la note liminaire de sa brochure, M. Zerbo, tout en
se demandant si tous les chemins menaient à Dieu,
annonce que son œuvre « se veut être un dialogue entre
lui et ses interlocuteurs frères musulmans » sur la
divinité « du Fils de Dieu, de l’unicité de Dieu, du
chemin pour arriver dans la présence de Dieu, de la
Bible, de la grâce… » L’auteur déclare aborder ces
questions sur la base de « preuves indiscutables tirées
de la Bible et du Coran » dans le souci de procurer le
salut aux hommes.
Epousant les thèses de savants protestants imprégnés de
préjugés et de conceptions hostiles à l’Islam, M. Zerbo
semble tiraillé par des idées contradictoires. En tant
qu’ancien musulman, il désire garder le contact avec ses
anciens coreligionnaires sur la base d’un dialogue
courtois comme le veut le Coran, mais la virulence des
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