Más allá del espejo retrovisor. La noción de medio en Marshall McLuhan

371 Pages·2012·11.69 MB·Spanish

by  Sergio Roncallo

MÁs ALLÁ DEL ESPEJO RETROVISOR
LA NOCIÓN DE MEDIO EN MAR5HALL McLuHAN
SERGIORONCALLO Dow
J+J.AmVEI_RI..A...-NA-
·e
PontificiaUniversidad
JAVERIANA edl.tori~i
---Bogolá--- PJonAtIfViCEIaRUm[••Ar"~daAd
RF.SERVADOSTODOSLOSDERECHOS CORRECCIÓNDEESTILO:
MatildeSalazarOspina
©PontificiaUníverstdadjavertana
©SergioRoncalloDow DISEJ'lODEPÁGIl'ASJNTERIORK~:
MagdalenaMonsalve
Primeraedición: septiembrede2011 DIAGRAMAClÓN:
Bogotá,D.e. ClaudiaPatriciaRodríguezÁvila
ISBN:978-958-716-464-0
MONTAJEDECUBIERTA:
Númerodeejemplares:250 CarolinaMaya
ImpresoyhechoenColombia
PrintedandmadeinColombia IMPRESKlN:
javegraf
cultura Libre
EditorialPontificiaUntversídadjavertana
Carrera7núm.37-25,oficina1301
EdificioLutaima
Teléfono:2870691
www.javertana.edu.co/edítorlal
Bogotá,O.e.
Roncallo Dow,Sergio
Másalládelespejoretrovisor.Lanociónde medio en Marshalt McLuhan/ SergioRoncallo Dow.- 1a
ed.- Bogotá:Editorial PontificiaUniversidadjaveriana,2011.-(ColecciónLaureara).
376p.:ilustracicnes;24cm.
Incluyereferenciasbibliográficas (p.365-376).
ISBN: 978-958-716-464-0
1.MCLUHAN,HERBERTMAR5HALL, 1911,1980,CRÍT1CAE1NTERPRETAC1ÓN,1.MEDIOS
DE COMUNICACIÓN DE MASAS.3. FILOSOFÍADE LATECNOLOGÍA. 1.Pontificia Universidad
javeriana.
Catalogaciónenlapublicación-Pontificia Universidad.javetiana.BibliotecaAlfonso BarreroCabal, S.J.
echo Junio29/ 2011
Prohibidalareproduccióntotaloparcialde estematerial, sin autorizaciónpor escrito
delaPontificiaUniversidad]averiana.
CONTENIDO
Abreviaciones
Obrasde Marshall McLuhan 9
Otrasobras abreviadas 10
Introducción
Parte I
Elapotegmamediático
Cuatro (in)versionespreliminares
Laprimera (in)versióndel apotegma: técnica 25
Lasegunda(in)versión del apotegma: tecno-logía 34
Latercera (in)versión del apotegma. Tertium Datur SO
Lacuarta(in)versióndel apotegma. Elmedioesel mensaje 64
ParteII
Escribirla Galaxia
Delavida almundo-de-Ia-vida. Hacia una
posiblefenomenología empíricade lo temo-lógico 73
Devueltaatrás. McLuhan 90
Elmedio esGutenberg. Hacia unainterpretación
tecno-Iógica de lamodernidadcomoexperiencia
de lo escritural 98
¿Determinismotemo-lógico? 132
Parte III
Elapotegma mediático. Nuevas (in)versiones
Laquinta (in)versión del apotegma. Ge-stell 151
Lasexta (in)versión del apotegma. Metáforas 173
Laséptima (in)versióndel Apotegma. Habitar 196
Inter-medios.Tocar-Soltar 220
7
Laoctava(in)versióndel apotegma. Mito-logías 240
Lanovena (in)versión del apotegma. Movimiento 281
ParteIVCoda
La(in)versiónfinal
Elartecomoanti-medio
1.Ambientes,clichés ysondas 325
Arte, artistasy anti-medios 339
Final. Arte, éticaypolítica 347
Bibliografía
Obras de MarshallMcLuhan 365
Compilaciones 366
Bibliografíasecundaria 367
ABREVIACIONES
OBRAS DE MARSHALLMcLuHAN
Libros
AG: LaAldeaGlobal
ASM:ElAulasinMuros. Investigacionessobretécnicas decomunicación
CA:From ClichétoArchetype
CE:Contraexplosión
CF:McLuhan: calienteyfrío
CT: TheClassical Trivium: ThePlaceofThomas Nashe in theLeamingof
HisTime
CM:ComprenderlosMediosdeComunicación.LasExtensionesdelSerHumano
EM:EssentialMcLuhan
GG: LaGalaxiaGutenberg. GénesisdelHomoTypographicus
LM:LawsofMedia.TheNewScience
MB:LaSposaMeccanica. JIFolcloredell'UomoIndustriale
MM:ElMedio eselMasaje
UM: UnderstandingMedia. TheExtensionsofMan
VP: Atravésdopontodefuga. Oespaco napoesia enapintura
Artículos
MM2:MythandMassMedia
LM2: Multi-Media. LawsotMedia
LM3: Lawsofthe Media
PB: Playboy Interview. Acandid conversation with the high priestof
popcultandmetaphysician ofmedia
lE: The Invisible Environment:The Futureofan Erosion
OC:The Emperor'sOldClothes
EA: The Relation ofEnvironmentto Anti-Environment
OTRAS OBRAS ABREVIADAS
Martin Heidegger
CHP: Construir, Habitar, Pensar
LC: LaCosa
LT: Protocoloa 'Seminariode LeThor, 1969'
OT:LaConstituciónOntoteológicade laMetafísicaOccidental
PT: LaPreguntaporlaTécnica
ST:SeryTiempo
Ludwig Wittgenstein
CAM: LosCuadernosAzulyMarrón
IF:Investigaciones Filosóficas
TLP: Tractatus Logico-Philosophicus
1havenofixedpointofview, nocommitmenttoanytheory-myown
oranyoneelse's. Asamatteroffact, I'mcompletelyready tojunkany
statementI'veevermadeaboutanysubjectifeventsdon'tbearmeout,orif
1discoveritisn'tcontributingtoanunderstandingoftheprob/em.
M.McLuhan.
Nowweknow: McLuhan wasright.
TheReporter. [une. 1976.
INTRODUCCIÓN
_
-
..... ...... ..
-.~-,..,._
George Steiner dijo alguna vez a propósito de lo que significaba para
él leer aMarshall McLuhan: "No es cosa fácil de hacer. Losescritos de
Marshall McLuhan están tan llenos de novedad, fuerza de sugestión,
vulgaridadintelectualydescuidoqueunosesientetentadoenseguidaa
dejarlosaunlado"(Steiner, 1988,p.287).EsposiblequeSteinertuviera
razón. LeeraMcLuhan escomplejo y,muchasveces, desalentador. En
efecto, sustextosestánllenosdereiteraciones,dereferenciasnoexplica
das yacudeala tradiciónliterariay filosófica como mejorleconviene.
Un scholarortodoxodiríaqueMcLuhanesunpensadorpocoriguroso,
I3
I4 MÁsALLÁDELESPEJORETROVISOR
quenorespetalasfuentesoriginalesydeformalaintencióndelosautores
conlosquetrabaja.Pero,justamenteestoeslomásvaliosodesutrabajo:
la filosofía, la literaturao todo lo que seaque leamos, debe servirpara
pensar. Estolo sabía McLuhan.
HoyestamosatreintaañosdelamuertedeMcLuhan,hemosvisto
la re-configuración del mundo que habitamos y el modo en el que la
técnica seha complejizadoa un punto tal que ha re-dispuesto nuestra
forma de comprendernos yde comprenderelentorno propio. Actual
mente, la opacidad de sus escritos cobra una luz inusitada. Esto, no
porqueMcLuhanhayasidoproclamadoel"santopatrono"dela"nueva"
realidadcibernéticaporlarevista Wired, ni porquesustextospuedanser
usadosalmododeunmanifiestotecnofílico;elrevivaldelpensamiento
de McLuhan, de la mano de pensadores comojean Baudrillard o Paul
Virilio y más explícita y recientemente Derríck de Kerckhove o Chris
Horrocks,nopuedeserpensadocomounacasualidad,ni muchomenos
comouncaprichointelectual; porelcontrario, obedecealasnecesida
des propias de una época que requiere de nuevos anclajes categoriales
para poder ser comprendida. Lanuminosidad de su obra tiene que ver
con que, posiblemente, ha sido de los pocos pensadores del siglo XX
quefue capazde pensarentoda sudensidadelfenómeno de lo técnico
que,paulatinamente,haempezadoatenerciertarelevanciadentrodel
sistemafilosófico contemporáneo.
Enefecto, laspropuestasdeMcLuhanno fueron tomadas en serio
pormuchos de suscontemporáneos, quieneslo consideraronmás una
estrelladelaculturapop-esaestrellaentrevistadaporEricNordenpara
la revista Playboy en 1969- que un pensador digno de ser tenido en
cuenta; susinquietantes teorizacionessobrelos massmedia ysu difícil
e intrincada forma de escribir y de pensar -como una sonda, según
sus propias palabras- han hecho de su figura una especie de signo
ambivalente que sedebate entrelo ligero y lo oscuro,entrelo riguroso
y lo light. Sibien, es cierto que la figura de McLuhan no goza de muy
buenareputación entrelos teóricos de lacomunicacióny los filósofos
más ortodoxos, también es cierto que seha convertido en los últimos
veinteañosen unareferenciaobligadaparapensarelnuevoecosistema
delomediáticoy,en particular,laepistémicaytécnicamentecompleja
sociedaddelainformación.Parececomositodosaquellosenmarañados