Marziale e la poesia delle cose

112 Pages·2005·1.624 MB·Italian

by  Carmelo Salemme

STUDI LATINI
Collana diretta da Fabio e Giovanni Cupaiuolo
-58-
MARZIALE
E LA POESIA DELLE COSE

CARMELO SAI.EMME
MARZIALE
E LA POESIAO RLI.EC OSE
LOFFREDO EDITORE - NAPOLI
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Dipartimentod i Filologia
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I
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PREMESSA
Già nelle 'schede' di oggetti raccolte in Xenia e Apophoreta
è in nuce il mondo poetico di Marziale, sono presenti alcuni
suoi temi, certe sue movenze espressive; sopra tutto è la sua
disposizione ali' osservazione minuta del reale, che nella pro
duzione 'maggiore' si organizza spesso in compiuti, organici
contesti, ma con una insopprimibile tendenza ai lunghi elen
chi, quasi ai cataloghi, ove la presenza delle cose, dei loro rap
porti sia reciproci sia con la sfera umana è continua e coin
volgente. È il modo tutto proprio di Marziale di leggere, di
appropriarsi del reale.
I.:esigenza di un'arte concreta è adeguatamente documen
tata dalla poetica 'programmatica' di Marziale, un'arte che
nell'arco di un carme breve e vivace (12, 61, I) facesse sentire
il sapore stesso della vita umana (IO, 4, 10) e la stessa esisten
za vi si specchiasse e vi si riconoscesse (8, 3, 20), con una spre
giudicatezza espressiva indispensabile per un ritratto vivido e
colorito della realtà (1, praef.>.
E tuttavia la poetica 'programmatica' non documenta la
caratteristica precipua del mondo poetico di Marziale, la sua
attenzione assorbente nei confronti dei dettagli del reale, delle
cose che egli ama avvertire, sentire, quasi toccare, ali' occasio
ne stravolgere proprio quando il lettore meno se lo aspetta.
Marziale non possiede una visione, per cosl dire, 'totale' della
realtà, che predilige invece cogliere nei suoi particolari, dai
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quali è conquistato e spesso come ossessionato: nel rievocarli,
nel nominarli, nel comporli tra loro per poi scomporli. In
questo senso, la sua è una 'poetica degli oggetti', per ripren
dere una formula da me adoperata nel 1976, una poetica
agente a livello interno, una poetica 'operante' (nella efficace
terminologia di Luigi Pareyson).
E forse, di tale poetica 'operante' il migliore documento
resta quella prefazione al libro XII che già destò l'attenzione
di Erich Auerbach. Scrivendo ali'a mico Prisco dal suo ritiro di
Bilbili, il poeta rimpiange il suo pubblico di Roma, il vero
ispiratore della sua opera; gli mancano le biblioteche, i teatri,
gli mancano i contatti umani, i contatti con le cose, con quel
la variegata realtà che già recava in sé l'ispirazione: si quid est
enim quod in libellism eisp laceat,d ictavita uditor:i llam iudi
ciorums ubtilitatem,i l/ud materiarumi ngenium, bibliothecas,
theatra,c onvictusi,n quibuss tuderes e voluptatesn on sentiunt,
ad summam omnium il/a quae delicatir eliquimusd esideramus
quasid estituti.F u il mondo che lo circondava, furono le stra
de e i vicoli di Roma, furono le cose, gli oggetti anche i più
splendidamente inutili a sollecitare la sua fantasia e a costitui
re il suo più autentico mondo poetico.
I
ALLEO RIGINI DELLAP OESIA DI MARZIALE
La poesia di Marziale è fatta di cose, di oggetti che si pro
pongono alla sua memoria e che vengono da lui elencati,
caratterizzati sin nelle minuzie. I..:arted i Marziale non cono
sce gli approfondimenti psicologici, le ricostruzioni ambien
tali, le rievocazioni umane; non conosce personaggi nel senso
compiuto del termine. Egli ritrae l'uomo, la natura, persino i
sentimenti e gli stati d'animo non in maniera diretta, ma elen
1
cando, talora affastellando, un oggetto dopo l'altro Tali
•
oggetti o si esauriscono nella boutaden, ella battuta a sorpresa
che li capovolge, li estrania dalla loro realtà originaria (for
nendo un'interpretazione del reale grottesca e caricaturale) o
invece (ma spesso queste due possibilità si intersecano e si
combinano insieme) acquistano valenze connotative, nel
senso che la loro p r e s e n z a designa una situazione, rie
voca un personaggio o una realtà psicologica o ambientale.
1 Il riferimento è a quella che già nel 1976 definivo 'poetica degli oggetti'
(Marzialet la poeticae kg/i oggetti"S. truttura dell'epigramma di Marziale,
Napoli 1976). Di una «poétique du réel»,d i un «matérialismep oétique» parla
P. I..AURENSn ella sua egregia, meditata opera su Marziale e sulla storia dell'e
pigramma (L'abtilltd ans /'ambre.C élébration de l'é pigramme de l'é poque
alexandrine à la fin de la Renaissance,P aris 1989, pp. 229 s.).
7
l Un esempio, fra tanti: in 11, 32 Marziale prende di mira un
certo Nestore che ama fregiarsi del titolo di povero quando in
r realtà è un autentico miserabile. Come esprimere lo squallore
di Nestore? Marziale non divaga sul suo carattere psicologico,
t
.· sulle vicende della sua vita. A denunciare l'effettiva miseria di
Nestore sarà un elenco di oggetti (vv. 1-4):
Nec toga nec focus est nec tritus cimice lectus
nec tibi de bibula sarta palude teges,
nec puer aut senior, nulla est ancilla nec infans,
nec sera nec clavis nec canis atque calix.
È quasi una libido, un esasperato nominalismo che spin
ge il poeta a evocare, a nominare, uno dopo l'altro, i suoi
e oggetti nelle situazioni e nei casi più diversi (alcuni esempi:
I 1,41;2, 14;3,20;62;77;82;93;4,4;46;5,37;6,89;93;
8, 23; 9, 57; 10, 90; 11, 8; 18; 21; 31; 52; 98; 12, 32; 57;
61; 77; 85). Ma l'oggetto, in Marziale, non ricorre solo negli
e elenchi; si può anzi dire che, nella sua varietà e complessità,
. è al centro di ogni epigramma, ne costituisce il fulcro cen
trale intorno a cui ruota l'intera struttura del componimen
r
to. La presenza degli oggetti è in Marziale centrale e caratte
l•
r; rizza la sua poesia sin dai suoi primi tentativi, sin dalle rac-
colte di Xenia e Apophoretad, ai libri XIII e XIV2 In questi
•
due libri l'oggetto è 'schedato', analizzato; talora presenta già
la boutade,i l gioco di parole; ma è ancora visto nella sua
,, individualità, non è ancora entrato entro un 'circuito'.
2 I due libri si possono leggere con il commento del Lcary:M arciai, Book
'· XIII, The Xmia, Tcxt with introduction and commentary by T. J. LF.ARY,
'--'L ondon 2001; BookX /li, TheA pophort:taT,c xt with introduction and com-
mentary byT. J. LF.ARLYo, ndon 1996.
11,
Eppure, l'importanza di Xenia e Apophoretan on si esaurisce
solo nel documentare la fase preparatoria del Marziale mag
giore. Piuttosto, la loro portata si allarga, se si pensa che è
possibile scoprire nelle due raccolte, seppure in nuce,i temi
fondamentali della poesia di Marziale, certe movenze espres
sive che caratterizzeranno la maturità del suo stile, alcuni
spunti poetici che in seguito saranno in pieno sviluppati, ma
che in Xenia e Apophoretaf anno la loro prima, significativa
comparsa.
Gli oggetti di Xmia e Apophoretato rnano nei dodici libri,
allora; e non solo, ma con essi ricompaiono stilemi, motivi,
nuclei tematici che sono alle origini del fare poetico di
Marziale. Il quale aveva dietro di sé - è vero - la poderosa pro
duzione epigrammatica greca; aveva dietro di sé Catullo, e poi
Virgilio, Orazio, Ovidio; aveva dietro di sé Seneca e il 'nuovo
stile' della retorica. Ma sopra tutto aveva le sue pulsioni poe
tiche, il suo linguaggio originario, le sue predilezioni e le ten
denze del suo stile, la sua visione del mondo, il modo tutto
suo di impadronirsi del reale, di creare un nuovo reale attra
verso i suoi accostamenti, la sua lettura delle cose.
Vorremmo, dunque, attraverso una significativa campio
natura, documentare queste 'origini' della poesia di Marziale,
privilegiando non tanto gli echi esterni, le imitazioni della
poesia precedente, quanto piuttosto gli echi di Marziale, del
primo Marziale, in Marziale stesso: il patrimonio originario
del poeta che si cala, si storicizzan,e lla concreta sua evoluzio
ne letteraria e artistica. Dalle 'schede' in apparenza fredde,
neutre, di Xenia e Apophoretaè possibile enucleare, in
embrione, alcuni connotati essenziali del mondo poetico di
Marziale.
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1. La suggestiondee ll'epigrammgar ecoI. l gusto di comporre
brevi epigrammi per descrivere doni poteva pur provenire, in
parte, da alcuni epigrammi greci di carattere votivo3 Cosi,
•
nell'AntologiaP alatinaè possibile trovare la descrizione di una
penna data in dono, di uno stuzzicadenti, di un vasetto india
no, di un volume di poesia di Anacreonte (rispettivamente AP
6, 227; 229; 261, tutti di Crinagora); di un cappello, di una
candela, di un libro (6, 335; 249; 9,93, tutti di Antipatro di
Tessalonica). Elenchi di oggetti sono poi sopra tutto nel gran-
3 Ma non tralascerei del tutto, tra le eventuali suggestioni che potevano
sollecitare Marziale, il Petronio di 56, 7-10, con i suoi apophoretian trodotti
nel corso della cena (vi ha richiamato l'attenzione B. L. ULLMAN,
«Apophoretai»n Pm-oniusa nd Martia4 «Class. Philol.» 36, 1941, pp. 346-
355, ma al solo scopo di identificare con precisione la natura degli oggetti
menzionati da Petronio). Corrispondenze non mancano, al di là della diffi
coltà testuale del brano petroniano (ho presente l'edizione di Emout): pema:
13, 54 (Perna);c ervical1: 4, 146 (Cnvica~;p orri: 13, 18 (Porris ectivi)e 13,
19 (Porri capitati);p mictr. 13, 46 (Pmica praecocia)j;l agellum: 14, 55
(F/agellum);c ultrum: 14, 31 ( Culter venatorius); muscarium: 14, 67
(Muscariump avoninum)e 14, 68 (Muscariumb ubulum);u vam passam:c fr.
10, 22 ( Uvaed uracinae)m; e/ Atticum: 13, 104 (Me/A tticum); cmatorut:c fr.
14, 136 (Cmatoria);k pus: 13, 92 (Lepom); soktr. 14, 65 (Sokae lanatae);
murama: 13, 80 (Murmae);fascemb etae.c fr. 13, 17 (Fascisc oliculz)1, 4, 38
(Fascecsa /amorum)e 13, 13 (Betae). Ma un certo qual confronto può pure
essere istituito tra passereds i Petronio e gli apophoretad i uccelli in 14, 73
(Psittacus)7;4 (Corvus);7 5 (Luscinia);7 6 (Pica),m entre del passero si fa
implicita menzione in 14, 77 ( Caveae boretrS. i tibi talise rit, quakm, dikct11
Catullo/L esbiap, lorabash, ic habitarep otes~.C osl, ancora, si può confrontare
acetabulumd i Petronio con l'intero 13, 122 (Acetum:A mphoraN iliaci non sit
tibi vilisa ceti:/e ssetc um vinum, viliori l/af ai~. Marziale ha certamente letto
Petronio: a lui è vicino non solo per il frequente uso di volgarismi, ma anche
per alcuni spunti che egli mostra di tenere presenti (cfr. C. MARCHESI,
Pm-onioe Marziak, «Athenaeum» 10, 1922, pp. 278-280); ma è difficile sta
bilire in quale misura Petron. 56, 7-1 O abbia influito sul poeta (si tratta, in
sostanza, di tematica comune).
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