Marxisme et theorie de la personnalite

602 Pages·1981·388.446 MB·French

by  Lucien Sève

j^^ARXISM E
ET
THEORIE
DE
LA PERSONNALITE
*Terrains
LUCIEN SÊVE
^^A R X ISM E
ET
THEORIE
DE
LA PERSONNALITE
Editions Sociales
MARXISME ET THÉORIE DE LA PERSONNALITÉ
DU MÊME AUTEUR
L’Ecole et la láicité, anthologie commentée des grands textes laiques, EDSCO,
1956.
Introduction au lénínisme (La Différence), deux essais : sur Matérialisme et
empiriocriticisme de Lénine et sur La Somme et le Reste de H. Lefebvre, Ed.
sociales, 1960 (épuisé).
La conception marxiste de la responsabilité, La Pensée, n° 101, janvier 1962
(épuisé).
La philosophie française contemporaine et sa genése de 1789 à nos jours, Ed.
sociales, 1962 (épuisé).
Les « dons » n’existent pas, L’Ecole et la Nation, octobre 1964. (épuisé). Repris
partiellement dans L’Echec scolaire - Douéou non doué ?, Ed. sociales, 1974,
et en entier dans le Dossier spécial n° 2 sur Les « dons » de L’Ecole et la
Nation, septembre 1979.
Méthode structural et méthode dialectique, La Pensée, n° 135 sur Structuralisme
et marxisme, octobre 1967 (épuisé).
Sur le structuralisme, La Nouvelle Revue international, n°* 6 et 7, juin et juillet
1971.
Psychanalyse et matérialisme historique, dans Pour une critique marxiste de la
théorie psychanalytique, avec C. Clément et P. Bruno, Ed. sociales, 1973.
Sur la dialectique, dans Lénine et la pratique scientifique (Colloque d’Orsay), Ed.
sociales, 1974.
Introduction, aux Textes sur la méthode de la science économique de Marx et
Engels, (édition bilingue), Ed. sociales, 1974.
Analyses marxistes de Taliénation : religion et économie politique, dans Philoso­
phie et religion, Ed. sociales, 1974.
Y a-t-il une morale révolutionnaire ? dans Morale et société (Semaine de la pensée
marxiste), Ed. sociales, 1974.
Les communistes et l’Etat, en collaboration avec J. Fabre et F. Hincker, Ed.
sociales, 1977.
Transition et catégories dialectiques, La Pensée, n° 1%, décembre 1977.
Sur la catégorie de possibilité. La Pensée, n° 202, décembre 1978.
Une introduction à la philosophie marxiste, suivie d’un vocabulaire philosophique,
Editions sociales, lre et 2C éditions : 1980.
« La loi du 11 mars 1979 n'autorisant, aux termes des alinéas 2et3 de Varticle41, d’une part
que les « copies ou reproductions strictement réservées à I'usage privé du copiste et non destinies
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« Cette représentation ou reproduction par quelque procédé que ce soit constituerait done une
contrefaçon sanctionnée par les anieles 425 et suivants du Code piñal. »
Tous droits de production, de traduction et d'adaptation réservés pour tous pays.
© 1969, Éditions sociales, Paris
© 1972, Postface 2е éd. française.
© 1974, Postface 3e éd. française.
ISBN 2-209-05433-8
SOMMAIRE
AVERTISSEMENT ................................................................... 7
OHAP1TRE I. - UNE SCIENCE EX GESTATION LA PSY-
('HO LOG IE I)E LA PERSON X A LI ТЁ.................... 13
I. Une science ¿'importance fondamentale.............. 18
1. Psychologie et politique...................................... 20
2. Psychologie et anthropologie............................. 25
3. Vue sur l’avenir de la psychologie de la person-
nalité.................................................................... 29
IT. I'ne science incomplètemcnt formée......................... 34
1. Problèmes de definition ..................................... 35
2. Problèmes des concepts de base ...................... 45
3. Une science en question.................................... 53
III. L'apport du marxisme.............................................. 56
1. Psychologie et philosophie.............................. 57
2. Le matérialisme dialectique, guide épistémo-
logique ................................................................. 61
3. Le matérialisme historique, fondement des
sciences de l’homme .......................................... 68
OH A PITRE II. - PERSON N A LI T E HUMAINE ET MATE­
RIA LISME HISTORIQUE ........................................ 77
I. La conception marxiste de I'homme .................... 82
1. Humanisme philosopbique, antihumanisme théo-
rique.................................................................... 83
2. La conception marxiste de I’homme, de L'ideo­
logic. aUemande au Capital................................... 98
3. be marxisme comme anthropologie et comme
humanisme scientifiques..................................... 168
11. L’articulation de la psychologie. de Ja personnalité sur
le marxisme.............................................................. 182
1. L’articulation du côté du marxisme................. 182
2. L’articulation du côté de la psychologie........... 191
3. Le point central : l’analyse marxiste du travail. 204
CHAPITRE III. — UOBJET DE LA PSYCHOLOGIE DE
LA PERSONNALITÊ................................................. 217
I. Psychologie de la personnalité et sciences psycho-
biologiques............................................................... 220
1. Rapports naturels et rapports sociaux entre les
conduites ............................................................ 221
2. La personnalité comme système vivant de rap­
ports sociaux entre les conduites..................... 239
3. L’erreur du physiologisme................................. 265
II. Psychologie de la personnalité el sciences psycho-
sociales..................................................................... 289
1. Les paradoxes de la psychologie sociale.......... 290
2. Formes d’individualité et théorie de I’individu. 318
3. Les sciences psychologiques et leur articulation
générale................................................................ 348
CHAPITRE IV. — HYPOTHESES POUR UNE THEORIE
SCIENTIFIQUE DE LA PERSONNALITE.............. 363
I. Remarques préalables............................................... 367
II. Hypothéses............................................................... 374
1. Concepts de base. Actes, capacites. Le probléme
des besoins ........................................................ 374
2. Infrastructures et superstructures. L’emploi du
temps ................................................................. 407
3. Lois de développement et problémes de la repro­
duction élargie. La biographie .......................... 435
CONCLUSIONS. — MORT ET TRANSFIGURATION DE
U AN THROPOLO GIE................................................... 473
POSTFACE de la 2e édition................................................... 505
POSTFACE de la 3e édition................................................. 525
Index des noms et des concepts......................................... 597
AVERTISSEMENT
de la première édition
Le livre qu’on va lire est tout le conlraire d'une oeuvre de circons-
tance relevant de Vimprovisation.
Dès le dé but de mon activité intellectuelle indépendante, j'ai porté
aux problémes de la psychologie un intérét passionné. C’est en partie
le désir de faire de la psychologie qui, étudiant, m orienta en 1945
vers la philosophic — on sait que dans Venseignement français elle
comprend aussi de la psychologie — et plus tard, un certificat de
licence scientifique étant exigé pour l’agrégation de philosophic, me
poussa à choisir celui de psychophysiologie. Mais la psychologie
existante, souvent caplivante dans le détail, ne fit dans son ensemble
que me décevoir : je n'y trouvai de rigueur scientifique que dans
l’étude d’objets fort impersonnels, et n'y aperçus presque rien qui eüt
rapport concret avec les problémes d'une vie humaine réelle, et
d'abord de la mienne. C’est en marge de Гenseignement psychologique
universitaire, et souvent contre lui, que je m interrogeais sur la
personnalité, en de nombreux brouillons littéraires ou philosophiques
à la recherche d'une compréhension autobiographique. La Crise de la
psychologie contemporaine avait été publiée en 1947 par les Editions
sociales : cette critique prof onde de Politzer contribua à orienter та
réflexion vers le marxisme. Que la rigueur de son refus de la psycho­
logie classique aboutit justement à la promesse d'une psychologie à
la fois concréte et scientifique, à laquelle j‘aspirais, voilà ce qui
m importait. Sur ce que Politzer détruisait comme sur ce qu'il annon-
çait, j'étais d’accord. La psychanalyse, à cet égard, bien que me
paraissant contenir un fort noyau de vérité, m’intéressait moins que
l’ceuvre mal aimée de Janet, qui, malgré ses nombreuses limites,
m‘énthousiasmait par son sens de l’activité psychologique et du
caractere historico-social de la personnalité.
Un tournant décisif de cette réflexion sur la psychologie résulta de
ce que j'entrepris sérieusement l’étude de Lénine, à partir de 1950.
A l’école de Lénine, j’acquis la conviction que ce qui viciait la concep­
tion ordinaire de l’individu c'était l’idéologie bourgeoise qui natu­
ralise Г activité psychologique et la personnalité — que ce naturalisme
8 Marxisme et théorie'de la personnalüé
prenne ¿les formes matérialistes ou spiritualistes. Dans Lénine au
contraire je croyais discerner le fondement d'une psychologie histori-
quement concréte et révolutionnaire, ou la vie réelle de l’individu est
comprise comme intériorisation des rapports politiques. C’est pourquoi
lorsque la revue marxiste de psychopathologie La Raison, dans son
n° 4 (1952), .presenta, en plusieurs articles, la physiólogie pavlo-
vienne comme la base de la veritable psychologie matérialiste, je lui
envoyai une longue lettre de disaccord oil je chercháis à tracer la
frontiere, c'est-á-dire la limite de validité, entre la science pavlovienne
¿le l’activité nerveuse supérieure et une science de la personnalüé que
je voulais appuyer sur le matérialisme historique, mais qu’á cette
époque je confondais en fait avec une « psychologie sociale ». C’est
cette position qui s’exprime dans топ article de La Raison, « Pavlov,
Lénine et la psychologie » (écrit en 1953, publié dans le n° 9-10 de
décembre 1954) et mon intervention au coUoque sur Lénine organisé
par la revue La Pensée (« Lénine et la psychologie », La Pensée,
n° 57, septembre 1954).
Mais, pendant ce temps, un autre tournant décisif était survenu
dans та réflexion, dont ces publications ne portent pas encore la
trace : la lecture et l’étude attentives du Capital, en 1953, lecture
pendant laquelle je ne me privai pas de poser au texte de Marx mes
questions psychologiques. Dans de nombreuses notes demeurées à
l’état de brouillon, je commençai à entrevoir un terrain spécifique
pour la psychologie de la personnalüé articulée sur le matérialisme
historique, et j’élaborai à partir du Capital un certain nombre des
concepts essentiels que met en oeuvre le dernier chapitre du présent
ouvrage, en particulier le concept à mes yeux crucial d’emploi du
temps. Cependant nombre de connaissances indispensables en
psychologie et plus encore en marxisme me faisaient défaut. Mon
travail sur la psychologie se poursuivit jusqu’en 1956, mais en
s’ensablant, et le cours de mes activités fit queje me consacrai princi-
palement à d'autres problémes pendant des années : la critique des
déforjnations révisionnistes du marxisme, la dialectique, l’histoire
de la philosophic française depuis le XIXе siécle.
En réalité, par cette logique profonde de toute recherche théorique
lorsqu’elle touche à un probléme vraiment fondamental et qu'elle
est poursuivie pendant plusieurs dizaines d‘années, chacun de ces
sujets me ramenait d'une certaine façon à la théorie de la personnalüé :
la lutte contre les révisions droüi'eres du marxisme et la critique ¿le
Vexistentialisme posaient le probléme du psychologisme, l’histoire de la
philosophic française au XIXе siècle, celui du biologisme; quant à
l’étude de la dialectique, à laquelle je me consacrais de plus en plus,
Avertissement
9
elle est le préalable épistémologique décisif à tout travail théorique qui
prétend à la rigueur de la science. L’enseignement de la philosophic au
lycée, à la fois par le programme de psychologie à y traiter et la pra­
tique psychopédagogique à y développer, ne cessait lui aussi de me
pousser dans le тёте sens. C’est pourquoi lorsque la revue L’École et
la nation me demanda en 1962 un article sur les probl'emes de rapport
entre les enseignants et les parents d'eleves, j'y vis d’emblée Voccasion
de revenir à Vexpression publique d'un certain nombre d’idées que
j'incubais depuis des années, et en particuíier de reprendre la critique
toujours nécessaire du physiologisme, au niveau simple et populaire,
mais vraiment central, de la croyance aux « dons ». Un premier
article, sommaire, publié en novembre 1962 dans L’École et la
nation, déclencha une vive discussion, au cours de laquelle je revins
plus en detail sur le probl'eme (juin 1963), ce qui m’obligea à dépouil-
ler une vaste bibliographie spécialisée. Afires des débats intérieurs et
publics tres animes, je repris de nouveau la question dans un long
article, « Les « dons » n’existent pas », f'L'École et la nation,
octobre 1964). Les critiques qui me furent adressées tenaient, à топ
sens, d'une part à I'elaboration encore insuffisante de la conception
de la personnalité sous-jacente à cette étude, d'autre part à la persis-
tance, тёте chez des marxistes, d’illusions pseudo-matérialistes
tenaces à propos de l’homme. Cependant, par rapport au sens général
de Particle, c’est-á-dire la refutation de l’idéologie bourgeoise des
« dons », Vapprobation de l'essentiel l"emporta nettement en fin de
compte. Je crois devoir noter celle de Jean Rostand, exprimée publi-
quement à diverses reprises, et d'autant plus significative que, sur la
foi de certains de ses écrits deja anciens, on le tient souvent pour un
défenseur de l’innéité des aptitudes intellectuelles.
Ces deux années de travail sur la question des « dons », en me
donnant une conscience plus aigué de tout ce qui restait à élucider au
fond en moliere de théorie de la personnalité, aussi bien dans mes
propres conceptions que dans la bibliographie scientifique existante,
furent la source directe du présent ouvrage. D'autant que l’importance
véritablement céntrale du próbleme de l’individualité humaine
apparaissa.it à tous les points cardinaux de la recherche marxiste et
des débats idéologiques : critique et dépassement des déformations
dogmatiques du marxisme, comme de son alteration « humaniste »;
élaboration fine du matérialisme historique et réflexion sur les moda-
lités et finalités humaines du socialisme; discussion des enseigne-
ments récents des sciences de l’homme et de Vantihumanisme structu-
raliste — toid met sans cesse davantage à l’ordre du jour cette
interrogation redoutable : qu'est-ce que l’homme ? Je formai done.
10 Marxisme et théorie de la personnalité
au debut de 1964, le projet d’un court essai ой seraient avancées des
hypotheses sur la maniere de résoudre en profondeur cette vaste
question à partir du marxisme, et dans l’été de 1964 je commençai
une premiere redaction, que le manque de temps et le surgissement à
chaqué pas de nouvelles dificultes théoriques arreta à mi-chemin.
La publication en 1965 des trois livres de Louis Althusser et de
ses camarades marqua une nouvelle étape dans топ travail. L’inter­
pretation antihumaniste, ausensthéorique, quiyest donnée du Capital,
et par lá de tout le marxisme, apportait à certaines theses de mon
manuscrit une confirmation éclatante, à d'autres une contradiction
radicóle, à toutes une nouvelle exigence d’approfondissement. Ces
livres d’une richesse extréme, et la non moins riche discussion qu'ils
susciterent, me contraignirent à élaborer de façon beaucoup plus
poussée mes propres positions, en disaccord fonder bien que circons-
crit avec Vantihumanisme théorique, done à remettre entièrement топ
ouvrage sur le metier, ce qui suffit à dire combien il leur est redevable.
Je me mis en 1966 à une deuxième redaction de топ livre, qui
semblait devoir aboutir rapidement à sa conclusion, et dont un
passage, consacré au Capital et aux leçons qui s' en dégagent pour la
conception de Vhomme, parut dans La Nouvelle Critique en
novembre 1966. Par suite de très nombreuses dificultes, et du múris-
sement subjectif comme objectif du próbleme, je ne pus reprendre ce
travail que dans l’été de 1967, en procédant à une troisi'eme rédaction,
cette fois presque complete, à laquelle correspond le texte d’une
conférence prononcée à l’Université nouvelle de Paris, en mars 1968,
sur la théorie marxiste de l’individualité humaine. Le texte qu’on va
lire est le fruit d’une quatriéme rédaction, encore profondément
remaniée, commencée en avril et menée à son terme d’aoüt à
décembre 1968.
Tel qu’il se présente ici, je ne me dissimule certes pas les nombreuses
imperfections de ce travail. J’y aperçois des maintenant bien des
choses qui justifieraient une cinquiéme rédaction. Comme l’écrivait
Marx à Lassalle, dans une lettre du 22 février 1858, au moment ой il
avait attaqué la rédaction, qu’il croyait finale, de la Contribution à la
critique de l’économie politique, et cela est d’une criante vérité :
« La chose n’avance que tres lentement; des que l’on veut en finir avec
des sujets dont on a fait depuis des années l’objet principal de ses
recherches, ils ne cessent d’apparaitre sous de nouveaux aspects et de
vous donner des scrupules. En outre, je ne suis pas maitre de mon
temps, mais plutót son valet... ». Mais il vient un moment ой, du
point de vue méme de la poursuite de la recherche, rien n’est plus
nécessaire que la critique collective, qui suppose la publication.