Marx inattuale. Eredità e prospettiva

225 Pages·2004·17.205 MB·Italian

by  Costanzo Preve

Costanzo Preve
Marx inattuale
Eredità e prospettiva
(... ..
o
� .. ,
c·.
,''
Bolla ti Bor inghie ri
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Indice
Introduzione
7
Marx inattuale
L'eredità di Marx
rg r.
Marx e il nichilismo
6r 2.
Marx e l'universalismo
roJ 3·
Marx e l'individualismo
r54 4·
Nota bibliografica generale
203
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Introduzione
Quanduon a utosriie n trodduasc oel coo,m 'ilèm ioc asionq ue­
sto libro,r isdaircceohbledbo ee s suen ai nterpretdaisz eis otnees ­
soe, p retendtersastet dairu sniai nterpretaauztieonnteai nczai,
dell'upnoiscsai ibnitleer pretaauztieonntLei' cian.t erpreltaa zione
dàs empriell ettoerq eu,e sntoon peusòs eervei tnateop pudraeg li
autorip aprioaùin cIin.q uessteon shoar agioDneer riqduaa,n do
sosticehnele a p aroslcar iptotratc ao munqcuoen s él af rammen­
taziodneel l'inettearzpiroens eo,ll oap resefnizsai dceal l'interlo­
cutoorrea lpueò d arl uogaou n vedrioa loignso e nssoo cratico. Il
tesstcor itpteord,i rallalG aa dameèrs ,e mpriepl r esuppdoisu tnoa
possib«iflues idoino er izzonti».
Laf usiodnioe r izzofnrtcaih is crievi els uol ettsoiro er igina
probabilmentdeau nc omunien teressMea rpxee irlm arxismo.
OggMia rxe i lm arxisnmoons ondoi m odam,a d amlo mentoc he
mii ndirizaz uonl ettoirnet ellisgaepnptiea,em not ramcbhiel e
moden ons onmoa iu nc ritepreirdo a ruen g iudiszeirosi uou np en­
satoors euu nac orrednitp ee nsi(epreodr ip idùi fferenczomi'aèt a,
stailtm o arxislmaoc ,us it orèic oast tiuitao rganicadmaec notne­
fliftrtvaia ri marixnci osnmtir aIsntp or)o.p osciotnos,i dneorno
solcou riomsaoa nzim oltuom orisitlfi actoct hoeg loid ieardnoi·
ratodriNi i etzsicq huea,sl ain nboe nceh ei lt ermi«nien attuale»
peri llo rMoa esthraou ns ignifeistcraetmoea nmtep ositpioivi on,
modod el tiuntctoon gursuaonp oe rM arxi lt ermi«nÌen llttunle»
inm odod etlu tltioq aut iodriIpo i.ù edluocfa anntoic ounn os guar&
doa tteggaif aatlops rao fonpdeintàs o� fsataàl i8tica ip imùr uedu·
,
catliof anncoo nc inici sdoisr crhiesricnnagir atteddictt ht<!(iih cal
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8
capittuott » .S ec onoss ro m ·glii · z � apr
� ·
tratdt sal r risciinnoid ciso· h-rn d nli · t �·h ano 1 i
ipl isùp rg evoflr tau tit is opruatvaivl ilms a r ·di J i
frondtenil l etzscEhreeamnieoth a a,ml ltat ·u
«noinn formati>>.
Hop romesasllo e ttcohrene o ni ntenddaorq eu iuna inrprtee.
taziodnime e s tesmsaoa ,l mevnoog lcioom unicaperrgaJndio c he
mic re)du anan 1isai ncienrtae nziIoonn oen. intaefndoft ao�t penr#
dermelcao»nM arxe, neppcurriet iecxap orlsota ,lz daoni ld iiton
supponecnhteoe r dinariaim epnetnes maitnoorarili z avneroso i
pensatori msaagpgeinboderoni de,i p oterflaori em pumneente,
percdhaél l'Ailp deinltsàoa r mia gginoornip ossopnioru i snpodree
lordoi retttaemQ.eu nesdtiit ianliz aitnmi o dos uppotneeda nnn o
quasseim parlel ettuonraie m pressviaognaem esngtrea odleeperv,­
chéa nchiell e ttmoerneoi nformeap tioùp revensuapet rof etta­
mentceh eir improdveemiri in ovreir simo a ggiporroiv ennogda o
chnlo nh as apuats ou av oletdai fiqcuaarlec doisp aa ragonabile.
A suot empMoa rxh af atntoon s olcoi còh ec redemveag lmai o,
cicòh ei nq ueclo ntessttoor eircpaor obabilimlme anstsei pomso­
sibielc ei,ol è' abbodziuz noa c onoscenza sdceileslntato irfiiac a
unitaua np rogedtite om ancipaszoicoinaeIpl ree.z tzeio rcihcei
hap aga(tnoie n dichdeurenò e plr imcoa piteorlaon)qo ua ssici u­
ramenitnee vitparbeizlczihi,en onp otevannoone ssepraeg aLat i.
stes«sead ificaozriiognien adremlia ar»x iscmoom et eor« sicani ­e
tifidcaap »a rdteiE ngeelK sa utsekrypa r obabilimneenavitbtei le
nelfloar mcah eh ap res(oec heB alibcaorn noatm ai,oa vvicsoor ­
rettamecnotmeep, s eudo-secq iueanszia- relIingsioomnmbeai),s. o ­
stesso
gnaa ssolutaumseanprteeeM r a rxe i ml arxislmoo approccio
cheH egehla u satpoe rr icostlrasu tiorredi ealf lial osoocfciiad en­
talNeo.n s it ratdtisa t ronceat raen,tm oe nod ii rridmeard eic, a ­
pirCeo.n l an otevdoilfef erreinszpae,at H teog eclh,e nnoonpoi s­
siamcou llanreclil 'ildliud siisopnoderi ur nep untdoiv isitnca u i
possigaimfàoa rleaA ufhegb,eu c nioièsl u peraomc-eonntesvrazi­o
ned,i u nat eorpirae cedente. iIlmn estoomddmoiaH ,e gesle,zan
ilc qnvincidmieH netgoe l.
s�
Inq uesltiob nroon m el ap renddeurnòq uceo nM arx( anec h
nonn utraol caui nllusisounflea tcthoel ap icccoolnaenv toilcdae t
marxiosrttio ssdioe f onadmental-icsitoiiè« m axrisntoinm nr·
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INTRODUZIONE
9
�ian-ip>en>serapnrnoop rqiuoe stmoa)m ,i permetttreartòt adrie
.
ils uop ensiceornlo a m assilmiab erItlsà u.op ensideàrl ou ogao
�
ioa visod e dimensli'oenriee:dl iapt rào spetLtai vpar.i ma
� � �
dimensionnveo laetl ap assaltaso e,c onadlfa u tuNreol.s ottoti­
toldoiq uesltiob hroos celdtifo a fri gurla«'re er edidtiMà a»r x
accanatlol« ap rospettival»ap rboesnpcehtét iva simin ceramente
intermeoslstipo i ùd ell'erpeedrui ntaeà l,e menqtuaeres tidoin e
saggeezd ziac auteIlnaf.ah totm ia turato iadlepceiu oùnme eno
stabsiliu ll'edrieM dairtxcà,h heo c ercdaite os posrormem areinatme
inq uesltiob rmoe,n tsrien ceranmoenns tone u lslual plreo spettive
teoriecp hrea tidcehmlea rxisCmroe.d ion fantetlisl oas tanziale
imprevedidbeifllu ittuàre no o,n vofgalriaeol cucnoan cessione
alldai seducRaettiovradi eclaSl pae raena zlal 'ann(uamn icoia ov ­
visnoo nm essiamnais ceom pliceimdeinotdteea l)il nae vitVaibti­le
tordieaBi u oni Csautit ivi.
Ino gncia seor,e deip trào spetstoinlvoeca o ordidniaq tuee sto
librE oa.l lovrias,ct hoen on voglilao'u tdoairnet erpretazione di
mes tescseor,c haelrmòe innoq uesitnat rodudziie osnpeo rsroem ­
mariameinlct oen tenuto del librioll, e titnso arpmepo idao che
almencoh ec oslae ggeec rhàe cpousòaa s pettSaarrsuàin r. e galo
gradpietgrol eiv entrueaclein fsroertit cohleo sniio nnt endsotnuo­
diarisllii birnot eers oa,rs ào prattuunot mtaog gailols ot ialneg lo­
sassodneeld liav ulgaezd ieolncleha i arezza.
Ill ibèr coo mposdtaqo u attcraop itoovlvii,a mednitset eia nut­i
tonommaia nchien terconinnce ussisis i v,i luupnpd ai scournsio­
taricoh,ei ntenpdaer tdiaru en p untdoip arteena zrar ivaau rne
puntdoia rriIvlpo u.n tdoip arteèn lzasca e lta diM arxd ie dificare
las uar iflesssuiu ondn uep lipcree supploas tor:i nauq nucailau n­
quef ondazifoinleo sovfeirecap a r opreil a' individduealzli'oen­e
conompioal itcilcaas sciocmaeo ggettteoo rpirciov iledgaci rait­o
ticaerd ear ovescIila rpeu.dn iat ror iè vion velcace o nsapevolezza
(chheop resdoau na« utopiasmtear»i ccaonnat emporUarnseual,a
LeG uinp)e cru lia s ocipeutòàc hiedaegrliein divili sdaucir ificio,
man oni lc omprosmoeL.s' intleirboèr coo ncepciotmoeu nf ilo
conduttroarzei onalamregnotmee ntcahtepo a,r dtael la osrcie­lta
M
ginadrii aa rexa rriavllaac onsapevodleeluzltzaoa p iLes tGaui n.
Ilp rimcoa pitpoalrodl uan qu�eiM rxe dlm rismoLad op­
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:
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pioap erazidoirn ien unaclilfaai loseo dfit1 an d1vtduadze1lo-ne
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] 'oggettetoqr inec loei c'o nomvei rar oav viam�e inntdat�g.a on
nascondleamr iòa opicnriiotnsieuqc uae sdtoap potpea razt,o�Ja ne
cui« colpnaon» è ovviamedniMt ae�x ,c hes enzqau esdtoap p
.
scelntoana vrebmbaeip otuctoos trlau isrueat eordtae mlodo dt
produzeic oanpitaliinssteiricinuot n oar icostruszftioiloorni.sec oo..cfia�­ico
lettimcaal ,ec uic onseugenzseo nsot aitlne i chilismo
(indagnaestleo c oncdaop iteol l'oe)c onominceid zezclao znifolitto
ed eplr oge(titnod agnaettleo r czaop itolo).
Sulsltao rdieaml a rxis(momo e glisou,lm laanc ata stormairax i­
stdae mla rxisdmior)sò o lpoo chceo ssei ntetHiocs hcer.ia tlttor o­
veu ng rannu merdoip agisnuem oltdie ttaegs lumi o ltaiu todrii
quessttao rein ao,ni ntendaepvpoe saniltp irrees e.linbtreoc ,h eh o
volutamente ccoomnecs eipnitteeota inccoh uen p o'a podititco
,
Las celdtina u merair ep araignrtaefneids ep rimere inqvueie­sta
tabile aspcoedlittact hiecc ae,r chceormòu nqduiem otivpaarre­
zialmennetleil nad ispennsoatbbaii lbel iogrcaofnicceap,i ta come
unas ordtiaq uinctaop itaop laor tiens, o stitudzeirioi nnevb iii­
bliograap fiidèci pi a ginIall. e ttmoirs ec usseer à parlveerreòi di
prop«rgii ganctoim»Le e nisno lo con richiaimnsi c atrenlie grafici
paragrLa'fhifo.a tstool poe r< <mettleec raer itnet avolSau»ll.a
basdee ll'insegdniGa umnennatro Myrdalc,h ens eol slbceei neen ­
zes ocieaa lnic oprin ùe lla storila' odgegleltent oiinevd sieitesà t e,
e ilm assidmio< <oggettciuvpiio tsàs»i aamsop irè alr'ee splicita­
zionoen esta delplree mneosdssitve ra el oirneq ,u esctaos doe lle
opinimoantiu rsautgeal uit oers iu lcloer repnotlii tiche.
Ils econcdaop itèod lito i pfoi losoefdiè cdoe,d icaaptpou nto
alleco nsegudeenlzsleca e lotrai ginaMrairaxe ,sd pil iceir taaftfao r­
zat(aed unquseo stanziarlimsepnetteent o an ttar adidtaEa n)g els,
din onf ondafriel osoficmaam esno«tlseoc, i entificila smueon te»,
materiasltiosrmeiol c aso u ac ritdieclal 'ecopnoolmiitAai mciao.
avviisnov,e lcaef ,il osèou fniafa o rmdaic onoscenza autonoma, ed
esisdtuen quuen af ormsap ecidfiic coan oscefnizlao soQfuiec­a.
stèa a m ioa vvils'oe redditiu tttoà i l pendseigealrniot igcrheice i ,
nons oldoiu nac orrepnatret icforllaae ar let (rpel atoanriicsat,o ­
teliecpai,c usrteoai,ec cac .D)u.n quAet enneo,n G erusaleIml me.
rifiduetlofl ial osionff iaav odreel l'esclduesllicavo issimdod etta
«Scienè zaam >i>oa vviusnoam ossrae ligcihoess ae,m pelmiecnte
sostitluari eslcieg cioonln ase c iesneznazm aa ip oteirnldea gcarir­e
ticameend tiea logiceanmternatmeb e.
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INTRODUZIONE
Questsoe condo capniitcohliol pisasurmllo ed ruàn quper ima
delrleal igeip oondiee lslcai enozm ae,g ldieorl o vesciamnelncthoi ­
È
listdieclopl rai mnae lsleac ondap.o ssidbeiflien birreev emente
quesrtoov esciamdeenlrlteaol iginoenlselc ai eniznta e rmidnii
ideoloLg'iiad.e olèod guinaq uietl erreno itnec oursiii cc oos titui­
scuen as intesi, neceisnssatraieba imoaleb ens toel escreenlzaat i­
vamenvteel o(cneec la sdoe mla rxispmooc,po i ùdi u ns ecoldoi) ,
quasi-relei dgipi soenued o-scIilme anrzxai.s fmoon dastuob asi
nichilisetq iucihnfedi,il osoficnaomnfe onntdea èts ot,a gtroo sso
modo proprioC hqidu uensqtuoie.n ten(deoe g gsiit ratdteal la
stragrmaangdgei ordaengzalaui t oproil iticacmoernrteceto tnai c ­
cesaslol cah iacchcioenrsae nstuimite dai ac artadceelicl oas iddetta
Sinisctormap,r eosvav iameln'tEes trSeimnai srtirfao)n dila croe­
munismeor icostirlmu airrxei smo psoernpszriae ventivailm ente
probledmeanl i chilieps rmoop,o nenadnozniielr afforza(mee nto
dovriòn evitabiflamrqeeun atlecp heen oessoe mpinoo)nè, s oluon
incroacniiom asltee rdielset inaan toonp otefre condnaerses uno,
maè u no stacaoq luoa lunrqiuper deisp ar ospetSteil v'ao.d ierno
pensideertot doiS inisftorsass oel sot erniolnes ,a rebpboei così
gravpee,r cnhoén p otrebbe fare tMrao epspsièo a ndcahneen i.
soprattuunot sttoa caotltoi pvaor,t icolaarrmreongtaeens tuep po­
nentQeu.i s tila p roblepmeari,l m omention supereaper b iolrea
noni nv idai s oluzione.
Ilt erzcoa pitèod lito i ppor evalentsetmoerneits ceoo c iologico,
el as ulae ttèure av identefmaecnitledi altlapatr ae venctoimvpar en­
siondee ltlees siun ichilirsemloi,g isocniee,ne iz dae olosgviilau p­
patnee sle conQduoe.s ttee ssio noor mai presuepv peonsgtoen,o
quae l àr iprceosnel ap remesismap licchiets ao ngoi cào nosciute.
Ilc apitolor iilneivzaicnaod moen ell'erdeiMd airtxàv is ianion
potendzuaea pprodcicf ia titnoc ompatailblsiatl oiru inai versale:
il primdoit ipuon ilin(eeca iroeeè s trapodlaalstltoao reiurao pea)
ei sle conddito i pmou ltili(nece haer ec ercau nqr ueisnpdcirioo m ­
paratdiitv iop o mondQiuaelseètl) aa.r agiopneecr u iitl e rczaop i­
tolsoii ntitMoalrxae l 'universaOlvivsimaom.e nltape r,e mesès a
cheu nv eruon iversanloinps umòoi nr ealetsàs efroen dastubo a si
nichtiilcihse .
Da unp untdoi v istfai lolosgoincdoo' ,a ccocrodnos tudiosi
comeU mbertMoe lot(tuin doe tia nitnig iustadmimeenntticea ti)
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INTRODUZIONE
12
sulla tesi per cui il pensiero autentico di Marx è fondamentalmente
multilineare, o almeno legittimamente interpretabile in senso mul­
tilineare. Tuttavia, non può essere soltanto un caso, o frutto di
ripetuti fraintendimenti, che la teoria di Marx sia stata sistemati­
camente interpretata in senso unilineare, di «estensione» cioè del­
l'unico modello di sviluppo europeo al mondo intero. Oggi coloro
che sostengono che la globalizzazione, buona o cattiva che sia, è
inevitabile come la «legge di gravità» (e questo è stato enunciato in
termini pressoché identici da George Soros e da Fidel Castro),
sono in realtà gli eredi contemporanei di questa concezione unili­
neare della storia mondiale.
A mio avviso, la forza di questa concezione unilineare della sto­
ria universale, e quindi di fatto della pretesa di universalismo del
comunismo marxiano e marxista, non sta tanto nella cosiddetta
teoria dei «cinque stadi» (e cioè comunismo primitivo, schiavismo,
feudalesimo, capitalismo e comunismo). La teoria dei cinque stadi,
colonna portante del marxismo scolastico nei sistemi ideologici
del comunismo storico novecentesco (1917-91), e che tuttora per­
mane con tetragona follia nei residui sistemi scolastici cubano,
cinese, coreano ecc. (prova questa del fatto che la gente non dimen­
tica mai nulla, e di conseguenza non impara mai nulla), è solo una
formulazione del positivismo, la cui concezione del mondo era pro­
prio quella dell'evoluzione stadiale, e quindi insieme deterministica
e teleologica. Questa concezione unilineare della storia universale
è invece dovuta a mio avviso proprio alla centralità dell'economia
politica inglese «occidentale» come oggetto critico privilegiato di
Marx, e alla «economicizzazione del conflitto» che essa di fatto
comporta. Il «rovesciamento» di questa concezione, che si basava
sulla centralità della Borghesia come classe collettiva creativa e de­
miurgica, porta alla speculare (e altrettanto illusoria) centralità del­
la Classe Operaia e Proletaria come classe universale. Ma essa a
mio avviso è universale (e anche in questo caso non per Marx, in
cui era universale solo il lavoratore collettivo cooperativo asso­
ciato, dal direttore di fabbrica all'ultimo manovale) soltanto in uno
schema unilineare eurocentrico della storia universale. In un ap­
proccio multilineare essa non lo è. Alla luce di questa consapevo­
lezza, che a mio avviso tarda a emergere come dovrebbe, occorre
evitare due vicoli ciechi su cui invece in generale si portano le con-
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tNTRODUZIONE
13
ceziodnifi i lospoofliiat diipc aar tmea rxisItlpa r.i mvoi coclioe co,
�
penametneg iustifi(ceda abm iepl iee namegnitues tifaiitc eamt­o)
. .
pid Lenlnm,a assolutamneonnpt ieùo ggiè, q ueldleol flaac ile
�
.
sstltuzdteolnClela a scsoen i lP artietc oi,o dèi u n aggresgoa­to
?
ctacloen u nas truttpuorlai tciecnat raliCzezracthaes.ru qò u esdtio
esserhei a:foa,c enodvov iamente esemppeir csshtoéob reincei ,
�
cheq utlah ngubaa ttdeo viel dentee dniuo osltea,ld geilcfliua n ­
ziondee miurgdiecPla a rtiatbob ondatnuot toern ai,e nptueò c on­
vincecrhlesi it ratdtiua n ai llusioInlse e.c onvdioc oclioe ccoh,er i­
tengaon copreag gidoerpler imèoq ,u ello del SSpoogngteatnteoo
ricavsaotcoi ologicaemc eheno tgegh,ia p resioln omea llmao da
diM oltitudIis neeg.u adceilP artiet soie guadceil Mloal titudine
tengoongog iilc ampoeh, a nniol ortoi focsoinil orsot riscCihoin i
.
scrihvaed ecidsaot empdoi andare laolrmloee d ioceir nis ulse
non
partite
.
Ilq uaretu ol ticmaop ittorlaoti trlaa ppofrrtlao' ereddiiM taàr x
el 'individuoap liiùes smaot,t amleann atteu dreal l'indfirvcaio d­uo
muniteàs ocieCtoàm.u niets ào cicehteài ng recsoir endevcanoon
(xotvwvic:x),
unt ermiunnei co ches is onpoo is pezzead tiev aricate
coni lp rocesdsiio n divildiuzazazaitoonmei sctoisctai tudteilvloa
moderni(tcàht er ovnae lflial osdoifH ioab beisl spuroi mmoa ni­
festteoo rico inetc ehgeir nqa ulael)c,mh oed o ciolm unisdmiMo a rx
vorrerbibcmeop orre Ma,a ppuntroi,c ompnoornrp eu òs ignificare
.
unifiacf aorrez Sau.q uestpou ntcor ucila'laev eirdeec eh iasruei
preceddeunett eim die nli chileid semlol 'univmeord siavleindstea­
cisiUvnon .i chilnoinsu tnai versalmiazinz ieernàtA e s.u av oltuan
universaflaissumnlool nop otrmàai d arleu ogauo n ai ndividualiz­
zaziodneec endteel plear sonamlai stoàla,ou n« sossioac ia­lizza
to»s,e conld'oi nsupeersapbrielses ionase u otu esmaptdoaa E rnst
Fischer.
A KarlM arxe rcah iacrhoel ap ersounmaa ncao mprevnadc eon-
traddittoruinaamm aesncthee ercao nom(picears o1tnpa6a,w 1toev )
unai dentdietllà' Ieoc ,h ei nq uesctoan traddidziiaolneets tii csai ­
tuavilap roblema inddeilvliad muoadleirtnàaa s,t� traan elplrai ma
dimennseie oc oncrneetllasa e conQduae.s tfouc apimtool tboe ne
dat utctoil orcoo mep ere sempNioor maGne raisq ,u aslois ten­
�
nercoh eu nm xismdoe gndoiq uesntoom en ons olè oc ompati­
bilceo nu nat eordieall naa tuurmaa nam,a s if onada nzsiu q ue-
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sfultima. Alla luce di questa comprensione, cada mU, avv' J•j.
nesistente e per me fastidiosa questione se nm arxi mo ia un u�
nesimo o un antiumanesimo, La questione non è pet m fjJ
ma solo ideologica, e cercherò di mostrare al lettotc con J9 m
di Louis Althusser (un altro avrebbe potuto e §erqe ueldliAdao m
Schaff) che questa assurda questione può essere compre§a lo a
partire dalla congiuntura storica specifica degli anni se8Jantain
Europa, allora divisa fra Europa occidentale ed Europa orientale,
La tesi di fondo che sosterrò in questo quarto e ultimo capitolo
ispirata liberamente alla tesi di Louis Dumont, per cui ilma r�amo
non soffre di eccessivo collettivismo, ma di eccessivo individuali·
smo, nella misura in cui il collettivismo è solo l'esasperazione «Orga­
nica» dell'individualismo. Si tratta di una tesi controcorrente, oppo·
sta a tutte le consuete dicotomie che vengono applicate di solito al
marxismo. Nella mia prospettiva, ovviamente, che è diversa da quel­
la di Dumont, questo strano «individualismo collettivistico» deriva
proprio dai due contenziosi precedentemente irrisolti della mancata
fondazione filosofica, e quindi del nichilismo, e della mancata fon­
dazione storica e sociol ogica universalistica, e quindi dell' eurocen­
trismo unilineare di tipo storicistico ed economicistico.
Mi permetterò di svolgere in questo quarto e ultimo capitolo una
breve riflessione sull'utopia e sul pensiero utopico per mostrare
appunto come il pensiero utopico abbia posto correttamente il pro­
blema della comunità umana, ma non l'abbia posto in modo altret­
tanto soddisfacente per quanto riguarda l'individualità. La stessa
economia politica, a mio avviso (e non solo a mio avviso) è una uto­
pia integrale. Economia politica e comunismo collettivistico sono
due facce della stessa utopia. Il problema è dunque quello di uscire
da questa falsa dicotomia. Mettere a fuoco questo problema, e non
risolverlo (perché onestamente dichiaro di non saperlo fare) è lo
scopo finale di questo breve libro.
Spero in questo modo di aver posto almeno una domanda intel­
ligente. Gli anglosassoni dicono correttamente che se si pongono
domande stupide è inevitabile che si ricevano risposte stupide. Ma
se cominciamo ad avviarci ponendo almeno alcune domande perti­
nenti forse non continueremo a girare in tondo come ubriachi, imi­
tando gli ubriachi anche nel porre con insistenza domande assurde
e nel raccontare sempre la stessa storia.
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