Marcio Simão de Vasconcellos Teologia e Literatura Fantástica

172 Pages·2014·2.14 MB·Portuguese

Marcio Simão de Vasconcellos

Teologia e Literatura Fantástica
A redenção na Trilogia Cósmica de
C. S. Lewis

Dissertação de Mestrado

Dissertação apresentada como requisito parcial
para obtenção do grau de Mestre pelo Programa
de Pós-graduação em Teologia do Departamento
de Teologia da PUC-Rio.

Orientador: Prof. Joel Portella Amado
Co-orientador: Profª. Eliana Yunes

Rio de Janeiro
Março de 2014
Marcio Simão de Vasconcellos

Teologia e Literatura Fantástica
A redenção na Trilogia Cósmica de
C. S. Lewis

Dissertação apresentada como requisito parcial
para obtenção do grau de Mestre pelo Programa
de Pós-graduação em Teologia do Departamento
de Teologia da PUC-Rio. Aprovada pela
Comissão Examinadora abaixo assinada.

Prof. Joel Portella Amado
Orientador
Departamento de Teologia – PUC-Rio

Profª. Eliana Lucia Madureira Yunes
Co-orientadora
Departamento de Letras – PUC-Rio

Profª. Lúcia Pedrosa de Pádua
Departamento de Teologia – PUC-Rio

Prof. Antonio Manzatto
PUC-São Paulo

Profª. Denise Berruezo Portinari
Coordenadora setorial de pós-graduação e pesquisa do Centro de
Teologia e Ciências Humanas – PUC-RJ

Rio de Janeiro, 28 de março de 2014
Todos os direitos reservados. É proibida a
reprodução total ou parcial do trabalho sem
autorização da universidade, do autor e do
orientador.

Marcio Simão de Vasconcellos

Graduado em Teologia pelo Seminário Teológico
Batista do Sul do Brasil (STBSB), campus
Petrópolis, e pela Universidade Metodista de São
Paulo (UMESP). Especialista em Ciências da
Religião pela Faculdade Teológica do Rio de
Janeiro (FATERJ). Professor de grego e Novo
Testamento no Seminário Teológico Batista de
Duque de Caxias (STBDC). Possui interesse em
investigar a relação entre a Teologia e a cultura
contemporânea, mantendo um diálogo aberto com
a Literatura e a pós-modernidade.

Ficha Catalográfica

Vasconcellos, Marcio Simão de

Teologia e literatura fantástica: a redenção na
Trilogia Cósmica de C. S. Lewis / Marcio Simão de
Vasconcellos ; orientador: Joel Portella Amado ; Co-

orientador: Eliana Yunes. – 2014.
172 f. ; 30 cm

Dissertação (mestrado)–Pontifícia Universidade
Católica do Rio de Janeiro, Departamento de

Teologia, 2014.
Inclui bibliografia

1. Teologia – Teses. 2. Redenção. 3. Literatura
Fantástica. 4. I C. S. Lewis. I. Amado, Joel Portella.
II. Yunes, Eliana. III. Pontifícia Universidade Católica
do Rio de Janeiro. Departamento de Teologia. IV.

Título.

CDD: 200
Para minha esposa, Miriã, minha eterna
Tinidril, e para minha filha, Bruna, o
presente mais maravilhoso que Deus me
deu. Amo vocês!
Agradecimentos

A Deus, fonte eterna de toda redenção e esperança.

Ao meu orientador, Professor Joel Portella Amado, pelas conversas, incentivos e
apoio na realização deste trabalho.

À minha co-orientadora, Professora Eliana Yunes, pela ajuda inestimável e pela
paixão contagiante pelas histórias e narrativas.

Ao CNPq e à PUC-Rio pela bolsa concedida, fundamental para a conclusão desta
pesquisa.

Aos meus pais, Sônia e Edézio, por terem me amado sempre e por terem me
ensinado a amar a leitura e as boas histórias. Afirmo com todas as letras: não há
pais melhores!

Ao meu tio Toninho (in memorian). Boa parte das histórias infanto-juvenis que li
em minha infância – das histórias em quadrinhos aos contos de fada – veio através
do meu tio. Lembro-me, com saudades, dos sábados à tarde, em que visitávamos
livrarias e bancas de jornais perto de casa.

Ao meu irmão, Marcelo, pelo amor constante e pela amizade sempre presente.
Você é o melhor irmão do mundo!

Ao meu amigo, prof. Alessandro Rodrigues Rocha, por ser referencial de vida
acadêmica e pastoral repleta da graça de Deus.

Ao meu amigo Antonio Lucio Avellar Santos, pela amizade concreta e duradoura.

Ao meu amigo Jansen Racco Botelho de Melo, pela amizade, pelas conversas,
pelas caronas e pelos cafés com teologia.

Ao casal Alexandre e Simone, amigos sempre presentes e verdadeiros.

A todos os professores e funcionários do Departamento de Teologia pelos
ensinamentos e por toda ajuda sempre disponível.

A todos, muito obrigado!
Resumo

Vasconcellos, Marcio Simão de; Amado, Joel Portella; Yunes, Eliana.
Teologia e Literatura Fantástica: a redenção na Trilogia Cósmica de C.
S. Lewis. Rio de Janeiro, 2014, 172 p. Dissertação de Mestrado –
Departamento de Teologia, Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro.

Teologia e Literatura Fantástica: a redenção na Trilogia Cósmica de C.
S. Lewis investiga a relação entre teologia e literatura, destacando a importância
de se ultrapassar o racionalismo reducionista, seja na prática teológica, seja na
vida cotidiana. Além disso, desenvolve o conceito de redenção cristã analisando a
maneira como este tema é apresentado na literatura fantástica, especialmente a
forma que ele é retratado na Trilogia Cósmica do escritor irlandês C. S. Lewis. A
partir desses pontos, propõe-se a literatura fantástica como espaço potencial para a
prática teológica.

Palavras-chave
Redenção; Literatura Fantástica; C. S. Lewis.
Abstract

Vasconcellos, Marcio Simão de; Amado, Joel Portella (Advisor); Yunes,
Eliana (Advisor). Theology and Fantastic Literature: the redemption in
the Cosmic Trilogy C. S. Lewis. Rio de Janeiro, 2014, 172 p. MSc.
Dissertation – Departamento de Teologia, Pontifícia Universidade Católica
do Rio de Janeiro.

Theology and Fantastic Literature: the redemption in the Cosmic
Trilogy C. S. Lewis investigates the relationship between Theology and
Literature, highlighting the importance of overcoming reductionist rationalism,
whether in practical theology, whether in daily life. It also discusses the concept
of christian redemption, analyzing how this theme is presented in fantastic
literature, especially the way it is portrayed in the Cosmic Trilogy by Irish writer
C. S. Lewis. From these points, it is proposed the fantastic literature as a potential
space for theological practice.

Keywords
Redemption; Fantastic Literature; C. S. Lewis.
Sumário

1. Introdução ..................................................................................................... 09

2. A redenção e a literatura fantástica em C. S. Lewis ....................................... 14
2.1. Biografia de C. S. Lewis ............................................................................... 15
2.2. O imaginário como lugar teológico em C. S. Lewis: o valor e o
sentido dos contos de fada e da literatura fantástica ..................................... 34
2.3. Redenção em C. S. Lewis: uma análise de sua obra de não ficção ............... 47
2.4. A Trilogia Cósmica de C. S. Lewis .............................................................. 61
2.4.1. Além do planeta silencioso ....................................................................... 64
2.4.2. Perelandra ................................................................................................. 67
2.4.3. Uma força medonha ................................................................................. 69

3. A redenção: análise histórica e teológica ....................................................... 73
3.1. Do cristianismo primitivo à teologia medieval ........................................... 76
3.2. Da era medieval à modernidade ................................................................. 91
3.3. Novas perspectivas sobre a redenção ....................................................... 102

4. Contribuições da literatura fantástica de C. S. Lewis sobre
o conceito de redenção ....................................................................................... 113
4.1. A relação entre teologia e literatura ............................................................ 114
4.2. A literatura fantástica como locus teológico ............................................... 124
4.3. A redenção na Trilogia Cósmica de C. S. Lewis:
análise descritivo-interpretativa .................................................................. 129
4.4. A Trilogia Cósmica de C. S. Lewis e o conceito de redenção cristã .......... 149

5. Conclusão .................................................................................................... 160

6. Referências bibliográficas ........................................................................... 167
9

1
Introdução

Meu nome também é Ransom – disse a Voz.
C. S. Lewis

Redenção e literatura fantástica parecem, a princípio, termos quase
irreconciliáveis. Mesmo com grande esforço imaginativo, por parte de quem
deseja relacioná-las, a pergunta permanece: o que uma supostamente teria a ver
com a outra?
Uma possível resposta a essa questão pode ser encontrada na vida e obra do
escritor irlandês C. S. Lewis. Considerado por muitos como um dos maiores
pensadores cristãos do século XX, Lewis atuou como escritor, crítico literário,
teólogo e filósofo. Foi, além disso, professor de Literatura Medieval e
Renascentista na Universidade de Oxford e em Cambridge. Justamente por isso é
muito difícil resumir em poucas linhas o valor de seus escritos para diversas áreas
do conhecimento humano. O crítico literário William Empson afirmou que
“Lewis era o homem mais lido de sua geração, alguém que lia tudo e que se
lembrava de tudo o que lia”1. Essa quantidade eclética de leituras proporcionou a
Lewis a capacidade de analisar diferentes assuntos e, a partir destas análises,
escrever vários ensaios, sobretudo sobre crítica literária. David L. Russel afirma
que
a maior parte das críticas literárias fica obsoleta em sua própria geração, mas as de
Lewis permanecem extremamente legíveis, provocativas, e, talvez mais
significativamente, sendo impressas mais de três décadas após sua morte – um
vigoroso testemunho de seus poderes de estudioso.2
David Downing, por sua vez, afirma que, ao término de sua vida, Lewis já
havia publicado 40 livros, sendo que outros 20, também de sua autoria,
apareceram em edições póstumas3. Milhões de seus textos são vendidos a cada
ano. Na verdade, pode-se afirmar que rascunhos e/ou esboços escritos por Lewis
tornam-se bastante prováveis de serem publicados. Uma rápida pesquisa na
internet revela a quase inesgotável quantidade de sites destinados a C. S. Lewis,
ou à análise de suas obras.

1 DURIEZ, Colin, O dom da amizade, p. 62
2 Ibid., p 104-105
3 DOWNING, David, C. S. Lewis: o mais relutante dos convertidos, p. 175
10

Ao mesmo tempo que era extremamente inteligente, Lewis também era
profundamente piedoso, característica que transparece claramente em seus textos.
Por exemplo, no prefácio do livro Cartas a uma senhora americana, que reúne
uma vasta correspondência de C. S. Lewis, Clyde S. Kilby esclarece que Lewis
“doava dois terços de sua renda e mesmo assim não ficava satisfeito com a
caridade que praticava”4. Aliás, talvez seja justamente nesse livro que a
compaixão, a empatia e a espiritualidade de Lewis surjam com maior clareza. É
importante ter em mente que, para alguém que detestava o trabalho de escrever
cartas – em sua autobiografia, Lewis deixa claro que uma vida ideal e feliz seria
aquela na qual não houvesse quase nenhuma correspondência e a vinda do carteiro
não fosse temida5 – manter uma correspondência com mais de cem cartas, todas
destinadas a uma única pessoa a quem ele nunca esperou encontrar em vida,
revela um cuidado fraterno e verdadeiramente pastoral com as necessidades
alheias.
Neste livro, Lewis faz algumas observações sobre a prática da oração6, o
cuidado e a providência divina7 e as dúvidas e temores que insistem em abalar os
seres humanos8, que revelam um conhecimento não apenas teórico sobre tais
assuntos, mas acima de tudo, prático. Lewis sabia do que falava, apenas porque
também vivia estas contradições da alma em seu próprio cotidiano. Esta
autopercepção foi registrada em um comentário seu feito a respeito de um de seus
livros mais famosos – Cartas de um diabo a seu aprendiz. Nele, Lewis diz:
Alguns me elogiaram indevidamente supondo que minhas Cartas eram o fruto
maduro de muitos anos de estudo de teologia moral e ascética. Eles se esqueceram
de que há uma forma igualmente confiável de aprender como funciona a tentação.
“Meu coração” – não preciso de outros – “mostra-me a maldade dos ímpios”.9
A capacidade de Lewis em vincular fé e imaginação criativa em seus
escritos fornece-lhe lugar de destaque quando se deseja refletir sobre a relação

4 LEWIS, C. S., Cartas a uma senhora americana, p. 10
5 LEWIS, C. S., Surpreendido pela alegria, p. 147-148
6 Vale transcrever aqui uma das opiniões de Lewis sobre a oração: “Nossas orações são as orações
dEle: essa é a mais pura verdade. Ele fala consigo por meio de nós. (...) Na verdade, Deus sempre
tem de fazer tudo – fazer todas as orações, praticar todas as virtudes. (...) Nossas orações são Deus
conversando consigo mesmo, nada mais que Romanos 8.26, 27. Além disso, a orientação, ‘orar
sempre’, sem dúvida, é velha conhecida nossa: a parábola que menciona o juiz injusto [Lc 18.1 a
8]”. (cf. LEWIS, C. S., Cartas a uma senhora americana, p. 28-30)
7 Ibid., p. 30
8 Ibid., p. 27, 59, 62, 131
9 DOWNING, David, C. S. Lewis: o mais relutante dos convertidos, p. 172