manusia paripurna menurut ary ginanjar di dalam the esq way 165 rusdi nim

102 Pages·2017·1.4 MB·Indonesian

by  Pak Tani

MANUSIA PARIPURNA MENURUT ARY GINANJAR
DI DALAM THE ESQ WAY 165

Skripsi
Diajukan ke Fakultas Ushuluddin untuk Memenuhi
Persyaratan Mendapatkan Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:
RUSDI
NIM: 1110033100057

PROGRAM STUDI AQIDAH DAN FALSAFAT ISLAM
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1439 H./2017 M.

i
MANUSIA PARIPURNA MENURUT ARY GINANJAR
DI DALAM THE ESQ WAY 165

Skripsi
Diajukan ke Fakultas Ushuluddin untuk Memenuhi
Persyaratan Mendapatkan Gelar Sarjana Agama (S.Ag)

Oleh:
RUSDI
NIM: 1110033100057

Pembimbing:

Dra. Banun Binaningrum, M.Pd
NIP. 19680618 199903 2 001

PROGRAM STUDI AQIDAH DAN FALSAFAT ISLAM
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
1439 H./2017 M.

ABSTRAK
Istilah manusia paripurna atau al-insān al-kāmil dalam khazanah Islam,
belum bisa lepas dari keterikatannya dengan dunia tasawuf atau filsafat irfanī.
Padahal pada hakikatnya, manusia sempurna dapat dipandang dari berbagai sisi,
bukan hanya sisi tasawuf.
Penelitian ini bertujuan mengangkat konsep Ary Ginanjar tentang manusia
paripurna yang dituangkan dalam karya monumentalnya The ESQ Way 165,
menjadi sesuatu yanga unik dan baru. Ia mengintegrasikan tiga kecerdasan dalam
dunia psikologi, yaitu IQ, EQ, dan SQ dalam bingkai rukun iman, Islam, dan
ihsan. Sehingga menjadi konsep manusia paripurna.
Penulis dalam melakukan penelitian ini, melalui studi perpustakaan
(library research). Hal ini, dalam melakukan pengumpulan data, penulis merujuk
dan menggunakan sumber primer maupun sekunder. Adapun sumber primer yang
penulis gunakan adalah penelitian terhadap karya-karya Ary Ginanjar Agustian.
Di antaranya Rahasia Sukses Membangun Kecerdasan Emosi dan Spritual ESQ,
Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power, Bangkit Dengan Tujuh Budi Utama.
Sedangkan sumber sekunder adalah buku-buku yang terkait dengan topik insān
kāmil, seperti Manusia Sempurna oleh Murtaḍa Muṭahharī, Filsafat Islam oleh
Hasyimsyah Nasution, Nalar Religius Memahami Hakikat Tuhan, Alam dan Manusia
oleh Mulyadhi Kartanegara, Manusia Menurut al-Ghazalī oleh M. Yasir Nasution, dan
juga buku-buku yang berkaitan degan IQ, EQ, ESQ, diantaranya Kecerdasan Emosi
untuk Mencapai Puncak Prestasi oleh Daniel Goleman, SQ Memanfaatkan
Kecerdasan Spritual dalam Berpikir Integralistik dan Holistik untuk Memaknai
Kehidupan oleh Zohar Danah dan Ian Marshall dan sumber lainnya.
Penelitian ini bersifat deskriptif-analitis yaitu dengan mendeskripsikan
secara terperinci terkait dengan masalah yang hendak diteliti kemudian
menganalisis setiap masalah untuk memperoleh pemahaman secara komprehensif.
Manusia paripurna dalam konsep Ary Ginanjar Agustian, adalah manusia
yang mampu menyeimbangkan dimensi fisik (IQ), dimensi emosi (EQ), dan
dimensi spiritual (SQ). Cara menyeimbangkan yang pertama adalah dengan jalan
menyucikan dan menjernihkan hati, atau dalam terminologi Ary Ginanjar disebut
Zero Mind Process, yaitu proses perjernihan titik Tuhan atau God Spot dari hal-
hal yang menutup dan mengotorinya. Cara ini bertujuan untuk mengaktifkan
kembali suara hati, dan suara hati merupakan cerminan suara Ilahi. Jika suara hati
sudah jernih dan suci, maka langkah berikutnya adalah tajallī yaitu tersingkapnya
sifat-sifat dan asma„ Allah swt. di dalam hatinya, kemudian seluruh tingkah
lakunya adalah cerminan dari suara hatinya. ESQ adalah kecerdasan yang
menentukan tingkat keberhasilan manusia dalam kehidupan, baik sebagai khalīfah
fī al-„Ard maupun sebagai hamba. ESQ yang diusung oleh Ary Ginanjar Agustian
ini, dibangun dengan landasan dasar seorang muslim, yaitu 6 rukun iman dan 5
rukun Islam yang kemudian ditambah dengan ihsan.
KATA PENGANTAR
   
Puji syukur kehadirat Allah Swt. dzat yang memberikan hembusan nafas
kepada para hamba-Nya. Penulis panjatkan atas segala rahmat dan karunia-Nya.
Salawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada suri tauladan, manusia
sempurna, Nabi Muhammad Saw. Rasul penutup para Nabi, serta doa untuk
keluarga, sahabat, dan para pengikutnya hingga akhir zaman.
Melalui usaha yang melelahkan, akhirnya dengan limpahan karunia-Nya
lah, penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan sebaik-baiknya. Berbagai
kesulitan dan rintangan yang penulis rasakan dalam penyusunan skripsi ini,
alhamdulillah dapat teratasi berkat tuntunan serta bimbingan-Nya dan bantuan
dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis ingin menyampaikan ungkapan rasa
terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Bapak Prof. Dr. Masri Mansoer, MA., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta para pembantu dekan.
2. Ibu Dra. Tien Rahmatin, MA. selaku ketua jurusan Aqidah dan Falsafat
Islam dan kepada Bapak Dr. Abdul Hakim, MA. selaku sekretaris Jurusan
Aqidah dan Falsafat Islam.
3. Ibu Dra. Banun Binanningrum, M. Pd. selaku pembimbing penulis, yang
selalu memberikan waktu, ilmu dan bimbingannya selama penyusunan
skripsi ini.
4. Bapak Dr. M. Suryadinadata, MA. yang telah memberikan banyak
perhatian dan dukungan selama di FUF.
5. Beasiswa Chingkung yng telah membatu membiayai kuliah hingga
delapan semester.
6. Seluruh dosen Fakultas Ushuluddin yang telah memberikan dedikasinya
mendidik penulis, memberikan ilmu, pengalaman, serta pengarahan
kepada penulis selama masa perkuliahan.
7. Segenap pimpinan karyawan Perpustakaan Utama, Perpustakaan Pasca,
dan Perpustakaan Ushuluddin Universitas Islam Syarif Hidayatullah
Jakarta. Yang telah melayani penulis dalam mempergunakan buku-buku
dan literatur yang penulis butuhkan selama penyusunan skripsi ini.
8. Ayahandaku tercinta, M. Ali Hanafia dan Ibu tercinta, Suriyah, atas segala
kasih sayang, perhatian, dan dorongannya. tak pernah lelah dan bosan
dalam memberikan dukungan moral dan materil, serta selalu mendoakan
yang terbaik untuk penulis.
9. Istri tersayang, Khoirunnisa dan kedua anak yang telah memberikan
semangat untuk terus menyelesaikan kuliah.
10. Kepada Bapak Dr (HC) Ary Ginanjar Agustian, Founder The ESQ Way
165, yang telah banyak membimbing dan membina untuk terus berproses
kea rah yang lebih baik.
11. Seluruh teman-teman di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, seluruh keluarga
besar Ushuluddin angkatan 2009, Keluarga Besar HMI Ciputat, keluarga
Besar ESQ Ushuluddin, Agung, Lutfi, Aaf, dan Najib, sebagai sahabat
sharing dan teman-teman lain yang tidak bisa disebutkan satu-persatu,
yang selalu memberikan kesan yang indah dalam menjalankan
persahabatan.
12. Kepada pihak-pihak yang turut membantu dan berperan dalam proses
penyelesaian skripsi ini, namun luput untuk penulis sebutkan, tanpa
mengurangi rasa terima kasih penulis.
Harapan penulis semoga skripsi ini sedikit banyak dapat bermanfaat bagi
pembaca dan semoga Allah swt., selalu memberkahi dana membalas semua
kebaikan pihak-pihak yang turut serta membantu penyelesaian skripsi ini.

Jakarta, 9 Oktober 2017

Rusdi
Pedoman Transliterasi

Arab Indonesia Inggris Arab Indonesia Inggris
ا a a ط ṭ ṭ
ب b b ظ ẓ ẓ
ت t t ع ‘ „
ث ts th غ gh gh
ج j j ف f f
ح ḥ ḥ ق q q
خ kh kh ك k k
د d d ل l l
ذ dz dh م m m
ر r r ن n n
ز z z و w w
س s s ه h h
ش sy sh ء , ,
ص ṣ ṣ ي y y
ض ḍ ḍ ة h h

Vokal Panjang
Arab Indonesia Inggris
أ ā ā
ىإ ī ī
و أ ū ū
DAFTAR ISI

SURAT PERNYATAAN .............................................................................. i
PERSETUJUAN TIM PENGUJI ………………………………………….. ii
ABSTRAK ..................................................................................................... iii
KATA PENGANTAR .................................................................................. iii
PEDOMAN TRANSLITERASI .................................................................. vi
DAFTAR ISI ................................................................................................. vii
BAB I PENDAHULUAN ..................................................................... 1
A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1
B. Identifikasi Masalah ............................................................. 10
C. Pembatasan dan Perumusan Masalah………………………… 11
D. Tujuan dan Kegunaan Penelitian.......................................... 11
E. Metodologi Penelitian ........................................................... 12
F. Tinjauan Pustaka .................................................................. 13
G. Sistematika Penulisan ........................................................... 15
BAB II KONSEP MANUSIA PARIPURNA MENURUT TOKOH
SUFI …………………………………………………………….. 17
A. Definisi Manusia Paripurna....................................................... 17
B. Ciri-Ciri Manusia Paripurna....................................................... 20
C. Pendapat Tokoh Sufi tentang Manusia Paripurna....................... 23
BAB III TEORI KECERDASAN............................................................. 33
A. Intellectual Quotient (IQ).................................................... 33
B. Emotional Quotient (SQ)…………………………………… 38
C. Spiritual Quotient (SQ)……………………………………… 46
BAB IV ANALISIS PEMIKIRAN ARY GINANJAR AGUSTIAN
TENTANG MANUSIA PARIPURNA DI DALAM KONSEP
THE ESQ WAY 165 ….………………………............................ 53
A. Biografi Ary Ginanjar Agustian .......................................... 53
1. Latar Belakang Keluarga dan Pendidikan ………………. 53
2. Karir dan Karya …………………………………………. 55