Manual retorica literaria vol. 1: Fundamentos de una ciencia de la literatura

378 Pages·1966·30.069 MB·Spanish

by  HEINRICH LAUSBERG

HEINRICH LAUSBERG
MANUADLE R ETORICA
LITERARIA
FUNDAMENTOS DE UNA CIENCIA DE LA LITERATURA
VERSIEÓSNP A'IQOLDAE J OSPJ!J! RERZI ESCO
BIBLIOTECA ROMÁNICA HISPÁNICA
EDITORIAL GREDOS, S. A.
MADRID
© EDITORIGARLE DOSS.,A .S,á cnehzPa chcoe,8 ,3M adr1i96d6,p, a ra
lav erseisópna ñola.
Títudleoolr igailneamláH annd:bu ch der literarischen Rhetorik. Eine
Grund[egung der Literaturwissenschaft. MAX HUEBVEERRA GL,M ün­
cehn1,9 60.
N.0 deR egis7t18r-9o6:5- .D epósLietgoaM l.:1 4660-1966.
GráfiCcóansd So.rA ,.- SáncPhaceehzco ,8 3-. Madr-2i d 2486-66
A FranzB eckmann
cosnin ceardam irayc aimóins tad

PRÓLOGO
L' ancienne rhétorique regardait comme des orne me nis
et des artifices ces figures et ces relations que les raf!i­
nements successifs de la poésie ont fait en/in co1111a1trc
comme l'essentiel de son obiet; et que les progres de
l'analyse trouveront un iour comme effets de propriétés
profondes, ou de ce qu'on pourrait nommer: "sensibilitt5
formelle".
P. Valéry, Tel quel I, Paris 1941, p. 150.
El presente Manual de retórica se propone un fin pedagó•
gico: pretende allanar al principiante el camino (viam rationem­
que: v. más abajo § 3) para un estudio inteligente y razonado,
fenomenológica e históricamente, de la ciencia de la literatura;
y, además de esto, quiere servir de auxiliar y orientación al filó­
logo que se ocupa en la práctica de la interpretación de textos.
Esta finalidad trae aparejada la necesidad de la limitación.
Primeramente, era imposible ofrecer una historia de la retórica
en la Antigüedad, en la Edad Media y en la Edad Moderna;
una historia así debería abarcar no sólo los sistemas de ense­
ñanza, sino también los fenómenos de detalle (así, por ejemplo,
el "zeugma"; v. §§ 692-708) en la teoría y en la práctica. Ahora
bien, ello únicamente sería factible a lo largo de una exposición
de muchos tornos. Por otro lado, el limitar cronológicamente la
exposición a un período de la Edad Media o de la Edad Moderna
haría problemática su utilización general incluso para la Edad
Media y para la Edad Moderna. Por ello se ha intentado una
10 Retórica literaria
exposición de la retórica antigua proyectada hacia la Edad Media
y la Edad Moderna. La amplitud de los fenómenos de la Anti­
güedad permite una inserción radical de fenómenos de detalle
incluso postantiguos, con los que el intérprete de la literatura
medieval y moderna habrá de tropezar. En todo caso, el intér­
prete que elige la Antigüedad como base de partida se siente en
terreno más seguro.
Mostrar ese terreno constituye la finalidad de esta exposición.
La historia interna de la antigua retórica será estudiada por
Vinzenz Buchheit en su "Historische Einführung in die antike
Rhetorik" (que publica la ed. Max Hueber, de München).
La presente exposición no se presenta tampoco con la prcten-•
sión de abarcar en forma exhaustiva ni siquiera todos los fenó­
menos y toda la terminología de la antigua retórica: la limitación
material del espacio disponible me obligaba ya, sin más, a limi­
tarme a lo ejemplar. Por otro lado, habida cuenta de la impor­
tancia literaria de la retórica, se imponía la necesidad de rebasar
el marco de la retórica para tocar, siquiera fuera en forma de
esbozo, los vecinos campos de la gramática y poética. Se halla
en preparación un "Handbuch der Iiterarischen Dialektik" dedi­
cado concretamente a este tema.
El valor del presente ensayo, nacido de una práctica activa de
la enseñanza de la literatura en Münster a lo largo de diez años,
quiere ser contrastado con la práctica, sobre todo, la práctica de
la interpretación de textos. El viejo tronco de la retórica, con sus
más de dos mil años, conserva todavía su savia y su fecundidad.
En efecto, sería realmente sorprendente que los ininterrumpidos
esfuerzos de la reflexión de los antiguos sobre el lenguaje y la
literatura -entre 450 a. C. - 600 d. C. aproximadamente- no
hubiesen desembocado en adquisiciones científicas aun hoy esti­
mables, sobre todo, en el sector donde la enseñanza del lenguaje
y la educación literaria de la Antigüedad se mantuvo en contacto
vivo con el público: la retorización de la literatura fue una con­
secuencia necesaria de ese contacto. La retórica se convirtió en
"periodismo" (tomado muy en serio), en crisol de la literatura,
la filosofía, el público y la escuela. Por lo demás, a este encuentro
entre la literatura y la retórica es aplicable la afirmación de que
Prólogo 11
el intérprete de la literatura no podrá salir airoso con sólo
la retórica literaria ni respecto a la formación de las ideas y del
lenguaje ni, mucho menos, respecto a los contenidos modelados
en la literatura en su más amplio sentido. La iniciación en la
retórica literaria ha de entenderse como un antídoto, como una
cautela contra la actualización demasiado rápida del contacto con
la individualidad de la obra de arte y con su creador individual.
La retórica pretende señalar la langue, que es el medio conven­
cional de expresión de la paro/e. Una langue sin paro/e está
muerta ; una paro/e sin langue es inhumana : lenguaje, arte, vida
social e individual muestran una interdependencia dialéctica entre
langue y paro/e. El presente Manual se propone la misión de
hacer posible una visión panorámica del conjunto de los fenó­
menos literarios. Cf. también § 1246, s. vv. rhétorique, course.
Expreso aquí mi gratitud a Wolfgang Babilas por su leal
ayuda en la vigilancia de la impresión, por sus valiosas indica­
ciones bibliográficas y por su eficaz colaboración crítica en la
materia misma del libro. Quedo también singularmente obligado
a Alfons Weische y Bemd-Reiner Voss por su intervención en la
impresión, y a Peter Ronge, Barbara Ronge-Tilmann y Christa
Kriele-Grothues por haber organizado los materiales de los índices.
INDICACIONES SOBRE LA DISPOSICióN TÉCNICA
DEL LIBRO
Las fuentes de los términos griegos, latinos y franceses se
citan en forma extensa o abreviada. Nótese en particular:
l. Las citas en forma extensa se reconocen en que aparecen
en el Manual con la indicación de su origen, pero no van prece­
didas de dos puntos. Los términos especialmente estudiados en
los lugares correspondientes del Manual pueden además aparecer
espaciados en la impresión, por ejemplo : Quint. 4, 2, 111 cur
ego iudicem nolim, dum eum doceo, etiam m o v e r e ? Las supre­
síones (desde una palabra en adelante) practicadas en las citas
aducidas van señaladas por tres puntos ... ; por ejemplo: Quint. 4,
2, 111 cur ego iudicem nolim... movere? Las palabras que a
veces he añadido para facilitar la inteligencia del pasaje citado
van entre (paréntesis angulosos) : ello quiere decir que no per­
tenecen al pasaje citado y que sirven solamente para una mejor
comprensión de la cita en su contexto. Los discursos o citas di­
rectas dentro de una cita latina se reconocen por ir entre "co­
millas": las fuentes de una cita dentro de otra cita van indicadas
entre paréntesis redondos antes o después de la cita.
2. Las citas en forma abreviada se reconocen en que van
precedidas de la indicación de la fuente y dos puntos o llevan
la indicación del origen al final entre paréntesis redondos. Las
citas abreviadas reproducen frecuentemente modificado el pasaje
citado. Esas modificaciones consisten :
13
Disposición técnica
a) en abreviar el texto sin indicarlo ;
b) en transformar las formas nominales y verbales del texto
citado haciéndolas aparecer en nominativo o infinitivo
(así, especialmente, en palabras aisladas).
3. Cuando se cita un término sin indicar su origen, éste se
deduce por la cita inmediatamente anterior o posterior al término
en cuestión. En todo caso, el índice de términos aclarará cual­
quier duda al respecto (§§ 1243-1245).
4. La explicación de las abreviaturas se encontrará en la
"Lista de abreviaturas ..." Los autores latinos se citan, si la lista
de abreviaturas no dice nada en contrario, siguiendo las normas
del Thesaurus linguae latinae (lndex librorum scriptorum inscri­
ptionum ex quibus exempla adferuntur, Lipsiae 1904; Supple­
mentum, Lipsiae 1958). Al citar un pasaje, sólo se indica con
exactitud local el comienzo de la cita ; si ésta es larga, puede
rebasar el lugar del pasaje citado. Así, por ejemplo, en § 257,
n. 2 a se cita el pasaje de Quint. 6, 2, 8 ; pero la cita excede de
6, 2, 8 y llega a 6, 2, 14.
Como este Manual no sólo quiere cumplir su finalidad funda­
mental de constituir una introducción seguida y sistemática a los
fenómenos literarios estudiados desde el ángulo de la retórica,
contribuyendo así a la formación de una sensibilité forme/le
(v. Prólogo), sino que pretende también ser útil a los efectos de
una consulta rápida, los materiales expuestos han sido ordenados
sistemáticamente en un muy detallado índice general, y alfabéti­
camente en los tres índices de términos.
LISTA DE ABREVIATURAS Y BIBLIOGRAFÍA
El siguiente índice abarca en orden alfabético las abreviatu­
ras empleadas en el presente Manual y una bibliografía sobre
retórica y poética. En particular:
1) RESPECTO A LA LISTA DE ABREVIATURAS: no se ha dado
cabida en esta lista a las abreviaturas de nombres de escritores
latinos (y de sus obras), cuando dichas abreviaturas coinciden
con las empleadas en el Thesaurus linguae Latinae (lndex libro­
rum scriptorum inscriptionum ex quibus exempla adferuntur,
Lipsiae 1904; Supplementum, Lipsiae 1958) (así, por ejemplo:
Caes. Gall = C. lulius Caesar, Bellum Gallicum). Tampoco se
dio cabida en la lista a las abreviaturas indicadoras de los libros
de la Biblia, cuando dichas abreviaturas coinciden con las usua­
les en el Thesaurus linguae Latinae. Además renuncié a ante­
poner la sigla "Vulg." (= Vulgata), de suerte que las abreviaturas
indicadas en el "Index ... , Lipsiae 1904" (v. arriba) para designar
los libros de la Biblia, se citan directamente. Por tanto, la abre­
viatura "Eph." significa: Pauli epistula ad Ephesios.
2) RESPECTO A LA BIBLIOGRAFÍA : no hemos pretendido ser
exhaustivos. La mayor parte de los libros citados, especialmente
las obras bibliográficas (Hatzfeld) y los boletines de investigación
(Wehrli, Kroll, Blass, Marouzeau) remiten a su vez a otras fuen­
tes y obras. La bibliografía que sigue únicamente pretende ser
un tanteo -amplio en razón de la cronología y los fenómenos