Männerbünde und Massen: Zur Krise männlicher Identität in der Literatur der Moderne

252 Pages·1992·9.451 MB·German

by  Bernd Widdig (auth.)

Bernd Widdig . Männerbünde und Massen
Bernd Widdig
Männerbünde
und Massen
Zur Krise männlicher Identität
in der Literatur der Moderne
Westdeutscher Verlag
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Widdig, Bernd:
Männerbünde und Massen: zur Krise männlicher
Identität in der Literatur der Moderne / Bernd Widdig.
- Opladen: Westdt. Verl., 1992
ISBN 978-3-531-12163-5 ISBN 978-3-322-99691-6 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-99691-6
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Umschlaggestaltung: Horst Dieter Bürkle, Darmstadt
Titelbild: Frans MasereeI, Holzschnitt aus: Walt Whitman, Calamus, Editions du Sablier, 1919.
© Frans-Masereel-Stiftung, Saarbrücken
Gedruckt auf säurefreiem Papier
ISBN 978-3-531-12163-5
Für Nadine
Inhalt
1. Männerbünde und Massen als Phänomene der Moderne ......... 11
1.1 Aspekte der Modeme ....................................................... 13
1.2 Männerbünde und Massen ................................................. 23
2. Perspektiven homosozialen Denkens. Männerbündische
Konzepte bei Hans Blüher, Max Weber und Thomas Mann ..... 33
2.1 »Konservative Revolution« und Bündische Jugend ..................... 35
2.2 Hans Blühers Die RoJJe der Erotik in der männlichen Gesellschaft ... 39
2.3 Charisma und Männerbund bei Max Weber .............. '" ............ 50
2.4 Mann unter Männem: Die Rede Von deutscher Republik .............. 55
3. Bruno Franks Politische Novelle:
»Im Grunde läuft doch alles auf das Körperliche hinaus« ...... 73
3.1 Deutsch-französische Freundschaften .................................... 80
3.2 Die Macht des Weiblichen .................................................. 86
3.3 Kämpfe im Körper .......................................................... 93
3.4 Der Kampfum den Körper Europa ....................................... 96
4. Zur Psychologie der Massen: Le Bon und Freud .................. 101
4.1 Gustave Le Bon: Psychologie der Massen .............................. 104
4.2 Massenpsychologie und Ich-Analyse:
Die Masse als lustvolle Regression .......................... , ........... 114
4.3 Paul Federn und der »Bruderbund« ..................................... 124
5. Thomas Manns Mario und der Zauberer
aus massenpsychologischer Sicht ....................................... 128
5.1 Körper-KulturinTorrediVenere ........................................ 129
5.2 Cipolla und das Publikum ................................................. 133
5.3 Mario und der Zauberer: Wechselbilder der Geschlechter ............. 138
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6. Bulin Alexanderplatz. Die Geschichte vom Franz Biberkopf:
Wem der Star gestochen wird ............................................ 144
6.1 Provinz und Großstadt, Heimat und Entwurzelung, Erzählung und
Montage ..................................................................... 144
6.2 Subjektkritik und sexuelle Identität: Der Geist des naturalistischen
Zeitalters ..................................................................... 149
6.3 Episoden eines Leidensweges ............................................ 157
6.3.1 Die Entlassung aus dem Gefängnis ............................... 160
6.3.2 Biberkopfund die Frauen .......................................... 164
6.3.3 Ramme und Stange: Reinhold und Biberkopf ................... 167
6.3.4 Die Hure Babyion ................................................... 171
6.4 Der Stich in die Augen und das neue Berlin ............................ 175
7. Die Blendung: Bücherfreunde und die Macht des Geldes ...... 178
7.1 Kien und seine Bücher .................................................... 182
7.2 Therese und das Theresianum ............................................ 192
7.3 »Der Charakter und nicht das Staubtuch macht den Menschen«:
Die Blendung und Geschlecht und Charakter ......................... 197
7.4 Epilog: Masse und Macht ................................................. 205
Anmerkungen ......................................................................... 211
Literatur ................................................................................. 233
Index ..................................................................................... 251
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Die vorliegende Studie ist die leicht erweiterte Fassung einer Dissertationsschrift,
die ich im Frühjahr 1989 an der Stanford University abgeschlossen habe. In diese
Arbeit sind die Anregungen und Kommentare vieler Freunde und Kollegen einge
flossen.
Ich möchte an erster Stelle Russell A. Berman erwähnen, der mir während
meiner Zeit in Stanford ein unschätzbar wichtiger Gesprächspartner und Betreuer
gewesen ist. Seiner wissenschaftlichen Arbeit, seiner konstruktiven Kritik und zu
verlässigen Unterstützung verdanke ich viel. Auch David Wellbery, dessen Gast
seminar während meines Studiums in Bonn mich dazu angeregt hat, nach Stanford
zu gehen, und Peter Pütz, der mir in so vieler Hinsicht Rat und Hilfe gegeben hat,
gilt mein herzlicher Dank.
Während der Anfangsphase dieses Projektes im Frühjahr 1987 in Berlin wa
ren mir die Gespräche mit Hellmut Becker, Gerhardt Kluchert, Gero Lenhardt,
Michael Rohrwasser, Renate Schlesier, Nicolaus Sombart und nicht zuletzt mit
meinem Bruder Heiner Widdig unersetzlich, um einen Rahmen für diese Studie zu
planen.
Ich danke Anton Kaes und Robert C. Holub für unsere fruchtbaren Diskus
sionen in Berlin, Berkeley und Cambridge, ebenso Friederike Eigler, Joseph C.
Harris, Wolf-Dieter Narr, Hans-Jürg Rindisbacher und Frank Trommler, deren
kritische Lektüre mir geholfen hat, mein Manuskript zu verbessern.
Mein ganz besonderer Dank aber für all ihre Geduld und Unterstützung gilt
meiner Frau, Nadine Berenguier, der ich dieses Buch widmen möchte.
Cambridge, im Mai 1991 BerndWiddig
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1. Kapitel
Männerbünde und Massen als Phänomene
der Moderne
Eros als Staatsmann, als Staatsschöpfer sogar ist eine seit alters ver
traute Vorstellung, die noch in unseren Tagen aufs neue geistreich pro
pagiert worden [ist].!
Dies verkündet Thomas Mann den Zuhörern seiner berühmten Rede Von Deutscher
Republik, die er am 13. Oktober 1922 in Berlin hielt. Von einem Wort zum ander
en nimmt »Eros« hier Gestalt an: Er wird zum Mann, zum Schöpfer. Zugleich er
hält der Staat eine Genese, er wird aus dem (männlichen) Eros erschaffen. Mit der
Gestaltwerdung des Eros wird ihm eine Geschichte, eine Tradition verliehen; Mann
spricht von einer »seit alters her vertraute[n] Vorstellung« des »Eros als Staats
mann.« Dieses Konzept muß jedoch im Laufe der Geschichte in den Hintergrund
gedrängt worden sein, es müßte nicht aufs neue propagiert werden, wenn der »Eros
als Staatsmann« in den Tagen der Weimarer Republik im Amte stände. Wenn dafür
Propaganda gemacht wird, dann nicht in der abfälligen Bedeutung des Wortes,
sondern, wie uns Mann versichert, auf »geistreiche« Art und Weise, und die Ver
mutung liegt nahe, daß der Geistesreichtum nicht nur mit der Form der Propaganda
zu tun hat, sondern auch mit dem, was da propagiert wird.
Wie Manns gesamte Rede ist auch dieser einzelne Satz Ausdruck eines Man
gels und der Appell, etwas herbeizuführen, was nicht oder noch nicht ist. In der
semantischen Umkehrung, in einer Dichotomisierung des Satzes und seiner Satz
glieder schält sich dieser Zustand des Mangels heraus, der über Manns Rede hin
ausweist und in anderen zeitgenössischen Texten weitaus klarer ausgesprochen
11
wird. Manns Äußerungen sind Teil einer umfassenderen Kritik an einem bürokrati
schen Staat, dem keine Tradition zu eigen sei, der »geistlos« sei, was deshalb die
»geistreiche« Propagierung des Anderen verlange, das in seiner ganzen Konstruk
tion nicht entfremdet, »vertraut« ist.
Männlicher Eros - Staat - Schöpferturn - Geist, alle Glieder einer solchen
Kette werden in der folgenden Untersuchung immer wieder auftauchen. Sie sind
Bestandteile eines Diskurses, in dem sich politische Macht und eine bestimmte Auf
fassung von Kultur und Sexualität auf verschiedenen Ebenen verbinden. Dieser
Diskurs ist binär angelegt, weil er von einer Konzeption von Sexualität bestimmt
ist, die die Gegensätzlichkeit von »männlich« und »weiblich« nicht nur betont, son
dern als naturhaft legitimiert und zugleich als bestimmendes Moment rur gesell
schaftliche Organisation ausdehnt.
Dieses Buch will zeigen, daß die Idee eines Staates, dessen Grundlage und
Quellen in einem männlichen Eros liegen, Teil eines weiter gefaßten Diskurses ist,
dessen Polarität ich durch zwei gesellschaftliche Formationen markiert sehe: Män
nerbünde und Massen. Meine Untersuchung befaßt sich mit der Repräsentation, der
Art und Weise der Beschreibung von Männerbünden und Massen in der deutsch
sprachigen Literatur und Kultur des frühen zwanzigsten Jahrhunderts. Sie verfolgt
dabei weder einen empirisch-soziologischen noch einen politikwissenschaftlichen
Anspruch. Es geht also nicht um den Nachweis, wie stark und in welcher Weise
Männerbünde die Politik in Deutschland während des frühen zwanzigsten Jahrhun
derts geprägt haben. Noch verfolgt diese Arbeit das Ziel, eine politisch-soziologi
sche Analyse von Massen in den verschiedensten Konfigurationen zu leisten. Daß
beide Formationen jedoch die gesellschaftliche und kulturelle Wirklichkeit des frü
hen zwanzigsten Jahrhunderts maßgeblich geprägt haben, läßt sich historisch bele
gen.2 Die Bedeutung der studentischen Korporationen mit ihrem sozialen Netzwerk
weit über die Studienzeit hinaus, der Organisationen des Militärs von der Kadetten
anstalt bis zum Offizierskorps, des literarischen Jüngerbundes um Stefan George,
um nur einige Beispiele rur männerbündlerisch strukturierte Komplexe zu nennen,
können rur eine Analyse der Wilhelminischen Ära kaum überschätzt werden.3 Der
Eulenburg-Prozeß von 1907 brachte zudem die enge Verstrickung von homosexuell
geprägten Männerbünden und politischer Macht auf der höchsten Ebene ans Licht. 4
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Das frühe zwanzigste Jahrhundert ist auf der anderen Seite geprägt von einem
massiven Auftreten von Massen in den verschiedensten Zusammenhängen. Die ra
pide Zunahme der Bevölkerungszahl in Städten wie Berlin, Hamburg oder Mün
chen, verbunden mit dem Prozeß der Industrialisierung, das Aufkommen von Mas
senparteien, die Aufmärsche von riesigen Menschenmengen, aber auch die techni
sierte Massenvernichtung auf den Schlachtfeldern des Ersten Weltkrieges, all das ist
andernorts detailliert untersucht worden.5 Die Weimarer Republik hatte im Rahmen
dieser Entwicklungen mit ökonomischen und politischen Disparitäten zu kämpfen,
die schon im deutschen Kaiserreich angelegt waren. Hans-Ulrich Wehler schreibt
zusammenfassend dazu:
Ein Zentral problem bildet [ ... ] die Verteidigung tradierter Herrschafts
positionen durch vorindustrielle Eliten gegen den Ansturm neuer Kräfte
- ein Defensivkampf, der mit der Erosion der ökonomischen Funda
mente dieser privilegierten Führungsschichten nicht nur immer schroffer
geworden ist, sondern langfristig dank der elZielten Erfolge immer ge
fährlichere Spannungen elZeugt und ein böses Erbe angesammelt hat
[ ... ].6
Wehler kommt im Rahmen seiner Strukturanalyse zu dem Schluß, daß die notwen
dige Synchronisierung von sozialökonomischer und politischer Entwicklung im
Kaiserreich bis zuletzt vereitelt worden sei. 7
1.1 Aspekte der Moderne
Wenn sich die vorliegende Arbeit Texten und Dokumenten zuwendet, die etwa im
ersten Drittel des zwanzigsten Jahrhunderts entstanden sind, so bewegt sie sich
damit im zeitlichen Rahmen der Modeme. Hans-Ulrich Gumbrecht hat in einer be
griffsgeschichtlichen Analyse die unterschiedliche Verwendung der Konzepte
»modem«, »Modernität« und »Modeme« in der europäischen Geistesgeschichte
untersucht, ausgehend von drei Bedeutungsmöglichkeiten des Wortes »modem«,
die jeweils zu verschiedenen Zeiten ihre Verwendungspriorität gefunden haben:
»modem« als 1. gegenwärtig versus vorherig; 2. neu versus alt; 3. vorübergehend
versus ewig.8 Vor allem die letztgenannte Bedeutungsmöglichkeit wird im Rahmen
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