MANAJEMEN DIRI DALAM PENDIDIKAN ISLAM (Kajian terhadap Pemikiran as-Sayyid Muh ...

316 Pages·2017·4.77 MB·Indonesian

MANAJEMEN DIRI DALAM PENDIDIKAN ISLAM
(Kajian terhadap Pemikiran as-Sayyid Muh}ammad bin ‘Alawi
al-Ma>liki)

TESIS
Disusun dan diajukan kepada Pascasarjana
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Purwokerto untuk Memenuhi Persyaratan
Memperoleh Gelar Magister Manajemen Pendidikan Islam (M. Pd.)

Oleh:
Ahmad Adnan Agus Syafi’i
NIM: 1522605003

PROGRAM PASCASARJANA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) PURWOKERTO
TAHUN 2017

i
ii
iii
iv
v
MANAJEMEN DIRI DALAM PENDIDIKAN ISLAM
(Kajian terhadap Pemikiran as-Sayyid Muh}ammad bin ‘Alawi al-Ma>liki)

Ahmad Adnan Agus Syafi’i
1522605003
ABSTRAK

Diri manusia memiliki keperluan hidup untuk mengatur hidup agar
meraih kebahagian sebagai tujuan hidupnya. Pendidikan merupakan sarana
dan bekal untuk meraih dan mewujudkannya jika dibarengi dengan amaliah
positif dan bermanfa’at untuk diri dan orang lain. Pendidikan akan efektif
jika pelakunya, baik siswa (peserta didik) dan gurunya mengarahkan diri
mereka untuk mencapai tujuan. As-Sayyid Muh}ammad bin ‘Alawi al-
Ma>liki menawarkan konsep manajemen diri. Konsep yang ditawarkan
terbilang khas, karena beliau menawarkan perpaduan antara aspek
manajemen, fiqh (syari’at), akhlak, dan tasawuf.
Jenis penelitian ini adalah penelitian tokoh. Karya-karya beliau
yang berupa kitab-kitab, makalah-makalah, dan tulisan lainnya dikaji dan
dianalisis dengan analisis isi. Pendekatan yang digunakan adalah
pendidikan akhlak sebagaimana yang ditawarkan oleh al-Gaza>li.
Temuan tesis yang dikembangkan oleh as-Sayyid Muh}ammad bin
‘Alawi al-Ma>liki sebagai Konsep manajemen diri dalam pendidikan Islam,
diantara hasil temuannya; Pertama, urgensi Ahl al-‘Ilm dan Ahl at-Tabiyah
(pendidik yang baik dan profesional), yaitu mereka golongan yang tekun
dan bersungguh-sungguh menuliskan pengetahuan mereka yang memiliki
kekuatan argumen, mengungkapkan ilmu dengan hati bersih demi
mengajarkan kebaikan dan memberikan petunjuk akhlak mulia, golongan
yang arif dan bijaksana, mencintai mereka anugerah besar bagi manusia
karena sumbangan kebaikannya manusia mengerti tentang pelajaran hidup
dirinya. Kedua, tentang urgensi materi pelajaran, dijelaskan; Akidah,
Rukun-rukun agama, dan nasihat Salaf as}-S}a>lihi>n (Pendahulu Islam)
sebagai materi penting, yaitu fokus kajian al-‘Iba>da>t (planning diri), kajian
al-‘A<dat> (organizing diri), kajian al-Muhlika>t (actuatting diri), kajian al-
Munjiya>t (controlling diri) yang pendekatannya dengan memahami ilmu
al-Mu’a>malah karena didalamnya mengkaji ilmu z}a>hir dan ba>t}in. Ketiga,
tentang urgensi lembaga pendidikan, dijelaskan; Lembaga pendidikan agar
mengajarkan pentingnya fiqh dan akhlak, yang disertai pendidikan tasawuf
sebagai filter manusia beretika dan menjauhi radikalisme yang memiliki
nilai berlebihan.

Kata kunci: Manajemen Diri, Pendidikan Islam, as-Sayyid Muh}ammad bin
‘Alawi al-Ma>liki, Akhlak.
vi
AS-SAYYID MUH}AMMAD BIN ‘ALAWI AL-MA<ILIKI TOUGHTS
ABOUT ISLAMIC SELF MANAGEMENT IN ISLAMIC EDUCATION

Ahmad Adnan Agus Syafi’i
1522605003
ABSTRACT
Human being has a need to manage his life in ordet to achieve his
goals. Education is a means and a modal to achieve the goals if it is
complemented with positive and useful behaviour to himself and other
people. Effective education requires its actors, either learners an teachers,
to focus on their goal. As-Sayyid Muh}ammad bin ‚Alawi al-Ma>liki offers
a concept of self management. His concept is special because he offers a
combination among management, fiqh (syari’a), akhlak (character), and
tasawuf (sufism).
This is a research of figures. In this research, his works, which
includes books, papers, and other writings, were analyzed with content
analysis. The approach used in this research was character education as
suggested by al-Gaza>li.
The research findings on as-Sayyid Muh}ammad bin ‘Alawi al
Ma>liki’s self managent concept in Islamic education are as follows: 1) the
urgency of Ahl al-‘Ilm and Ahl at-Tarbiyyah (education expert) is those
who devote to write their knowledge with strong arguments, convey their
knowledge sincerely to teach and guide to the good moral/character, and
are just and wise. Loving them is a great grace for human beings because
from their contribution human beings can understand the meaning of their
life; 2) the urgency of learning material includes akidah, the pillars of
religion, and advice of Salaf as}-S}a>lihi>n as important materials, focusing
on the study of al-Iba>da>t (sef planning), al-‘A<da>t (self Organizing), al-
Muhlika>t (self actuating), and al-Munjiya>t (self controlling) and
approached with understanding al-Mu’a>malah since it study the
knowledge deeply za{>hir and ba>t}in (physically and spiritually); 3) about
the urgency of educational institution is explained that educational
isitution needs to teach the importance of fiqh and akhlak (character),
supported with sufism education as a filter for human being to be ethical
and avoid radicalism which contains excessive values.

Key words: self management, Islamic education, as-Sayyid Muh}ammad
bin ‘Alawi al-Ma>liki, character.
vii
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/ 1987 dan 0543 b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
A. Konsonan Tunggal
Huruf Nama Huruf Latin Keterangan
Arab
ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ب ba´´ b Be
ت ta´´ t Te
ث s|a´´ s| Es (dengan titik di
atas)
ج Jim j Je
ح h}a h} Ha (dengan titik di
bawah)
خ Kha kh Ka dan Ha
د Dal d De
ذ z|al z| Zet (dengan titik di
atas)
ر ra´ r Er
ز Zai z Zet
س Sin s Es
ش Syin sy Es dan Ye
ص Sad s} Es (dengan titik di
bawah)
viii
ض d}ad d} De (dengan titik di
bawah)
ط t}a´ t} Te (dengan titik di
bawah)
ظ z}a´ z} Zet (dengan titi di
bawah)
ع ،ain ، Koma terbalik di atas
غ Gain g Ge
ف fa´ f Ef
ق Qaf q Qi
ك Kaf k Ka
ل Lam l El
م Mim m Em
ن Nun n En
و Wawu w We
نهن ha´ h Ha
ء Hamzah ˈ Apostrof
ي ya´ y Ye

B. Konsonan Rangkap Karena Syaddah Ditulis Rangkap
Ditulis Mutaʻaqqidi>n
نيدقعتم
Ditulis ʻIddah
ةدع
ix
Ta´
1. Bila dimatikan ditulis h
Ditulis Hibbah
ةبه
Ditulis Jizyah
ةيزج
(Ketentuan ini tidak diperlakukan terhadap kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya)
2. Bila diikuti dengan kata sandang ‚al‛ serta bacaan kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan h
Ditulis Kara>mah al-Auliya>>>’´
ءايولاا ةمارك
3. Bila ta’ marbutah hidup atau dengan harkat fathah, kasrah, dan dammah,
ditulis t
Ditulis Zaka>t al-Fit}r
رطفلا ةاكز

C. Vokal Pendek
-------- Kasrah Ditulis i
-------- Fathah Ditulis a
-------- Dammah Ditulis u

D. Vokal Panjang
fathah + alif Ditulis a>
Ditulis Jah>iliyyah
ةيلهاج
fathah + ya´ alif Ditulis a>
Ditulis Yas’a>
اعسي
x