Man is always a storyteller, he lives surrounded by his own

128 Pages·2014·11.54 MB·Spanish

Sheherazade
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for Adult Learning
Español
Editores:
Guy Tilkin y Michèle Paulus,
Landcommanderij Alden Biesen, Bilzen, Bélgica
Jennifer Land, Meath Partnership, Kells, Condado de Meath, Irlanda

Sheherazade
1001 Stories
for Adult Learning
Español
ISBN 9789081794114
Legal deposit: D/2013/8926/1
Published by: Lies Kerkhofs, Landcommanderij Alden Biesen, Kasteelstraat 6, B-3740 Bilzen
Project Number: 2011-4676-518365-LLP-1-2011-1-BE-GRUNDTVIG-GMP
Design & production: COMMIX Graphic Solutions – www.commix.be
Translations of this manual in Bulgarian, Dutch, French, German, Norwegian, Spanish and Swedish are available
on the Sheherazade website: www.sheherazade.eu
Disclaimer: This project has been funded with support from the European Commission. This publication [communication]
reflects the views only of the Sheherazade consortium, and the Commission cannot be held responsible for any use which may
be made of the information therein.
Sheherazade
1001 Stories
for Adult Learning
Editores:
Guy Tilkin y Michèle Paulus,
Landcommanderij Alden Biesen, Bilzen, Bélgica
Jennifer Land, Meath Partnership, Kells, Condado de Meath, Irlanda
Coautores:
Tilman Fromelt, Brunnenpassage, Viena, Austria
Dorinda Dekeyser y Els Borghys, CVO Leuven-Landen, Lovaina, Bélgica
Eliza Stefanova, Sofia University St. Kl. Ohridski, Sofía, Bulgaria
Stefanie Talley y Cecile Stola, Elan Interculturel, París, Francia
Heidi Dahlsveen y Hilde Madsø Jacobsen, Oslo and Akershus University College, Oslo, Noruega
Ida Junker y Tomas Carlsson, Fabula Storytelling, Estocolmo, Suecia
Patsy Lang y Iwan Kushka, Superact CIC, Bristol, Reino Unido
Coordinador del proyecto
Prólogo 7
Una introducción al proyecto Sheherazade 8

Capítulo 1:
Estado actual y análisis d
e las necesidades 11
Análisis de la presencia de la narración
en las formaciones de los maestros 12

Investigación sobre las metodologías narrativas 13
Teoría del aprendizaje de adultos 13
La narración para el aprendizaje 14
La narración como instrumento pedagógico:
un enfoque metodológico 16
Preparación y calentamiento 17
Actividades técnicas 18
Índice
Taller 19
Representación 20
Capítulo 2:
La narración y el desarrollo
de competencias 21
Introducción 22
¿Qué es una competencia? 22
La educación y el aprendizaje orientados
hacia las competencias 22
Competencias para el aprendizaje de idiomas y
para la inclusión 23

Conclusión 25
4
Capítulo 3: Buenas prácticas para mejorar las
Pautas y enfoques educativos 27 competencias lingüísticas 85
La muñeca triste – Bélgica 85
Técnicas narrativas en un curso de
Introducción 28
idiomas para adultos – Bélgica 87
Vivamos juntos – Bulgaria 90
Ejercicios prácticos 29
Inclusión artística – Finlandia 92
Fase preparatoria – ejercicios de calentamiento 29
Historias de vidas en carromatos – Irlanda 94
Actividades técnicas 32
¡Veo en tus ojos que comprendes! – Suecia 96
Taller 38
Representación 45
Buenas prácticas para talleres narrativos con
Capítulo 5:
formadores de maestros 46
Proyectos piloto 99

Pautas y consejos 50
¿Qué es una historia? 50 La narración para el aprendizaje de idiomas
¿Cómo escoger una historia? 50 en una fase inicial – Austria 100
Consejos para el nuevo narrador 50 En casa con Sheherazade – Bélgica 102
¿Dónde encontrar historias? 51 Arnout, el pescadero, y su amor para Soetkin – Bélgica
¿Cómo memorizar historias? 53 104
¿Cuáles son los instrumentos de un narrador? 53 Una historia con un final feliz – Bulgaria 107
Taller Sheherazade, 1001 cuentos para
el aprendizaje de adultos – Francia 109
Habilidades para la vida gracias a historias – Irlanda 111
Capítulo 4: Historias personales e inclusión – Noruega 113
Ejemplos de buenas prácticas 55 Piloto Sheherazade Fabula: está en sus ojos – Suecia 115
Narrar con refugiados – Reino Unido 117
Fomentar la inclusión social de los alumnos adultos 58
Historias de tiempo – Austria 58
Referencias 119
Comunidad de aprendizaje – Bélgica 61
Preséntate como experto a través de tu historia –
Anexo 1: Entrevistas con los narradores 121
Bulgaria 62
Taller de colección de historias – Francia 64
Acceso a la ciudad – Alemania 66
El proyecto internacional – Irlanda 69
ARTikulere – Noruega 72
El día de la lengua materna en el barrio de Stovner –
Noruega 74
El dilema del hijo pródigo – España 76
Cuenta para el futuro – Suecia 78
Los migrantes que cruzan las fronteras
en la ciudad nueva – Países Bajos 80
Openstorytellers – Reino Unido 83
5
Pictures:
Mats Rhenman (SE)
Benjamin A. Ward (NO)
6
H. Timmerman (BE)
Prólogo
“Después de alimentos, un refugio y un poco de compañía, no hay nada que necesitemos más que historias.” Philip Pullman.1
El presente manual es uno de los productos de Sheherazade, un Proyecto Multilateral Grundtvig que crea conciencia sobre el potencial de la
narración como instrumento educativo. Una parte de este proyecto ha sido el desarrollo de metodologías y materiales para el uso de cuentos
y de la narración en la enseñanza y el aprendizaje de adultos.
Al utilizar cuentos y técnicas narrativas, el formador introduce un instrumento muy útil en el proceso de formación. El hecho de presentar con-
tenidos como narraciones y de transformarlos así en imágenes aumenta la calidad de la comunicación de esos contenidos. El uso de cuentos y
de la narración como instrumentos ‘representados’ por alumnos adultos estimula mucho la creatividad así como las competencias lingüísticas,
sociales, emocionales y artísticas.
El grupo meta del enfoque Sheherazade está formado por alumnos adultos de diferentes contextos sociales y culturales, es decir, adultos
poco cualificados, ciudadanos desfavorecidos, recién llegados y migrantes, y alumnos adultos de idiomas extranjeros. Con el objetivo de llegar
a esos grupos, los materiales y las metodologías Sheherazade se dirigen a alumnos de la formación inicial de los maestros, a educadores de
adultos permanentes, a trabajadores sociales y a formadores. Además, Sheherazade se dirige a los narradores, para que se den cuenta del valor
educativo y del potencial de lo que hacen, y para ayudarles a entrar en contacto con organizaciones de educación de adultos y de formación
del profesorado. Este manual contiene ideas y materiales para ayudar a los formadores de profesores y a los educadores de adultos a utilizar
la narración a diario.
Los capítulos 1 y 2 del manual describen las ventajas del uso de la narración en formaciones de adultos. Además, proponen para este uso un
enfoque metodológico centrado en el desarrollo de competencias. El capítulo 3 presenta algunas pautas educativas, así como una serie de
consejos y ejercicios prácticos que se pueden utilizar directamente en contextos de aprendizaje de adultos. El siguiente capítulo se centra en
la descripción de algunas buenas prácticas, organizadas en varios países europeos. Las buenas prácticas en cuestión demuestran el gran valor
que tienen los cuentos y la narración en varios contextos de aprendizaje de adultos. Por último, cada uno de los socios Sheherazade organizó
un experimento relativo a la formación de adultos que implicaba el uso de cuentos y de la narración. El capítulo 5 se centra en los informes
sobre esos proyectos piloto y presenta una serie de ideas, motivos, contextos y enfoques adicionales.
No se debe pensar en este manual como en un libro que se lee del principio al final. Se debe considerar más bien una referencia que el lector
consulta según sus necesidades. El sitio web del proyecto (http://www.sheherazade.eu) contiene materiales adicionales, como módulos para
formar al formador y explicaciones sobre cómo integrar Sheherazade en proyectos internacionales Grundtvig.
Esperamos que disfrute de la lectura y la consulta de este manual y que Sheherazade logre contribuir a la introducción de la narración en las
formaciones de los maestros y en la educación de adultos.
En nombre de todos los socios Sheherazade,
Guy Tilkin, coordinador del proyecto Lies Kerkhofs
Jefe del departamento europeo Directora
Landcommanderij Alden Biesen Landcommanderij Alden Biesen
Project co-ordinator
7
1 Traducción nuestra de “[a]fter nourishment, shelter and companionship, stories are the thing we need most in the world”.
Una introducción al proyecto Sheherazade
El nombre de nuestro proyecto viene de la recopilación
de cuentos Las mil y una noches. La historia princi- ERsetlreuvcatnucraia n paerrrasotivnaa l Espacio Contexto Comunidad CExopmepriomseicniótanc ión
Contexto histórico Experiencia
pal de la colección cuenta cómo un rey persa ha sido Contexto
  cultural Improvisación
Intertextualidad Ensayo
engañado por su primera esposa. Después de eso, el Aspecto contemporáneo Formación
Interpretación Dramaturgia
rey empieza a sentir odio por todas las mujeres. Le Momentos míticos Narración
Objetivo
ordena al visir, su asesor de alto rango, buscarle una
virgen cada día, para casarse con ella por la noche y
matarla por la mañana. Después de cierto tiempo, el Representación
visir ya no sabe dónde encontrar a otras vírgenes. Por
eso, es Sheherazade, su hija mayor, quien tiene que
sacrificarse. Cuando, en su noche de bodas, la hija del
visir entra en el cuarto del rey, se encuentra con su
hermana. Ésta quiere escuchar un cuento antes de irse Incidencia de Construcción de Proceso de Sentido y experiencia
a dormir, y el rey da a Sheherazade la permisión de una historia sentido y de ética ienstetértaiccac ión dy ed ein cteormacucnióidna de stética
contar una historia. A partir de ese momento, la mujer
cuenta historias durante mil y una noches. Gracias a
sus cuentos intricados, misteriosos e intrigantes, logra
cambiar al rey, salvar muchas vidas - incluyendo la suya Temporalidad
- y transformar la estructura autoritaria de su sociedad.
Según Abdessalam el Hakouni, profesor de literatura en
la Universidad de Mohammed V en Rabat, la historia de
Sheherazade es una parábola sobre la fuerza de la narración: Una definición de la narración
[l]a moraleja del cuento es que no se puede ceder a la tiranía. Hay La narración siempre ocurre en algún contexto. El modelo de los
que utilizar su imaginación, no perder la calma, pensar en el amor en principios de la narración creado por la narradora noruega Heidi
vez de en el odio, y esperar en vez de desesperar. Sheherazade logró Dahlsveen ilustra esa idea.
salvarse a sí misma durante mil y una noches – bastante tiempo para Como lo demuestra el esquema, el proceso de narración comienza
que el rey se olvidara de su venganza. Lo que le salvó la vida no fue con la “incidencia de una historia”. El primer contacto con la historia
un arma física. En realidad, Sheherazade no tenía nada más que una puede ser de índole oral o escrita (‘incidencia de narración’ o ‘inci-
serie de buenos cuentos y la capacidad de contarlos bien. Lo que dencia de un texto escrito’). También es posible basar historias en
aprendemos aquí es que, si queremos sobrevivir, debemos tener una incidentes experimentados, o simplemente inventar su propia trama.
buena historia que contar.2 3 Algunos narradores utilizan la estrategia de ‘acción espontánea’,
que consiste en inventar una historia en el momento mismo.
Hemos llevado a cabo este proyecto porque estamos fuertemente
convencidos de que contar y escuchar historias puede hacer una Independientemente de cómo se entre en contacto con una historia,
diferencia. Nosotros ya hemos podido sentir esa diferencia – espera- varios factores influyen en la manera en que se la presenta. Antes
mos que lo mismo le pase a usted. de poder contar una historia, es necesario estructurarla mediante
secuencias narrativas. La elección de la historia es personal y puede
2 Hamilton, R. The Last Storytellers: Tales from the Heart of Morocco, s. 1 - 31. estar basada en la relevancia personal que tiene una historia especí-
London: I.B. Tauris, 2011.
fica para el narrador. También son importantes el contexto histórico
3 Traducción nuestra de “[t]he moral is that one should not yield to tyranny.
y cultural del narrador, el público y la historia misma.
You should use your imagination, be calm and think of love rather than
hate, hope rather than despair. If Scheherazade could save her neck for one
thousand and one nights, that would be long enough for the King to forget La “intertextualidad” refiere a la manera en que una historia en par-
his vengeance. But the key was not a physical weapon. Scheherazade had ticular está relacionada con otras. Por ejemplo, es posible que, en
nothing; only good stories to tell and the ability to tell them well. The lesson
8 varias culturas, existan diferentes versiones de una misma historia.
is that, if you want to survive, you better have a good story to tell.”