Lucilius: Satires, Livres XXIX, XXX et fragments divers PDF
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TT TTTQ J U V-Л JL .—.Я J JL V—> к-/ SATIRES LIVRES KX1X, XX.N LES BELLES LI >AAIS LUCILIUS SATIRES LIVRES XXIX, XXX el FRAGMENTS COLLECTION DES UNIVERSITES DE FRANCE publiee sous le palronage de Г ASSOCIATION GUILLAUME BUDE LUCILIUS SATIRES TOME III LIVRES XXIX, XXX et FRAGMENTS TEXTB 1НЛТК.1 КГ 1ЛНТНТ Н |'ЛК FRANCOIS CHAHPIN Hrofesseur а Г UmwrsUr <lc I'm is I'll Deuxiemc liragc PARIS LES BELLES LETTRES 2003 Conformement aux statuts de Г Association Guillaume Bade, ce volume a etc soumis а Г approbation de la commission technique, qui a charge M. Jean Souhiran d'en [aire la revision et d'en surveiller la correction en collaboration avec M. Francois Charpin. Tons droits de traduction, de reproduction et d'adaptation reserves pour lous les pays. © 2003. Sociele d'edition Les Belles Lellres 95 boulevard HaspaiL 75006 Paris unvw.lesbelleslettres.com Premiere edition 1991 1SHN .2-251-01357-1 ISSN: 0184-7155 LIVRE XXIX NOTICE Le livre 29 s'apparente au livre 28 : il presente la meme diversite de rythmes, de tons, de sujets. Septinmres trochaiques ^es trente et un fragments en septenaires trochaiques peuvent se regrouper a l'interieur d'une meditation dialoguee sur la passion (cupido 1), ses mefaits (stultus 1, insanus 12, ecferri 2, поп redire ad se 5), les moyens d'en guerir (tol- lere 14 et 16) et d'eviter les vaines agitations qui troublent Tame (uiuere sine cura 23). Tous les vers semblent s'organiser autour du theme suivant : la pas sion n'est jamais vaincue (1), car elle asservit l'esprit (2). Plusieurs illustrations de cette these centrale sont empruntees a la tragedie, a Pacuvius (3) et a son Chry- ses, qui depeint la colere d'Agamemnon (4 et 5); au Thyeste d'Ennius (?), qui decrit la vengeance mons- trueuse d'Atree (6) et reproduit ses imprecations sacri leges (7 et 8). Quelques fragments, inspires par la comedie ou par une experience personnelle, evoquent des comporte- ments amoureux, tous egalement condamnables : la femme blasee (9), celle qui repond avec hauteur (10), Thomme eperdu (Lucilius?) qui supplie Hymnis de croire a sa sincerite (11) et deraisonne (12), celui qui achete une femme a un leno (13). La passion subjugue tellement l'esprit qu'on ne peut Ten arracher qu'avec la vie (14); les seuls remedes (15) sont l'age et се пепёрхеГ (16). Une comparaison avec les gymnastes (17) permettait peut-etre d'introduire l'anec- dote de Jason de Pheres qui, dans une bataille, fut gueri d'un ulcere incurable par une blessure providentielle (18) : la passion se guerit comme la maladie du tyran, en 10 NOTICE laissant faire le temps et les evenements. Un fragment de recit (19) et une expression proverbiale (20) souli- gnaient la difficulte de conquerir sa propre liberte. S'il condamne la passion, Lucilius accepte le plaisir en toute connaissance de cause : quand il a choisi la femme dont le profil lui agree (21), il fait tirer les rideaux et oter les flambeaux (22); c'est ainsi qu'il evite les vains soucis des hommes (23) et gagne la confiance de son interlocuteur (24). Ces preceptes sont developpes a propos des flatteurs (25), des avares et des hommes d'argent (26-31). L'ensemble des vers trochaiques reprend des themes connus sur la colere, la haine, l'amour, l'avidite ... L'originalite de Lucilius est de les replacer — avant Ciceron (De Off., Tusc. IV...) et avant Lucrece (111) — dans une etude psychologique et morale de la passion (cupido) et du desir (cupiditas). Conformement а I'en- seignement de Panetius, celle-la est presentee comme un mouvement de Tame deraisonnable, celui-ci comme une impulsion qui se maitrise. Sinaires iambiques Les quarante fragments1 en senaires iambiques proposent sur l'amour et les mesaventures du manage tout un choix d'anecdotes, parfois coupees de digressions, comme celles qui introduisent Hannibal (sic, inquam 58) ou Socrate (sic Socrates 66). Les centres d'interet, dans cet ensemble, sont difficilement discemables : les vers qui ont ete sauvegardes appartiennent apparemment a des recits ou a des dialogues dont les acteurs et les inter- locuteurs different d'un passage a l'autre; ainsi, selon les contextes, les pronoms des deux premieres personnes du singulier peuvent designer mari et femme, femme et amant, Lucilius et un ami, le philosophe et un dis ciple ... Dans cette masse assez confuse, le classement des fragments laisse une large part a I'arbitraire; quel- ques themes se laissent cependant distinguer. (1) Le fragment 920-1 M, que les editeurs attribuent parfois au livre 29, en a ete retire : cf. livre 28, note 1 de la Notice.
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