Lucan's "Bellum Civile": Between Epic Tradition and Aesthetic Innovation

252 Pages·2017·0.816 MB·German

by  Nicola Hömke (editor), Christiane Reitz (editor)

Lucan’s Bellum Civile
Beiträge zur Altertumskunde
Herausgegeben von
Michael Erler, Dorothee Gall,
Ludwig Koenen, Clemens Zintzen
Band 282
De Gruyter
Lucan’s Bellum Civile
Between Epic Tradition
and Aesthetic Innovation
Edited by
Nicola Hömke
and
Christiane Reitz
De Gruyter
ISBN 978-3-11-022947-9
e-ISBN 978-3-11-022948-6
ISSN 1616-0452
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
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PrintedinGermany
www.degruyter.com
Inhalt – Contents
Vorwort . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
Frederick Ahl
Quintilian and Lucan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Annemarie Ambühl
Lucan’s ‘Ilioupersis’ – Narrative Patterns from the Fall of Troy in
Book 2 of the Bellum civile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Lisa Sannicandro
UtgenerossocerismediaeiunxereSabinae:DieGestaltJuliasinder
Pharsalia Lukans . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Elaine Fantham
Caesar’s Voice and Caesarian Voices . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Alessandro Rolim de Moura
Lucan 7: Speeches at War . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Nicola Hömke
BitbyBitTowardsDeath–Lucan’sScaevaandtheAesthetisization
of Dying . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
Claudia Wick
Plus quam visibilia – Lukans suggestive Nichtbeschreibungen . . . 105
Dunstan Lowe
Medusa, Antaeus, and Caesar Libycus . . . . . . . . . . . . . . . . 119
Erica Bexley
The Myth of the Republic: Medusa and Cato in Lucan, Pharsalia 9 135
Claudia Wiener
Stoische Erneuerung der epischen Tradition – Der Bürgerkrieg als
Schicksal und die Entscheidungsfreiheit zum Verbrechen . . . . . . 155
Martin Dinter
... und es bewegt sich doch! Der Automatismus des abgehackten
Gliedes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Liste der Beitragenden – List of contributors . . . . . . . . . . . . 191
Zusammenfassungen – Abstracts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Literaturverzeichnis – Bibliography . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203
Vorwort
TraditionundInnovationsindKonstantenantikenliterarischenSchaffens.
UndsobeschreibtderTiteldiesesSammelbandesnichtnurdasSpektrum
der hier vorgestellten Beiträge und die Interessenschwerpunkte der Her-
ausgeberinnen. Er stellt vielmehr ein Spezifikum der antiken, besonders
der lateinischen Literatur in den Blickpunkt, das dem neuzeitlichen Le-
ser den Zugang zu den Texten mitunter nicht leicht macht. Und doch
ist es häufig gerade das Spiel mit der Erwartungshaltung des gebildeten
Zeitgenossen, das uns den Schlüssel zur Deutung an die Hand gibt.
Niemandwirdbestreiten,dassepischeDichtungvonihremerstenuns
greifbarenAuftretenindenhomerischenGedichtenbisindieSpätantike–
und darüber hinaus – in einer Tradition des Erzählens steht und sich aus
einem Formenrepertoire bedient, das für die Produzenten abrufbar und
für die Rezipienten wiedererkennbar ist. Dass Lucan in vielerlei Hinsicht
einNeuererindieserepischenTraditionwar,hatihnundseinGedichtvom
Bürgerkrieg gerade in den letzten Jahren wieder zu einem intensiv unter-
suchten Forschungsgegenstand gemacht. In den folgenden Zeilen wird un-
sere Sicht auf das Bellum Civile in wenigen Worten etwas näher erläutert
und von anderen Ansätzen abgegrenzt, ohne dass der Anspruch erhoben
würde, hier einen umfassenden Forschungsüberblick zu liefern. Dies hat
im Jahr 2005 Christine Walde in vorzüglicher Weise im Vorwort des von
ihr betreuten Kongressbandes „Lucan im 21. Jahrhundert“ geleistet, so
wie auch das von ihr betreute Projekt eine verlässliche bibliographische
Basis darstellt.1
NachwievoristeinlebhaftesInteresseerkennbar,diehistorischeKom-
ponente und die Quellenbezogenheit von Lucans epischem Erzählen zu
durchleuchten (so zum Beispiel im Jahr 2004 in der umfänglichen Arbeit
von Jan Radicke); Frederick Ahl stellt in seinem hier vorliegenden Bei-
tragdieFragenachderzeitgeschichtlichenRelevanzdesBürgerkriegsepos
neu, indem er nicht seinen Autor, sondern den ihn später zitierenden Le-
ser Quintilian in den Blick nimmt. Bei der Frage nach den literarischen
Quellen des Epos ist es das Verdienst von Annemarie Ambühl, in ihrem
gerade erschienenen Buch „Krieg und Bürgerkrieg bei Lucan und in der
griechischenLiteratur“ (2010)undauchinihremhiervorgelegtenAufsatz
unseren Blick aufdie enge Verflechtung lucanischer Szenengestaltung ins-
1 Walde 2005; http://www.klassphil.uni-mainz.de/Dateien/Gesamtbibliogra-
phie_alpha_(im_Aufbau).pdf
viii Vorwort
besondere mit hellenistischer Dichtung und attischer Tragödie gelenkt zu
haben.
Mit weiterhin unverminderter Intensität wird die Diskussion geführt,
ob sich im Bellum civile ein durchgängiges philosophisch-ideologisches
Konzept nachweisen lässt, das den Autor in der intellektuellen Sphäre
seiner Lebenszeit verortet, wie es zum Beispiel von Claudia Wiener in ih-
remBuch„StoischeDoktrininrömischerBelletristik“ (2006)undinihrem
Beitrag in unserem Band vertreten wird.
Obwohl der Weg zu einem Gesamtkommentar noch weit ist, wird
jedenfalls die philologische Beschäftigung mit dem Text nach und nach
durch zahlreiche Kommentare zu einzelnen Büchern und durch Studien
zu Einzelfragen erleichtert. Dem gerade in jüngster Zeit zu beobachten-
den Interesse am lange vernachlässigten neunten Buch des Bellum civile2
trägt auch der vorliegende Band Rechnung: Dunstan Lowe untersucht in
seinem Artikel die vielschichtige Darstellungsweise von Lucans Libyen als
einem nicht nur von mythischen Monstern bevölkerten Landstrich, son-
dernauchalseinemOrtderKonfrontationkonträrerpolitischerSysteme.
Erica Bexley analysiert, ausgehend von derselben Libyenepisode, das in
der Catofigur widersprüchlich gezeichnete politische und philosophische
GedankengutundziehtdarausRückschlüsseaufLucanseigeneSituation.
Traditionund Innovation –Lucans Umgangdamitsei aneinigen Bei-
spielen kursorisch erläutert. Spezifische Formelemente prägen das antike
EposebensowiebestimmtekompositorischeVerfahren.SoistderKatalog
derTruppeneinwesentlicherBestandteilepisch-heroischenErzählens.Im
Katalog kann der Autor die lineare Abfolge, die der Rezipient des Textes
notwendig nachvollzieht, durch die Anordnung in Gruppen, in Einzelfigu-
ren, in mehr oder weniger ausführliche Benennung und Beschreibung va-
riieren.EristaucheinmöglicherOrtfürgeographischeundbiographische
Details,undsogarVorschattierungenkünftigenGeschehenssindnichtsel-
ten; man denke nur an das Erstaunen, das die Erscheinung der Camilla
am Ende des Rutulerkatalogs in Vergils Aeneis bei den Betrachtern her-
vorruft. Wenn nun in Lucans Bellum civile im dritten Buch (3.169ff.) die
Truppen des Pompeius aufmarschieren, so wartet der Katalog mit einer
solchen Fülle mythologischer Anspielungen auf, dass der Leser sich ganz
überraschend in seiner Erwartungshaltung getäuscht sieht: Der bisherige
Verlauf des Geschehens, unter auffälligem Verzicht auf göttliches Ein-
greifen und göttliche Motivation der Handlung, hätte eher eine sachlich-
historischeMusterung/VorstellungdereinzelnenmilitärischenPersönlich-
keitenerwartenlassen.StattdessenwerdendieRegionen,dieTruppenzur
VerstärkungderMilitärmachtdesPompeiusaussenden,mitMotivenund
2 Vgl. z.B. die Teilkommentare von Raschle 2001 und Seewald 2008 sowie den
GesamtkommentarvonWick2004.
Vorwort ix
Einzelheitenausdemmythisch-sakralenBereichcharakterisiert:3Oete mit
seinem Epitheton Herculea, das Schweigen der weissagenden Eichen im
chaonischen Hain (von Dodona), Kreta und seine besondere Beziehung
zu Iupiter, die etymologisierende Beiziehung des Ortsnamens Encheliae
(zu ἔγχελυς – Aal) zum Kadmos-Mythos, die ausführliche Parenthese zur
Argofahrt anlässlich der Erwähnung von Jolkos verleihen dem eigentlich
militärischen Kontext einen mythischen Hintergrund, der das Geschehen
über das Historische hinaus erhebt, entzeitlicht, ja mit einer mystischen
Auraumgibt.DochzumAbschlussdesKatalogswirdwiederumgegenjede
Erwartung nicht, wie etwa im oben erwähnten Rutuler-Katalog Vergils,
durch eine Anspielung, ein vielleicht düsteres, aber doch eben nur an-
deutendes Detail der Rückweg in den Gang der Handlung eingeschlagen:
Stattdessen wird ganz explizit das verheerende Ende, das das Schicksal
für die eben aufgestellten Truppen bereithält, festgestellt: dignas funere
Magni/exequias fortuna dedit. In gleicher Weise wird auf das dem Leser
epischer Literatur ja doch so vertraute Element des subtilen ‚foreshadow-
ing‘ verzichtet, wenn das zweite Buch in der auktorialen Apostrophe mit
der unverhohlenen Ankündigung von Pompeius’ Untergang und Tod en-
det, durch das Polyptoton des Vokativs Magne (2,725) und des Genitivs
Magni (2,736) als des letzten Wortes des Buches aus dem Erzählkontext
markierend und rahmend herausgehoben.
Andere epische Formen wie die Ekphrasis werden eingeführt, aber in
auffälliger Weise im Erzählkontext gewissermaßen wirkungslos gemacht.
Die Beschreibung des sicheren Hafens von Brundisium 2,610ff. findet nur
statt,umdenProtagonistenvondiesemletztenunbehelligtenAufenthalts-
ortaufitalischemBodensogleichwiederrastlosaufbrechenzulassen.Der
beschriebene Ort wird gar nicht erst zum Schauplatz. Eine andere Topo-
thesie ist die des Hains von Massilia. Der Hain wird zwar beschrieben
(3,399-425),abererwirdsogleichdurchdasruchloseAbholzenalsSzenerie
derepischenHandlungausdemNarrativentfernt,erhört,kaumplastisch
vor Augen gestellt, auf zu existieren. Lucans Umfunktionalisierung der
Ekphrasis betrifft jedoch nicht nur deren Einbau in den Handlungsgang,
sondernihresprachlicheundstilistischeAufbereitung.DiesemPhänomen
widmet sich im vorliegenden Band Claudia Wick mit ihrer Analyse des
„unanschaulichen Erzählens“.
Eine typische Szene des Epos ist das Rüsten des Kämpfers vor der
Schlacht. Elemente einer solchen Rüstung finden sich bei Lucan in der
Episode, in der wir vom Ausbruch der belagerten Einwohner von Massi-
lia hören. Diese erreichen einen Erfolg eben nicht durch konventionelle
Rüstung, sondern non hasta viris, non letifer arcus,/telum flamma fuit
3 Ähnlich wird der Phaethon-Mythos ausgerechnet in den sachlich-geographi-
schenKontextdesFlüssekatalogeseingeflochten(2,410).
x Vorwort
(3,500), ebenso wie die Schiffe des Gegners ohne jeden Schmuck auskom-
men müssen: non robore picto ornatas [...] carinas (3,510f.). Die Schilde-
rung der Schlacht ist ebenfalls von unkonventionellen Handlungsabläufen
geprägt. Als epische Seeschlacht ohnehin ein Novum, wird im Verlauf be-
sonders herausgestellt, dass die Schlacht weniger mit nautischer Taktik,
sondern mit dem Schwert (navali plurima bello/ensis agit 3,569f.) oder
gar mit dem Gegenelement Feuer (pelago diversa lues – ignis 3,681) ge-
schlagenwird.DiesePervertierungderElementefindetihreEntsprechung,
wenn zu Beginn des vierten Buches das Land sich in Wasser verwandelt
unddasfeuchteElementanunerwarteterStellezerstörendwirkt:naufraga
arma heißt es in 4,87. Nach dem Ende der Schlacht werden wiederum die
Bestattung und die Trauer der Hinterbliebenen benutzt, um die groteske
Durchbrechung ritualisierter Konventionen zu verdeutlichen: Die Mütter
und Witwen vermögen ihre Toten nicht zu erkennen, die falschen Leichen
werdenbeweintundumarmt(3,758f.),VätermachensichgegenseitigLei-
chenteile an den Scheiterhaufen abspenstig (3,760f.).
Einem ähnlichen Spiel des Autors mit der Lesererwartung unterlie-
gen auch die adlocutiones: Im zweiten Buch sind drei aufmunternde und
anfeuernde Ansprachen an die kämpfenden Truppen wiedergegeben, die
des Domitius, des Caesar und des Pompeius (2,483ff.; 2,494ff.; 2,531).
Doch ausgerechnet die pathetische und moralisch aufgeladene Rede des
Pompeius läuft ins Leere; auf die adlocutio folgt keine Schlacht. Lucan
benutztdiesedramaturgischeInkonsistenzfolglichalszusätzlichesMittel,
um seine Pompeius-Figur zu charakterisieren. Eine entsprechende Unter-
suchung des Redekontextes, der Gesprächspartner und deren unmittelba-
ren Reaktionen erweist sich allerdings auch für die Charakterisierung der
Caesar-Figur als fruchtbar, wie Elaine Fantham in ihrem Beitrag zeigt.
Anlässlich der entscheidenden Schlacht von Pharsalos treten die adlocu-
tiones der beiden Feldherren, wie Alessandro Rolim de Moura in seinem
Beitrag analysiert, durch das Netz gegenseitiger Verweise und Anspie-
lungen in eine Art Dialog sowohl mit dem epischen Erzähler als auch
miteinander.
Noch weitere epische Szenen unterliegen einer dramaturgischen Um-
deutung oder Umkehrung. Wenn Scaevola in der Rückblende auf die
Gräuel des vorigen Bürgerkrieges am Altar der Vesta gemetzelt wird
(Lucan.2,126-129),dannistdieSzenederErmordungdesPriamusinder
Erzählung des Aeneas nachgebildet (Aen. 2,533-558); aber der Grausam-
keit und so offenkundigen Frevelhaftigkeit des Geschehens zwischen Pyr-
rhusundPriamusstelltLucandietrockene,rationalisierendeBeobachtung
gegenüber, ein so alter Mann könne nicht mehr so viel Blut verströmen;
deshalb brennt das heilige Feuer trotz und angesichts des frevlerischen
Mordes weiter.