Los talleres ocultos del capital

205 Pages·2020·1.055 MB·Spanish

by  Nancy Fraser

© 2020, Nancy Fraser
© Traficantes de Sueños, 2020
Licencia Creative Commons: Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 4.0
Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
Primera edición en castellano: marzo de 2020.
Título: Los talleres ocultos del capital. Un mapa para la izquierda
Autor: Nancy Fraser
Traducción: Juan Mari Madariaga y Cristina Piña Aldao
Maquetación y diseño de cubierta: Traficantes de Sueños
Edición:
Traficantes de Sueños
C/ Duque de Alba, 13. 28012, Madrid.
Tlf: 915320928. [e-mail:[email protected]]
Impresión:
Cofás artes gráficas
ISBN: 978-84-121259-2-4
Depósito legal: M-2054-2020
LOS TALLERES OCULTOS
DEL CAPITAL
UN MAPA PARA LA IZQUIERDA
NANCY FRASER
TRADUCCIÓN:
JUAN MARI MADARIAGA
Y
CRISTINA PIÑA ALDAO
prácticas c 0 °nstituyentes
traficantes de sueños

ÍNDICE
Prefacio 9
Primera parte. Teorizar el capitalismo 13
1. Tras la morada oculta de Marx. Por una concepción
ampliada del capitalismo 15
2. ¿Puede ser la sociedad un puro conjunto de mercancías?
Reflexiones pospolanyianas sobre la crisis capitalista 33
3. Mejor dos Karls que uno. Sobre la integración de Marx y Polanyi
para construir una teoría crítica de la crisis actual 55
Segunda parte. Teorizar la crisis actual como una crisis del capitalismo 71
4. Las contradicciones del capital y de los cuidados 73
5. ¿Es el capitalismo necesariamente racista? 93
6. La crisis de la democracia como crisis capitalista.
Sobre las contradicciones políticas del capitalismo financiarizado 117
Tercera parte. Política antisistémica 135
7. El feminismo, el capitalismo y la astucia de la historia 137
8. ¿Triple movimiento? Comprender la política de la crisis
a la luz de Polanyi 157
9. Del neoliberalismo progresista a Trump y más allá 171
Cuarta parte. Sobre la justicia 189
10. Sobre la justicia. Lecciones de Platon, Rawls e Ishiguro 191
PUBLICACIÓN ORIGINAL DE LOS TEXTOS
1. «Behind Marx’s Hidden Abode: For an Expanded Conception of Capita-
lism»,  New Left Review, núm. 86, marzo-abril de 2014, pp.
2. «Can Society Be Commodities all the Way Down? Post-Polanyian Reflections
on Capitalist Crisis», Economy and Society, vol. 43, núm. 4, 2014, pp. 541-558.
3. «Why Two Karls are Better than One: Integrating Polanyi and Marx in a
Critical Theory of the Current Crisis», en Ulf Bohmann (ed.), A Critical Theory
of Politics Today, Berlín, Suhrkamp Verlag, 2017.
4. «Contradictions of Capital and Care», New Left Review, núm. 100, julio-agos-
to de 2016.
5. «Is Capitalism Necessarily Racist?», Presidential Address, apa Eastern Divi-
sion, Proceedings and Addresses of the American Philosophical Association, vol. 92,
2018, pp. 21-42.
6. «Democratic Crisis as Capitalist Crisis: Beyond Politicism», en H. Ketterer y
K. Becker (eds.), Was stimmt nicht mit der Demokratie? Eine Debatte mit Klaus
Dörre, Nancy Fraser, Stephan Lessenich und Hartmut Rosa, Berlín, Suhrkamp
Verlag, 2019.  
7. Feminism, Capitalism and the Cunning of History, en  New Left Review,
núm. 56, marzo-abril de 2009, pp. 97-117.
8. «A Triple Movement?», New Left Review, núm. 81, mayo-junio de 2013, pp.
119-132.
9. «From Progressive Neoliberalism to Trump – and Beyond», American
Affairs, vol. 1, núm. 4, invierno de 2017, pp. 46-64.
10. «On Justice», en  New Left Review, núm. 74, marzo-abril de 2012, pp. 41-51.
PREFACIO
El objeto de este libro, compuesto por once ensayos escritos durante
un periodo de doce años, es claro pese a su diversidad: la sociedad capita-
lista. Se trata de comprender qué es y cómo funciona; sus irracionalidades,
coerciones e injusticias endógenas; sus tendencias inherentes a la crisis y
sus líneas de conflicto; sus potenciales inmanentes para la transformación:
dónde residen, cómo podrían desarrollarse y hacia dónde podrían condu-
cir. Ciertamente, todas estas cuestiones han preocupado a los pensadores
de izquierda durante más de un siglo y medio, pero hoy adoptan una nueva
configuración al menos por tres razones.
En primer lugar, la sociedad en la que vivimos en estos momentos
no se asemeja al capitalismo de nuestras abuelas. Profundamente globa-
lizado, se materializa a partir de nuevas geografías de la explotación. Tras
haber reubicado gran parte de la industria en el Sur Global, propiciado
la proliferación del sector servicios y sus puestos de trabajo precarios en
el núcleo histórico del sistema-mundo capitalista, y reclutado a las muje-
res para el trabajo asalariado a escala global, este capitalismo ha alterado
completamente la composición de «la clase trabajadora». Mediante su
financiarización integral, ha generado nuevas corrientes de expropiación.
Desde el acaparamiento de tierras por parte de las grandes corporaciones
hasta la metástasis de la deuda soberana y el consumo, pasando por el
uso de instrumentos derivados, el capitalismo actual ha inventado nue-
vas vías para proseguir su vieja tarea de absorber valor hacia arriba, ahora
sin ensuciarse las manos en la producción. Rediseñado políticamente, ha
construido un nuevo régimen de gobernanza y dominación global. Una vez
desactivados los instrumentos históricos que permitían utilizar el poder
del Estado en favor de la clase trabajadora, el capitalismo actual pone los
derechos de propiedad neoliberales por encima de los derechos laborales
y el «libre comercio» por encima de la salud del planeta, sesgando aún
más las relaciones políticas en favor del capital. Este capitalismo es, en
suma, una nueva especie imposible de comprender adecuadamente con
los modelos conceptuales heredados y deudor de nuevas teorizaciones
para lograrlo.
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