Los Siete Angeles

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La portada:
El cuadro de la portada es del grano listo para el segador en una
finca a medio camino entre Toowoomba y Warwick en el Darling
Downs en el sureste de Queensland, Australia. El grano se recogió
muy rápidamente después que se tomó la foto, y simbólicamente
representa la gran cosecha que será recogida en la venida de Cris-
to después que los movimientos de los siete ángeles hayan comple-
tado su obra.
El estudio de los siete ángeles es esencialmente el estudio de las
primicias y cosechas. Los 144.000son loprimeroy los justos muer-
tos de todas ¡as edades son ¡o último. Lo que hace bastante crítico
¡a relación entre estas dos es la ley estricta e inviolable que no pue-
de haber recolección de la cosecha hasta que las primicias hayan
cumplido su función señalada. Por lo tanto, Cristo no puede regre-
sar en las nubes de ¡os cielos hasta que los 144.000, durante el mi-
nisterio de los movimientos del quinto, sexto y séptimo ángeles,
hayan llevado a cabo plena y fielmente sus comisiones.
Por consiguiente, entre los que viven hoy quienes ocuparían un
lugar entre los 144.000 durante el conflicto final, deben estar com-
pletamente enterados del tema de las primicias y las cosechas, y de
la relación que posee ¡a una con la otra.
índice
Introducción 7
1 Una Nueva y Distinta Claridad 9
2 Se Repite un Trágico Error 20
3 Siete Angeles — Siete Movimientos 31
4 El Primer Ángel 45
5 El Evangelio, Génesis, y el Primer Ángel 64
6 El Segundo Ángel 83
7 El Segundo Ángel Sigue al Primero 103
8 El Tercer Ángel 113
9 Una Obra Grande y Completa 128
10 Una Crisis Innecesaria 140
11 El Cuarto Ángel 165
12 Rechazado, ¿Por Qué? 178
13 El Cuarto Ángel Regresa 193
14 Cosechas y Primicias 209
15 La Función de las Primicias 221
16 Satanás Desenmascarado 234
17 Se Abren los Ojos del Hombre 247
18 El Gran Río Eufrates 261
19 La Luz de Penetrantes Rayos 275
20 Su Ruego 288
21 Cristo Muestra el Camino 303
22 El Sexto Ángel 317
23 El Vino de la Ira de Dios 327
24 La Viña de la Tierra 338
25 El Séptimo Ángel 349
Apéndice 370
Introducción
Tan grande ha sido la ignorancia que ha nublado las gloriosas
verdades reveladas en el ministerio de los últimos tres ángeles
de Apocalipsis 14, y tan conmovedor el descubrimiento de estas
verdades, que existió la tendencia a escribir solamente acerca de
ellos.
Esto habría producido una presentación desequilibrada del
tema, un desagradable resultado que debe ser evitado a cual-
quier costo. Apocalipsis 14 es un capítulo que ha de ser entendi-
do en todos sus alcances. Ninguna sección puede ser ignorada sin
limitar la comprensión de todo el resto. Por lo tanto, se ha de dar
consideración a todo el capítulo y al trabajo de los 144.000, y a
cada uno de los siete ángeles sucesivamente. La obra había de
comenzar con el ministerio del primer ángel que inició sus labo-
res en 1831, y terminar con el séptimo ángel que servirá hasta el
fin del tiempo de la angustia de Jacob.
Al mismo tiempo, se conoce que mucho ya ha sido presentado
sobre los primeros tres ángeles en particular. Estos mensajeros
celestiales, las verdades que se les envió a revelar, y los movi-
mientos que representan, recibieron minuciosa y aguda atención
en los años en que se formó el gran Movimiento del Segundo
Advenimiento. Los adventistas consideraron que estaban bien
informados sobre este tema, aunque tenían mucho más para
aprender.
No tendría sentido detallar otra vez toda la luz ya revelada con-
cerniente a los primeros tres ángeles. En cambio, el esfuerzo ha
sido dedicado para presentar los aspectos espirituales de sus
ministerios, que no han sido vistos como debían haberlo sido.
Para hacer un estudio exhaustivo de los siete ángeles, se reque-
riría la asignación de un gran volumen para cada uno de ellos,
mientras que nosotros sólo deseamos tocar los principales puntos
en este volumen. Por lo tanto, este libro no ha de ser considera-
do como la última palabra sobre este tema, sino antes, la entra-
da a un campo fructífero de más investigación en la verdad.
Fue en Minneapolis en 1888 que el cuarto ángel apareció por pri-
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mera vez. Los instrumentos humanos fueron los pastores
Waggoner y Jones. Cualquier intento de cubrir exhaustivamente
la historia del poderoso conflicto que tomó lugar en y después de
Minneapolis, y de las gloriosas verdades que este ángel vino a
revelar, requeriría espacio que no está disponible en este libro, y
no se haría más que repetir la información ya disponible de otros
escritores.
Está de más decir, que el ministerio de este ángel trajo la obra de
los primeros tres a una aguda concentración y poderosa efectivi-
dad, y es muy desafortunado que no fuera recibido con entusias-
mo por el pueblo adventista de ese tiempo.
Trágicamente, el cuarto ángel fue rechazado y forzado a regresar
a su lugar, a esperar el día más feliz cuando se le daría la bien-
venida, un evento que tomó lugar en los años 50.
Pero, mientras este poderoso ángel logra la culminación del
evangelismo mundial, su ministerio no conduce la obra de Dios a
su conclusión final. Este debe esperar hasta que el quinto, el
sexto y el séptimo ángel vengan en su orden y cumplan sus comi-
siones divinamente asignadas. Entonces y no antes, el fin vendrá
y el Salvador aparecerá en las nubes de los cielos para llevar a
los fieles.
Todos los que no conocen el ministerio de todos los siete ángeles,
hacen una preparación equivocada para la última obra, y conse-
cuentemente no estarán capacitados para participar en esa obra.
Esto es bastante trágico, pero es aún peor cuando se reconoce
que esto significa también la pérdida de la vida eterna. Así que,
nosotros recomendamos un completo estudio del ministerio de
todos los siete ángeles.
Una nueva y Distinta Claridad
El 13 de octubre de 1904, apareció un párrafo en The Review
and Herald y cuyo alarmante significado parece haber sido total-
mente desconocido por los lectores de ese tiempo. La declaración
dice:
"El capítulo catorce del Apocalipsis es del más profundo inte-
rés. Pronto será comprendido en todos sus alcances, y los mensa-
jes dados a Juan el revelador serán repetidos con claridad" (RH,
10-13-1904), (Comentario Bíblico ASD, tomo 7, pág. 989).
La inescapacable inferencia contenida en estas palabras es que
los mensajes de Apocalipsis 14 no eran verdaderamente entendi-
dos en 1904, y que la comprensión de ellos en todos sus alcances
estaba en el futuro todavía.
Lo que hace a esta declaración más significativa todavía es que
fue escrita a un pueblo que había estado predicando los mensajes
de los tres ángeles durante los sesenta años anteriores. En reali-
dad, fue a sólo escasos nueve días para los sesenta años exactos
del gran chasco el 22 de octubre de 1844, cuando estas palabras
aparecieron impresas. Durante ese tiempo, los adventistas ha-
bían repetido su conocimiento de estas verdades vitales en los oí-
dos de miles, y habían defendido con éxito su posición contra las
arremetidas de muchos críticos y enemigos. Después de todo eso,
ellos confiaban que conocían todo lo que había de ser conocido de
este pasaje. Al parecer, ellos estaban tan seguros de sí mismos que
no hacían caso de la declaración en The Review and Herald. Era
demasiado contrario a sus convicciones para ser aceptable.
La promesa hecha por Dios por medio de su mensajera en 1904,
era que la comprensión vendría "pronto", pero esto, como siempre,
depende del cumplimiento de las condiciones por los creyentes ad-
ventistas, siendo el único medio por el cual la luz vendría a ellos.
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La profundidad de comprensión que había de venir pronto, ha si-
do retardada por la continua incredulidad de la iglesia. Cualquier
examen de las presentaciones adventistas sobre Apocalipsis 14
desde 1904, mostrará que ninguna perspicacia de más profundi-
dad, anchura y altura apareció antes de lo que era predicado an-
terior a ese tiempo.
La razón para esto es que el Señor no puede dar luz adicional
hasta que lo que ya ha sido enviado sea aceptado y traducido en
la experiencia personal. La luz que por tanto tiempo ha estado es-
perando aceptación por el pueblo adventista es el mensaje que el
Señor envió por medio de sus mensajeros personalmente escogi-
dos entre 1888 y 1893. Fue entonces que "el Señor envió un pre-
ciosísimo mensaje a su pueblo por medio de los pastores Waggo-
ner y Jones" (Testimonios para los Ministros, pág. 91).
Este mensaje fue descrito como siendo "el mensaje del tercer
ángel, que ha de ser proclamado en alta voz y acompañado por el
abundante derramamiento de su Espíritu" (Id., pág. 92).
En términos más enfáticos todavía, fue llamado "el mensaje del
tercer ángel en verdad" (RH, 1-4-1890), (Mensajes Selectos, tomo
1, pág. 437).
Cualquier luz adicional sobre el mensaje del tercer ángel es una
comprensión ampliada de Apocalipsis 14, el capítulo en el que es-
tos mensajes están presentados. Por lo tanto, los que no están pre-
parados para aceptar la luz enviada por medio de Waggoner y Jo-
nes posiblemente no pueden experimentar la promesa de la decla-
ración hecha en 1904. Por otra parte, debe esperarse que aquellos
que han recibido las verdades ya dadas, llegarán a comprender
Apocalipsis 14 en todos sus alcances.
El tiempo ha venido para que esta promesa sea cumplida, por-
que existe un gran número de creyentes alrededor del mundo que,
de hecho, han aceptado las enseñanzas comunicadas por Dios en
el mensaje del tercer ángel por medio de sus siervos. Estos, ha-
biendo cumplido las condiciones, han asegurado las bendiciones
divinas. Realmente, cuando esta clase de dedicados receptores ha-
yan leído todo este libro, se convencerán que la promesa ha co-
menzado a ser cumplida.
Al estudiar la promesa contenida en la declaración de 1904, hay
que tener cuidado para asegurar que no sea mal leída. En respues-
ta a la pregunta: "Conforme a esta declaración, ¿cuál pasaje —ci-
tando capítulo y versículos— ha de ser pronto entendido en todos
NUEVA Y DISTINTA CLARIDAD 11
sus alcances?" la respuesta será dada casi invariablemente: "Apo-
calipsis 14:6-12".
Pero esto no es lo que la declaración dice. Se estipula que "el ca-
pítulo catorce de Apocalipsis es un capítulo del más profunto in-
terés. Este pasaje será pronto comprendido en todos sus alcan-
ces. . . ."
El campo de estudio indicado aquí no tiene que ser limitado a
siete versículos. Tiene que abarcar el capítulo entero. Una lectu-
ra cuidadosa del extracto no admite otra conclusión. Con todo,
cuando los compiladores del Comentario Bíblico ASD reunieron
las citas del Espíritu de Profecía al lado de los versículos perti-
nentes, ellos ubicaron esta referencia al lado de los versículos 6-
12, en vez de colocarla donde ella pertenecía como un comentario
del capítulo entero.
¿Por qué esto?
Es porque el entender de antes sobre Apocalipsis 14 ha sido tan
limitado, que la plena relación entre todas las partes no ha sido
discernida. Se ha centrado tanto la atención en esos siete versícu-
los que todo lo demás ha sido considerado como extraño y sin im-
portancia. Para la mente adventista, Apocalipsis 14:6-12 ha sido
Apocalipsis 14. Es verdad que algo de atención ha sido puesta a
los primeros cinco versículos relacionados con los 144.000, pero la
última sección, versículos 13-20, ha sido totalmente ignorada, que
no he encontrado un adventista que recuerde haber escuchado un
estudio sobre esta porción del capítulo.
La verdad es que existe una íntima relación entre todas las par-
tes de este capítulo; tanto, que uno no puede entender los mensa-
jes de Apocalipsis 14 a menos que sean vistos "en todos sus alcan-
ces". Únicamente cuando cada sección derrama su luz sobre todas
las otras partes, la plena gloria de la verdad comienza a brillar en
todas. El estudiante aplicado de la Biblia que viene a este estudio
después de haber aceptado y experimentado la luz ya dada sobre
el mensaje del tercer ángel, será inspirado con amplias compren-
siones de la luz enviada del cielo.
En esta publicación no se ha hecho ningún intento de agotar la
luz contenida en Apocalipsis 14, porque eso requeriría muchos vo-
lúmenes. Nuestro propósito es explorar una línea particular de
pensamiento —el hecho de que no tres sino siete ángeles y los mo-
vimientos que ellos representan, son requeridos para terminar la
obra y preparar el camino para la segunda venida del Señor. Es-
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to constituye una exposición verdadera, conmovedora, iluminada,
solemne y clara de lo que el pueblo de Dios debe hacer y ser, an-
tes que Satanás y sus seguidores puedan ser sometidos, y pueda
ser preparado el camino para el glorioso retorno del Señor. Esto
corregirá también algunos errores peligrosos. Conviene decir que
esta luz tiene que ser entendida y aceptada antes de que la obra
pueda ser terminada.
La información que el Señor ha provisto en Apocalipsis 14, es
esencial para todos los que desempeñarán con éxito su parte divi-
namente asignada en el último conflicto. Sin este conocimiento,
se moverán en direcciones equivocadas, haciendo preparaciones
inadecuadas e incorrectas, y serán hallados en posición equivoca-
da cuando sea demasiado tarde para corregir sus errores. Uno no
puede enfatizar demasiado la necesidad de entender correcta-
mente los mensajes de los siete ángeles y sus movimientos.
Este capítulo vital, Apocalipsis 14, tiene tres divisiones natu-
rales. Los primeros cinco versículos se relacionan al carácter y
obra de los 144.000. Los siete versículos siguientes, la parte del
capítulo más familiar, introducen los primeros tres ángeles, mien-
tras que los últimos ocho versículos revelan la obra de los últimos
tres de los siete, siendo hallado el cuarto ángel en Apocalipsis
18:1-4.
Comiéncese el estudio al certificar que hay de hecho siete án-
geles involucrados. Esto debe ser esperado, porque Apocalipsis es
un libro de sietes, habiendo siete iglesias, siete sellos, siete trom-
petas y siete plagas.
La referencia al primer ángel está en Apocalipsis 14:6, 7.
"Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evan-
gelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda
nación, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios,
y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a
aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las
aguas".
¿Por qué se le llama a este ángel el primero cuando las Escri-
turas se refieren a él como otro ángel? Es porque él es otro ángel
diferente en relación con esos ángeles que ya han aparecido en los
capítulos anteriores. El es el primero con relación a la nueva se-
rie hallada en Apocalipsis 14. Esto se confirma por el hecho de que
el ángel que sigue al que viene después de él, es llamado el "ter-
cer ángel". Versículo 9.
NUEVA Y DISTINTA CLARIDAD 13
Fue hacia la mitad del siglo pasado cuando el primer ángel co-
menzó a proclamarse por medio de varios predicadores en el Vie-
jo Mundo, y más particularmente por medio de William Miller y
sus colaboradores en el Nuevo Mundo. En 1831 William Miller, en
respuesta al llamado personal de Dios, comenzó primero a presen-
tar las verdades revelando un pronto regreso del Salvador basa-
do en Daniel 8:14 y Apocalipsis 14:6, 7. Su sorprendente pronun-
ciamiento despertó al pueblo que nunca había sido movido antes,
y muchos se colocaron inmediatamente al lado de él. Así, el movi-
miento del primer ángel vino a la existencia exactamente como se
predijo en la profecía.
"Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la
gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino
del furor de su fornicación" (Apocalipsis 14:8).
"El mensaje del segundo ángel de Apocalipsis 14 fue proclama-
do por primera vez en el verano de 1844, y se aplicaba entonces
más particularmente a las iglesias de los Estados Unidos de Nor-
teamérica, donde la amonestación del juicio había sido también
más ampliamente proclamada y más generalmente rechazada, y
donde el decaimiento de las iglesias había sido más rápido" (El
Conflicto de los Siglos, pág. 440).
Por declaraciones tales como estas, el tiempo y lugar exactos de
la aparición de cada ángel son establecidos fuera de toda duda. En
consecuencia del mensaje del segundo ángel, el gran Movimiento
Adventista llegó a ser más claramente definido, cuando todos los
que amaban la verdad fueron sacados de las iglesias y formaron
un movimiento separado.
Así el camino fue preparado para la aparición del tercer ángel,
cuando su luz pudo ser recibida por los que realmente habían
aceptado los primeros dos, y pudo ser implantado únicamente por
los que habían sido separados de las iglesias apóstatas organiza-
das.
"Y el tercer ángel le siguió, diciendo a gran voz: Si alguno ado-
ra a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en
su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha si-
do vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fue-
go y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero; Y el hu-
mo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen re-
poso de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen,
ni nadie que reciba la marca de su nombre. Aquí está la paciencia