Los shuar y los animales 141

101 Pages·2011·14.05 MB·Spanish

LOS SHUAR Y
LOS ANIMALES
Reflexiones teológicas sobre la
Evangelización de los
Pueblos Indígenas
Tercera Edición
LOS
SHUAR
a
Y
ros
ANI'NALES
{^lo9'
Edición
A$llerde N0RBERTO NOVtK
Franco Róvere
EDICIONES
ABYA-YALA
1986
PnESE'flrACt0n, "'
de h prinwa edición
. E*e,lwíqth q el truto dc.un tffih oínt-
zo rla,bctirla.. 0tot, i¡ptrrutttc,ttth et.ne.fu
ewnada dcgqración.
Elhs twt ¡nc#o do h tnatin ü ürrryus-
ta dutn ilc los. intcnrynu $h mn n*'ltra y
frectnnch arctiom' b:'ütuoh :dc ¡rofl l,út¡u
uita qn h otlrlfu¡la s drm,túct &'b úih, s
aW ú b obilah popubr t d. E. ap*tcb
dier*, ohlipndo el donno o nniqíar'aolrclptoE
kutilrr,?
¡úrtnctuc
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' ül tútb
Los ,ute¡rl t¡úciov,+r't!fioE ¿lun-
nos üt, CAL€O|O AGfltrECAABI0 AE fiEWLU
0011.805e0. Todu ¡lhs rnncepal grupo át-
nia thry¡r,.th dud. ol nls eonocido & ntr¡itm
0ricnte
Lo guc.olhs e.'propna, 6 cspacit*e psra
sguh jugorú cl pafi.dc r:ot¡gionisa,i €n olta'ra.
gióa qry la,pvtmea,.fuh gw e.udiq, pqr daecha
ancatnl. Pero cllw lpn dcsuhista gue p*t lo-
gnrlo no es aecwrio W rabqn su largo tndi
ci6n, pra inita patroaes de paducü ejcnos a clla,
ni que s formcn um ngptatidqd cWbCa dc hs
lib¡os. El ltnip puüo ¡i. nrtida Nra ehritw a
ntnws aportes cultúnta y-psn poder du al miemo
tienpo, es descubrü su propia idgrltidad y conssr-
'nrla
con orgullo. Es conocida tq ipfoiinación dat
ni
niropóloga Ralph tinton: "huibp'' conool su
cultwa no pueda entenúu ninguná'dtn".
..,i
Así este año (197fl ellos han vivido una in-
'Divididos
tetwi,rto "sünana éuttunf. e4 di.e¡. pc-
qüaños grupos, coorúlnitúo ada qno po| uit-'idu- ctllrRo 0r 0c}cufifil¡
czdor, u han dsptaaiilo a to targo'y to anc'lto'dc A8y.{-Yá[A
h rcgló;n, para intenggar e los anchnos gbrc h
riqucza de sus anthws costumbrcs. Por gna npa-
tp los prúfenra no han sido b iiwhs WuÍados
de los planteles de ennñanza supárior, sinó ancia-
nos analbhdoq q@ cn su mayoría no hahlan
wtellano.-
El rwtndo ha sido wrybr o ht previsboa,
de tal matnn qw lw alummt s propomn uguii
inwtiptú0. Ellos, gw pw afu lm ilftldo d h-
flujo dc un tipo de scuela cnormcmcnil, ahhda
do w nidio y el'impao dc apncbcionu nqati
re (aúaw ws ¡Hfcü, sprficbla y alum-
nioss no s lpn dbho dc lo¡ "pbru Jíwros't)
dohon umpmbr qu todo canplejo do infsioridad
c iniuifiudo. Pws nó ptdo cqpadrar otra cog j
qu oWle ol grltity. herodWs dc una "cultura de
dn", q6 lú lqrado rignat inacíbbt Los n-
nocimicntw do Zoolqía, Eodnia y Medicina m-
tunl gue los.üunr lnn alanado, dojarían dson-
ñbdo a cwlquiu specialisn dc auqtras Uniwrci-
dads. ft srficiena una mirada a ar;te primer fa*i
anlo, qtn surtisro nb dc.lfl(fr wahhs. Y no n
tnb ü mciotw nsvádas a unot pocw iniciados
sino tlpias do todo niemhro adulto dd grupo.
Los shwr lnn logrado adcmk eitructuns nciab
y nlores esphituales de un nivel muy alto y do w
mvidiablc cquilibrio intano, qtn los lnco "nyu
deh ghn" en un nntido muy conüüo.
Los primuos fastícalos g reduan a nr largos
inwnarios de nociones sobre el mundo de b m-
tunlea y del tnhaio. El plan de los hscfculos guc
siguen es nás anblcíon: se'proponl púnctar Í,$ a
fondo en bs estructuras cultunhs, h organiacilln
de b fanilia, el sntido de h vida y de la muerte
y losmlort apiritnb de losúan-
nhviamente, no s pudc prqtnd$ dc cge
tnbajo nh de lo quc pucde dar: s trEtt dol cluu-
zo de muchachos (22 chins y l0 cltiwl, dc los
cnles solo nis'iertenacn al tcrcer attr.
Es chro gue tn I tnlta dc un inwtigacün
cíentÍfia, püo sus gueños tutorn sún unmt-
cidos de qul, por nedio dc ella, podán contlbu¡r
no slemnte o destruir la fala imryon qw s ln
difundido de lot "co¡Edor6 dc ahz{, tho am
hün a ofnw cl pamnm do am aftun de ta
cnl todos tiendn ago que apaúr.
p.tun&tñ
StYílb 0t.,Ewo t976
PNESEIITACIOIV
dc h wunda cdición
La primqra edición u agotó muy pronto, tan-
to más qul s lnhíah imprw tbn nto 5(M ajen-
plares. El tin¡o fue mantenido alculadamente baio.
En efacÍ0, dñe ct nnicnzo, et facícuto fue con-
siderado un simph borndor, es decir un punto de
partida para mrreccioncs y añadiduras.
Los mismos elumnos de Sevitta D.B. to vot-
vieron a tomar en sus manos y se organizaron en
grupos, pan conqir y completar. Se /es añadie
ron los del Colqio Agrícola de Bomboiza, del
Centro Artesnal de Chiguaza y de la Escuala de
Mutints. El material qul I reunió ya no cupo
en un solo fascÍculo, sino quc siruió para tres: ¿l
uno sólo dediado a los animales, el otro a las plan-
tas y el úhino al cuapo humano y las hierbas me-
dicínales. Esta segunda edición contiene mrios cen-
tenares de voablos nás que la primera.
s
Para los dibujos buscó maylr fidetidad a
los sujetos y se confió la tarea a Norberto ftlovik,
argentino, gue a la szón se lnllaba en el Vatte
del Upano.
Tampoco esta w a sr la edición definitiw.
Al publicarla estoy contnncido no tanto dc
dar un aportl al estudio dc la fauna de esta zona,
cuanto al conocimiento del puúlo shuar.
Esta ria nomenclatura permite gber nucho
más nhre la etimología de los antropónimos y to-
pónimos, las relaciones lexials on los puúlos
linítrofes y la rutas de bs migracions.
El trahaio incluye una parte hastante hrga
gua faltaba en h primera edición: "Los animalls
en la vda del shut".
p. J. B.
Scvilla 0. 8., Enero 1977
r'r¡fn€Fa Parte
-' r
I
CLASIFICACION DE I,oS ANTMALES
ANI}TAI¡S DEL MONTE
- Monos
--\
- Roedore¡
- Dantas
- Sajinos
- Armadillos
- Carnívoros
- Otros
c¡¡i IF0 0f 0ccuü[{r¡croü
Atiyá _yAt4
MONOS
Chúu: mono grande de color negro-
rojizo, vive en las montañas
altas, se caza con bodoquera
y se come asado.
Jaanch : unpecie de mono
Jerékam : pequeñito de color verde, viven en manadas. Es nocturno.
Kúii : nocturno, come cogollos; es comestible y nocturno.
Kunchftiái : grande de color amarillo-ceniza, se alimenta de frutas; es nocturno,
construye su casa.
Miirút' : pequeñ0, no comestible
Pinchfch' mono pequeñito
Sepúur : comestible v lanoso
Sunkamát pequeñ0, comestible de color rojo oscuro, se alimenta de frutas (zapotes).
Tsepai : monito pequeño
: de
Tseém o Tsenkúrh pequeño .color
verde claro, comegri-
llos y es comestible
Tr¡:
mono dt celor pardo, comest¡ble, viw m manadas.
Ulúten : pequeño dg color amarillo wrdoso; se alimenta de frutas, construyg
una especie de casa; es comestible y nocturno.
tü&tú : grande de color n€9r0, so caza cQn bodoquera y se come asado, st,
piel es muy utilizada.
Yd¡úm : mono aullador, bastante grande, came frutas ( otros dicen qug;;ome
tmio
) es comestible.
Yrud Uyulhüirrffng perezosg, con la piel rayada como la dd tigre ( es inexacto
lhmarlo mono).
Wrpú : ss dice del mono (r¡akúm) más grnade derla manada.
ROED ORES
Kd¡lni lemucha, con el pelaje color caf ó. Muy sabroso su carrre.
Krtfp' ratón.
Káyuk guatusa
:
Kunámpe es una ardilla de color ro¡0,
come cocos, se caza con bo-
doquera; se comen todas sus
partes.
Kunómptunr : ardilla pequeña.
t
:
K&¡ puerco espín, no €s comest¡ble.
:
Sáwa nombre común del conelo.
"*;or,ilr.,ílf ri¡aorv
SMku¡ : rata grande ( comadreja).
shtk'
: guatusa pequeña de color rojo.
Shuf Krtíp' : variedad de ratón muy pequeño; se alimenta de yuca y de camote.
Tankriuk pequeño roedor, nocturno de las zonas bajas; posee una voz potente.
Trnhjuk (Kapiwara) animal de pelaje café y negro, se alimenta de plátano; se
lo caza con perros.
Iüakrámpe tipo de ardilla; se alimenta de frutas (píñas), $¡ carne es comestiblo.
Wlninüm especie de guanta.
ffireh':
lo mi¡mo que dwa.
tryukfth' : lo misfiio que KunamPe.
tíchink: xpecie de ardilla.
Yunkit¡ : lo mismo que Káyuk.
DANTAS
(El nombre común de la d¡nta es "¡Damá").
Pamá: danta grande del tamaño de UN
torete, de color oscuro con las
orejas manchadas de blanco en las
puntas; se alimenta de hoias de
p lantas.
ParánB pamá: danta de color negro, grande;su carne es comest¡ble.
Piúu pamá: ,nás grande. Es hedionda.
INOS
SAJ I
(El nombre conrú¡r tle sajino es "paki")
: peligroso. ?
Edkrr paki jabalí feroz,
:
lrunint paki rro es bravo. No huye cuando se dispara. Es grande V negro.
:
Krnk¡i sajino más grande de la manada. A veces vive solo.
:
ll¡¡hir sajino que encabea el grupo.
:
Piúuprki saiino negro.
r0