Los rarámuri hoy: memorias

129 Pages·1991·28.106 MB·Spanish

RARA MUR I
HOY
MEMORIAS
y Google
OCNSEJO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES
INSTITUID NACIONAL INDICBMISTA COORDINADORA OHIHUAHUA - DURANDO
DIRECCION GBÆRAL DE CULTURAS POPULARES
UNIDAD RBCIONAL CHIHUAHUA
CHIHUAHUA, CHIH., B 6 D DE 1991.
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INDICE
Pág.
C onsideraciones sobre lo s debates ................................ 3
S in c re tis m o o re fo rm u la c ió n y a p ro p ia c ió n de
pro p ue sta s r e lig io s a s
Pedro J . de V elasco R................................................ 11
¡P o b re c ito Tarahumar!
F ra n cisco Cardenal F ..................................................... 33
Aspectos de la c u ltu r a in d íg e n a en Chihuahua
C irc u lo C u ltu ra l Chihuahuense .............................. 40
M ig ra c ió n Tarahumara a la Ciudad de Chihuahua
Mónica Itu r b id e R ., M artha L e tic ia Ramos . . . 49
Algunas e x p e rie n c ia s en la te c n o lo g ía a g ríc o la
tr a d ic io n a l en la S ie rra Tarahumara
F é lix V illa n u e v a H in o jo s ......................................... 57
P ro b le m á tic a del ^Indígena de la S ie rra Tarahumara
E s te la Angeles Mondragón ......................................... 65
E x p e rie n c ia s en un e jid o fo r e s ta l
F e lic ita s Cardona ......................................................... 68
Los derechos humanos de lo s Indígenas
H o ra cio Lagunas Cerda ................................................ 70
A n tro p o lo g ía de la educación
A le ja n d ro A r r e d ila s Casas ..................................... 78
P o lí tic a in d ig e n is ta y a cció n in s titu c io n a l
M arta Tel lo Díaz ........................................ 87
H acia un verdadero e n cu e n tro con la s naciones
de M éxico: acciones b ásica s
L u is lir ia s H e rm o 8 Íllo ................................................ 94
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Algunas ideas sobre e l Programa N acional de
S o lid a rid a d (PRONASOL)
V íc to r M. Q uintana S..................................................... 106
Cambios y perm anencia en e l mundo Rarámuri
J . R icard o Robles 0 ....................................................... 111
ANEXO
C reación de unidades de a te n c ió n r u r a l in díg en a
en 1os m u n ic ip io s con b a ja a te n c ió n y escasa
p e n e tra c ió n in s titu c io n a l
F ó lix V illa n u e v a H......................................................... 123
DIRECCION GENERAL DE CULTURAS POPULARES
UNIDAD REGIONAL CHIHUAHUA
COORDINACION DE LA PUBLICACION
F ra n çoise Brouzés P e lis s ie r
REVISION DE TEXTOS
Ma. de lo s Angeles R odríguez Moneada
Œ
Gustavo P a la c io F lo re s
I*
Jorge C a rre ra Robles
DI
DISEÑO
lí*
Laura Is a b e l Aragonez Chaparro
Gonzalo González Acevedo
a- 2
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CONSIDERACIONES SOBRE LOS DEBATES
Los d ia s 22 y 23 de N ovie­ k lo r is t a d e l In d íg e n a ; 1i
mbre de 1989, la Unidad t e r cam biar e n tre ponen t«
R egional de C u ltu ra e Popu­ y p ú b lic o o p in io n e s y c<
la re s de Chihuahua o rg a n i­ n o clm le n to s sobre e l ten»
zó en e s ta ciu d a d la mesa- c o n s id e ra r la p o s lb llld i
debate " Los Rarámurl hoy, de p ro p o s ic io n e s a l te rm
cambios c u ltu ra le s * '. Se tiv a s de tra b a jo en 1
hab la In v ita d o a lo s p a r­ s ie r r a tarahum ara y p u b li
tic ip a n te s para d e b a tir c a r una memoria d e l ever
acerca de c u e s tio n e s de to .
a c tu a lid a d en la c u ltu r a
del grupo ra rá m u rl en p a r­ In vita m o s a presents
t ic u la r y de lo s demás ponencias a In s titu c io n e s
grupos é tn ic o s del Estado In v e s tig a d o re s , a s o c la c lc
en g e n e ra l, s i b ien todos nos, grupos o personas qu
v iv e n p ro b le m á tic a s seme­ te n ía n e x p e rie n c ia acere
ja n te s o Ig u a le s . A lre d e ­ de la te m á tic a propuesta
dor d e l tema g lo b a l "cam­ n u e stro s lim ita d o s re cu r
b io s c u ltu r a le s e Id e n ti­ sos no p e rm itie ro n fa c í 11
dad", se s u g ir ió una s e rle t a r la ve n id a de to d o s , a
de puntos p a r tic u la r e s de p a r tic u la r de personas qu
tr a b a jo : Id e o lo g ía s del ra d ic a n en o tra s p a rte s d
mundo ra rá m u rl, m ig ra c io ­ la R epública o en Estada
nes In d íg e n a s, te n e n c ia de U nidos, a s i como de má
la t ie r r a y e x p lo ta c ió n de re p re s e n ta n te s ds común1
lo s re cu rso s n a tu ra le s , dades in d íg e n a s, cuya par
derechos humanos de lo s tlc lp a c ló n h u b ie ra s ld
Indígenas y fin a lm e n te In ­ sumamente Im p o rta n te . Si
te rv e n c ió n In s titu c io n a l embargo, logram os re u n ir
en e l medio In d íg e n a . 15 ponentes que amable
mente nos h ic ie ro n comper
Los o b je tiv o s más Im por­ t l r sus val1o8os conocí
ta n te s , a l p ro y e c ta r e s te m1ento8, logrando a s i u
e n c u e n tro , e ra n : In fo rm a r panorama muy re p re s e n ta d
más am pliam ente acerca de vo de lo s problem as actúa
aspectos a c tu a le s de la 1 es de lo s Indígenas en e
c u ltu r a In d íg e n a , a lo s Estado de Chihuahua
cu a le s se da poca d ifu s ió n proporcionando muchos ele
en Chihuahua, donde se s i ­ mento8 para e l debate.
gue p r iv ile g ia n d o una v i ­
s ió n p a te r n a lis ta y f o l ­ Fueron dos d ía s c o rrid o
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de tra b a jo , cuyas c o n c lu - de sus a u to rid a d e s t r a d i­
sIo n e s más Im p o rta n te s c io n a le s y o tro s aspectos
tra ta re m o s de re s u m ir, es­ en g e n e ra l, pues son mu­
perando se r lo más f í e le s chas la s d ife r e n c ia s , lo s
p o s ib le ; Ig u a lm e n te , re ­ m a tic e s , la s excepciones,
producim os la s ponencias de una re g ló n a o tr a y
ta le s como noe fu e ro n p ro ­ e n tre la s mismas comunida­
porcionadas por sus a u to ­ des, aunque en base a un
re s . p a tró n y a una Id e n tid a d
c u ltu r a le s comunes. S in
Que tengan aquí todos lo s embargo, a pesar de haber
que p a rtic ip a ro n en e s te tomado en cuenta e s ta s d i­
e n cu e n tro , ta n to lo s expo­ fe re n c ia s , para f a c i l i t a r
nentes como e l p ú b lic o en­ la com prensión, nos lim i­
t r e e l cu a l se e n co n tra ro n tamos a una t ip if ic a c ió n
personas de mucha expe­ de la s c o n c lu s io n e s , mar­
r ie n c ia , n u e s tro más p ro ­ cando sus te n d e n c ia s más
fundo y s in c e ro a g ra d e c i­ s ig n if ic a t iv a s .
m ie n to .
Fueron d iv e rs a s la s o p i­
Q uizás eran modestas nues­ n io n e s y p o s ic io n e s que ee
tr a s e x p e c ta tiv a s a l con­ e m itie ro n en e s to s dos
vo car a e s ta m esa-debate, d ía s , pero re s a lta ro n e le ­
pero a l c o n ta r con re s ­ mentos muy c a r a c te r ís tic o s
puestas fa v o ra b le s de gen­ en to rn o a la s ponencias
te e In s titu c io n e s lig a d a s que ee p re s e n ta ro n :
a la p ro b le m á tic a In d íg e ­
na, sentím o8 que se hab la 1 .- LAS CULTURAS INDIGENAS
a b ie rto un e s p a c io , por SUFREN LOS EMBATES DE LA
pequeño que sea, para la SOCIEDAD DOMINANTE
e xp re s ió n de lo que es la
re a lid a d de la s ie r r a El Indígena no es a je n o a
tarahum ara, de lo s grupos la e s tru c tu ra e o o la l gene­
que la h a b ita n y de lo s r a l de una sociedad que
que lo s apoyan en la lucha e s ta b le c e re la c io n e s de
de sus ju s ta s r e iv in d ic a ­ dom inación. Se d ife r e n c ia
c io n e s . p o r su c o n d ic ió n c u lt u r a l,
-le n g u a , o rg a n Iz a o ló n so­
Q Como se se ñ a ló a lo la rg o c ia l, t r a d ic io n e s . . . - , de
It de lo e d ía s de debates, lo e grupos m ayor1t e r lo e de
d ifíc ilm e n te ee puede ha- tra b a ja d o re s m e s tiz o s , pe­
Dl b la r , como se hace común- ro e s ta d ife r e n c ia c u l­
j , mente, de la s ie r r a ta r a - tu r a l , que ee debe enten ­
humara, de lo s In d íg e n a s, d e r y re s p e ta r, no e lg -
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n if le a que se a p a rte del le s o to rg a a lo s gruí
problem a común a lo s es­ é tn ic o s en g e n e ra l, a
tr a to s más a fe cta d o s por ra rá m u rl en p a r tic u la r ,
su p o s ic ió n económica de­ e s ta sociedad.
s ig u a l, s ó lo que se agrava
to d a v ía más e l problem a Pero la p ro b le m á tic a i
Indigena por la s p o s ic io ­ d is c u tid a es la que v
nes y a c titu d e s ra c is ta s e l ra rá m u rl en la mi¡
de la sociedad. s ie r r a , p ro b le m á tic a <
g ir a en to rn o a la exp
En e s ta s itu a c ió n se in s ­ ta c ló n f o r e s ta l, in t r í m
c rib e e l fenómeno de la cántente lig a d a a la ten<
m ig ra ció n de lo s ra rá m u rl, c ía de la t ie r r a . De i
no 8Ó1o a la s grandes d e riv a una s e rle de cu<
ciudades, s in o tam bién a t i ones a fe cta n d o no so
la s zonas a g ríc o la s Indus­ mente su economía s in o
t r ia le s donde se emplean, c u ltu r a en g e n e ra l:
[ju n to s con Indígenas p ro ­ t ie r r a y sus productos
v e n ie n te s de o tra s re g io ­ v a lo re s fundam entales <
nes del p a ís , como mano de determ inan sus re la c lo i
obra b a ra ta fá c ilm e n te s o c ia le s . Por lo mlsi
a da pta ble a la s peores se e n fre n ta n concepcioi
co n d icio n e s la b o ra le s . Es­ del mundo, de la econom
ta s m ig ra cio n e s, en su as­ del tra b a jo , radicalm ei
pecto ru ra l-u rb a n o , nos d is tin ta s , a l te n e r <
rem ite n a un fenómeno p a r tic ip a r del sistem a
n a cio n a l que ya e s tá a fe c ­ ji d a l de te n e n c ia de
tando a l Estado de Chihua­ t ie r r a , y de la expío
hua, y que, para e l ra rá - c ió n c a p it a lis t a del i
m u ri, c o n lle v a más conse­ curso fo r e s ta l. A lo la
cuencias n e g a tiv a s que po­ de 1os años, se ha ven
s it iv a s a l r e la c io n a rlo , acumulando un rezago
por su d e sve n ta ja s o c ia l, despojos, a rb ltra rle d a d '
con lo s e s tra to s más bajos c o n flic to s económicos
de n u e s tro m edio, lo que p o lí t ic o s , generados i
p ro p ic ia , sobre todo en­ e l c o rto de la madera
tr e lo s jóvenes ra rá m u ri, poco o nada b e n e fic ió
d ro g a d lc c ió n , p r o s t it u ­ in d íg e n a ; aunado a e llo
c ió n , a lc o h o lis m o , d e lin ­ se ña la ron lo s c re c ía n
c u e n c ia ... Ahí es donde problem as que se presen
se hace más m a n ifie s to a l en la s ie r r a tarahuma
mismo tiem po que se a g u d i­ generados por la Ir r a c
za, e l papel de m argIna­ nal e x p lo ta c ió n del bos
c ió n y e x p lo ta c ió n que se y por la p a u la tin a deg
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dación del medio am biente, e fe c tiv o a lo s grupos
sobre tod o en lo s poblados é tn ic o s de n u e s tro E stado.
y c e n tro s de tra b a jo se­
rra n o s , lo que ya p ro p ic ió Al c o n tr a r io , en no pocos
e v id e n te s d e s a ju s te s eco­ casos han tr a íd o como
ló g ic o s y apunta h a c ia consecuencia la d iv is ió n
daños Ir r e v e r s ib le s . a d e n tro de la s comunida­
des, por no s e r v ir siem pre
Se tu v o que reconocer que lo s in te re s e s de sus miem­
desde hace más de 400 b ro s .
años, ha s Ido y es cons­
ta n te la v io la c ió n a lo s Se e n fa tiz ó en p a r tic u la r
derechos humanos más e le ­ la f a l t a de c o n c e rté e i6 n
m entales de 1os In d íg e n a s. con lo s p ro p io s in te re s a ­
Lo que se nos Impone, es dos y e n tre lo s d ife re n te s
que es en todos lo s aspec­ organism os que in te rv ie n e n
to s de su c u ltu r a que e l en e l medio In d íg e n a , así
in d íg e n a se tie n e que en­ como la f a l t a de c o n o c i­
fr e n ta r a e s tru c tu ra s a je ­ m iento de la re a lid a d del
nas que Im piden a l grupo mismo y de su pensar, lo
un d e s a rro llo p ro p io . que no p e rm ite lle v a r a
Hasta cuando nos pregun­ cabo en la s ie r r a acciones
tamos s i se pueden o no coherentes y acordes a la s
"d e ja r como so n ", u t i l i z a ­ necesidades y r e iv in d ic a ­
mos un d is c u rs o e tn o cé n - cio n e s de lo s grupos é t n i­
t r lc o , cuyo punto de r e fe ­ cos.
re n c ia im p líc ito es e l de
una c u ltu r a dom inante que Se re c a lc ó más que todo
se asume como t a l y supone la s f a lla s de la p o lí t ic a
su s u p e rio rid a d h a cia o tra In d ig e n is ta en re la c ió n a
" in f e r io r " , que tie n e e l la te n e n c ia de la t ie r r a y
poder de m a n ip u la r o no. a la e x p lo ta c ió n f o r e s ta l.
El Estado to d a v ía no im­
2 .- NECESIDAD DE UNA REDE- p la n ta la a cció n que a ta ­
FINICION DE LA POLITICA c a ría verdaderam ente e s te
INDIGENISTA EN EL ESTADO problem a m u ltlfa c é tic o ,
Y DE UN MAYOR COMPROMISO que im p lic a r ía desde o -
DE LA SOCIEDAD C IV IL. b lig a r a la s compañías ma­
d e re ra s a verdaderas a u d i­
Ha ve n id o apareciendo como to r ía s y c o n tr o la r e l p re ­
una e v id e n c ia que hasta la c io de la madera, hasta
fe c h a , la s su cesiva s p o lí ­ p la n te a r un com pleto re o r-
tic a s In d ig e n is ta s no han denam iento le g a l en la ma­
lo gra d o e l apoyo re a l y t e r ia , para lle g a r a re c o -
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