Los pueblos y señoríos teocráticos. El período de las ciudades urbanas

256 Pages·1976·61.51 MB·Spanish

by  Alfonso Medellín Zenil

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El periodo de las ciudades urbanas
Segunda parte
Los pueblos
y señoríos teocráticos
El periodo de
las ciudades urbanas
Segunda parte
México, panorama histórico y cultural, VIII
Coordinador de la serie: Ignacio Rernal
Coordinador del volumen: Román Pina Chán
Alfonso Medellín Zenil/José García
Payón/Adela Ramón Lligé/Román Piña Chán/
Amalia Cardós/Noemí Castillo Tejero
Los pueblos
y señoríos teocráticos
El periodo de
las ciudades urbanas
Segunda parte
Instituto Nacional
de Antropología e Historia
Portada: diseño de Sergio Fernández Bravo. Ilustración: Diosa “13 serpiente"
con el numeral que le da nombre. Monte Albán, Oax.
Primera edición: 1976
© Instituto Nacional
de Antropología e Historia
Córdoba 47
México 7, D. F.
Impreso y hecho en México/Printed in México
I. La costa del Golfo

Alfonso Medellín Zenil
Las culturas del centro de Veracruz
A l finalizar el periodo denominado Remojadas Inferior, en el
cual se inician los centros ceremoniales, el territorio del centro de
Veracruz se encontraba poblado por numerosos grupos que man­
tenían relaciones con el Altiplano Central, y parece que de esta
zona partieron algunas influencias que contribuyeron a la inte­
gración de la cultura teotihuacana, pues en Tolome, municipio
de Paso de Ovejas, se han encontrado cabecitas de barro del tipo
Teotihuacan I, que podrían ser antecedentes de las de ese centro
ceremonial (lámina 1).
Estas figurillas, que corresponden al periodo Remojadas Su­
perior I, y sus materiales plásticos, conservan numerosos elemen­
tos del periodo anterior; pero se distinguen por la aparición de
nuevas formas de expresión, como el vigoroso realismo en la es­
cultura antropomorfa, las actitudes dinámicas, la indumentaria,
etc., todo lo cual acusa un evidente progreso que culminará en
el siglo vi de la era cristiana.
Durante este periodo, que podría llamarse Totonaco Clásico
temprano, los grupos humanos continuaron usando los mismos
centros ceremoniales de sus antecesores; pero los ampliaron y los
recubrieron con piedra labrada o sin labrar, en forma de taludes
superpuestos, erigiendo los primeros basamentos piramidales de
la, costa central veracruzana.
En esta época sigue utilizándose la técnica del pastiilaje y casi
desaparece la incisión en la escultura en barro, continua el uso
del chapopote o asfalto, siguen algunas formas de vasijas con asa
vertedera, así como los tipos cerámicos: rojizo, negro, guinda y
café pulido, que son característicos del periodo anterior, y la
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Lámina 1. Gabecita de barro del tipo Teotihuacan I, encon­
trada en Tolome, Veracruz, la cual podría ser antecedente de
las del centro ceremonial de Teotihuacan.
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cerámica de esta nueva fase es más fina, mejor cocida, más deco­
rada, acusa mayor dominio de la técnica y revela más amplios
contactos culturales.
La escultura en barro es de tipo realista. Las figuras pueden
ser sólidas, pero predominan las huecas de tamaño grande; nos
muestran mujeres con el pelo recogido en turbantes y enredos,
luciendo faldillas y ceñidores, collares y orejeras (láminas 2, 3 y 4),
con algunos toques de pintura de chapopote, característica del
centro de Veracruz. Otras figuras visten el quechquémitl, rectan­
gular o redondeado, que cae sobre una falda larga. Casi todas
ellas van descalzas.
Entre las representaciones masculinas se observan guerreros con
escudo y macana o maza, con especies de yelmos en la cabeza,
barbiquejos y con el rostro pintado de negro (lámina 5); y tam­
bién se han encontrado mazas de piedra en sitios como El Ca­
rrizal.
Los dioses narigudos, llamados así por la prominencia de su
nariz, son el resultado de una larga evolución que viene desde el
Preclásico; el personaje, que representa al Sol, aparece de pie
o sedente, tocado con un penacho en el que se destaca como
distintivo un ave que desciende con las alas desplegadas y las
plumas de la cola abiertas en forma trapezoidal (Medellín, 1960:
p. 69). Estos dioses son más realistas mientras más antiguos, y
más abstractos durante el Clásico (lámina 6), expresándose los
ojos por medio de hendeduras almendradas y las caras a veces
son más grandes que el cuerpo, muy simplificado. Pueden ser
femeninos y son comunes en Remojadas, Tenenexpan, Tolome, El
Tejar y muchos otros lugares de la costa central.
Otros rasgos del Clásico temprano son la costumbre femenina
de vestir únicamente falda o cuéitl, dejando el torso desnudo,
práctica que persistió entre los popolucas y nahuas de la zona íst­
mica, y ciertos monolitos en forma de cabeza humana, como los
de La Vigía en Soledad de Doblado, los de Remojadas, Polva­
redas y Santa Bárbara en el municipio de Manlio Fabio ¿\lta-
mirano, que muestran supervivencias del estilo olmeca.
La cerámica representativa de esta fase temprana no es fácil
de determinar pues se confunde con la del Clasico tardío; pero
hav formas decoradas en rojo sobre blanco, o bien rojiza, guinda
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