Los psicólogos hispanoparlantes y la teoría de Alfred Adler en la revista Internationale Zeitschrift

21 Pages·2015·1.38 MB·Spanish

by  León, Ramón

Revista Latinoamericana de Psicología
ISSN: 0120-0534
[email protected]
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
Colombia
León, Ramón
Los psicólogos hispanoparlantes y la teoría de Alfred Adler en la revista Internationale Zeitschrift fuer
Individualpsychologie (1914-1937)
Revista Latinoamericana de Psicología, vol. 32, núm. 1, 2000, pp. 107-126
Fundación Universitaria Konrad Lorenz
Bogotá, Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=80532106
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REVISTA LATINOAMERICANA DE PSICOLOGÍA
2000 VOLUMEN 32 - W 1 107-126
,
LOS PSICOLOGOS HISPANOHABLANTES
,
Y LA TEORIA DE ALFRED ADLER EN LA REVISTA
INTERNATIONALE ZEITSCHRIFTFUER
INDIVIDUALPSYCHOLOGIE (1914-1937)
1
RAMÓNLEÓN*
Universidad deLima
Lima, Perú
ABSTRACT
Thispaperdeals withthereception ofandinformation aboutthepublication of
Latin American and Spanish authors(between 1914and 1937)inthe pages ofthe
Iruernationale Zeitschrift fuer Individualpsychologie, the official journal of the
Adlerianmovement. LydiaSicherwasthemosractive reviewerofSpanishliterature.
OliverBrachfeld, laterah émigré.toLatinAmerica, wasanprolificcontributor, also.
Theforms andways forthediffusion oftheLatin American authors inEurope and
thefateofAdlerian ideas inLatin America arebriefly cornmented.
Key words: Adlerian theory, Lnternationale Zeitschrift für
Individualpsychologie, psychoanalysis, Latin America.
1 Los materiales para larealización del presente trabajo fueron recolectados durante la
estancia delautor enelInstitut fürGeschichte derPsychologie (director: Prof. Dr.Horst Gundlach)
delaUniversidad dePassau (República Federal deAlemania), encalidad debecario deinvestigación
delaFundación Konrad Adenauer, entre el Ilde enero yel26defebrero de 1999.
*
Correspondencia: RAMÓNLEÓN,Talavera delaReyna 160"701, Lima, 12,Perú.
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RESUMEN
Lapresente comunicación trata delarecepción delaproducción deautores
españoles y latinoamericanos (entre 1914 y 1927) en las páginas de la
Intemationale Zeitschriftfür Individualpsychologie, larevista oficial delmovi-
miento adleriano. Lydia Sicher fue lamás activa recensionadora delaliteratura
en español. Oliver Brachfeld, que después emigraría a América Latina, fue
también un prolífico colaborador en la Zeitschrift. Las formas que asumió la
difusión delaproducción delosautores latinoamericanos yeldestino delasideas
de Adler en esta parte del mundo son objeto de unbreve comentario.
Palabras clave: teoría de Adler, Internationale Zeitschrift für
Individualpsychologie, psicoanálisis, América Latina
INTRODUCCIÓN
Suafata habent libelli: los libros tienen sudestino. Ylas revistas también.
La Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie (Revista Internacional
de Psicología Individual) no escapa aeste dictum.
Eltérmino psicología individual sepresta aconfusiones. Para ellego, toda
psicología porrazones obvias esindividual; porlotanto, referirse alapsicología
individual sería una redundancia. Los enterados en historia de la psicología sí
reconocen lo singular yapropiado del término: Individualpsychologie opsico-
logía individual eselnombre con elcual elprimer disidente deimportancia del
psicoanálisis, Alfred Adler (1870-1937), bautizó asumovimiento, surgido dela
ruptura con Sigmund Freud en 1911.
Ciertamente, no eseste el lugar para referimos alos motivos de la ruptura
y el modo en que ésta se produjo. Bruder-Brezel (1983, 1991), Handlbauer
(1990) y Gay (1990), entre muchos otros, los han tratado con detalle. Sólo
señalaremos acá queAdler colocó enlugar delalibido freudiana alsentimiento
de inferioridad (Minderwertigkeitsgefühl) en el centro motivacional de toda la
conducta humana.
Algún tiempo traslaruptura, Adler, unhombre conunespíritu quecompetía
coneldeFreud enmesianismo, fundó unórgano deexpresión para sumovimien-
to, la Intemationale Zeitschrift für Individualpsychologie. La revista tuvo una
existencia accidentada, pues fue fundada enelmismo añoenelcual sedesató la
Primera Guerra Mundial, ysevio afectada por losavatares deella. Dos décadas
más tarde, en 1937,experimentó dos golpes mortales: deunlado,la inesperada
muerte deAdler, ydel otro, sudesaparición dadas lascondiciones políticas que
sevivían en la Alemania de aquel entonces.
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LOS PSICÓLOGOS HISPANOHABLANTES YLATEORÍA DEALFRED ADLER
Revisar las páginas de esta revista -en general, revisar las páginas de
cualquier revista- esunatarea degran valor para elinteresado enlahistoria de
la psicología. Productividad de los autores, tendencias predominantes por
épocas, controversias: todo esto ymucho máspuede serregistrado. Esoesloque
hemos hecho, pero concentrados en averiguar dequé modo encontraron expre-
sión enlaspáginas delapublicación adleriana eltrabajo ylas actividades delos
psicólogos hispanoamericanos.
LA PSICOLOGÍA INDIVIDUAL EN AMÉRICA LATINA
La literatura sobre la difusión del psicoanálisis en América Latina va in
crescendo (e.g. Balan, 1991; Caro Hollander, 1990; Cesio, 1976; León, 1981,
1982, 1983; Mariátegui, 1989; Páramo Ortega, 1992; Vezzetti, 1989, 1996).
Fue, porcierto, elpropio creador deesadoctrina, Sigmund Freud, quien enfecha
tan temprana como 1911 se refirió en una recensión en el Zentralblatt für
Psychoanalyse (Freud, 1911), alaconferencia "Sobre psicología ypsicoterapia
de ciertos estados angustiosos" que el médico chileno Germán Greve (1869-
1954) sustentara ante la Sección de Neurología, Psiquiatría, Antropología y
Medicina Legal del Congreso Interamericano de Medicina e Higiene de 1910
(Greve, 1989).
Años después, en 1923,enla segunda edición desuHistoria delmovimiento
psicoanalítico (Freud, 1968) Freud habría de mencionar a Honorio Delgado
(1892-1969), psiquiatra peruano, y a la Revista de psiquiatría y disciplina
conexas, que él y Hermilio Valdizán (1885-1929) fundaran en Lima en 1918.
Personalidades cercanas aFreudserefirieron asimismo alaliteratura psicoanalítica
en América Latina (Abraham, 1921; Jones, 1923), e,inclusive, Karl Abraham,
uno delos discípulos más cercanos alpadre delpsicoanálisis, tradujo unescrito
deDelgado para su publicación enla importante revista [mago (Delgado 1921;
véase León, 1981).
Como puede verse, hubo una relación relativamente temprana entre el
mundo latinoamericano yel psicoanálisis.
Muy diferente, sinembargo, hasido eldestino delasideas deAlfred Adler,
pues en tomo asurecepción ydifusión en esta parte del mundo la información
es mínima y, con excepción de un estudio inédito (Stubbe, 1987), no existe
trabajo alguno sobre el terna'.
l No menos indicativo delescaso reconocimiento delarepercusión delasideas deAdler
enesta parte delmundo eselhecho que ensuimportante Historia delas ideaspsiquiátricas. Saurí
(1969) no se refiere a Adler y su obra, excepto en una breve anotación en la sección "Tablas
cronológicas" .
110
LEÓN
¿Qué factores y circunstancias han determinado tal ausencia? Uno es la
significación más bien limitada de la teoría adleriana en el desarrollo de la
psicología enAmérica Latina. Como enAmérica delNorte, también enAmérica
del Sur el psicoanálisis fue mucho mejor recepcionado y tuvo más pronta
difusión (en los centros académicos como fuera de ellos) que la corriente
adleriana.
Así, en tanto que Honorio Delgado difundió activamente el psicoanálisis
entre 1915 y 1930, Yél Yotros seconsideraron (con razón osin ella) represen-
tantes delpsicoanálisis, dedicando parte desuproducción escrita adifundirlo y/
o defenderlo, nadie en América Latina, que sepamos, ha reclamado para sí la
calificación depsicólogo opsiquiatra adleriano, apesar deque setenía conoci-
miento del enfoque de Adler.
Delgado, el introductor del psicoanálisis en la América de habla hispana,
conoció también lasideas deAdler yen suimportante artículo "Elpsicoanálisis"
(probablemente el primer trabajo dedicado a la teoría de Freud escrito por un
latinoamericano) del año 1915 se refiere a ellas en términos breves pero
encomiásticos (Delgado, 1989)2.Sinembargo, trasunperíodo deentusiasmo por
lateoría adleriana ydeparticipación enlaproducción bibliográfica', experimen-
ta una decepción con respecto al movimiento configurado en tomo a Adler,
concentrándose en ladifusión delaobra deFreud, de lacual también habría de
tomar distancia hacia 1930".
Enrealidad, loqueocurre conellibro deSaurí serepite ennumerosos textos yocasiones más,
nosólo latinoamericanos. Señalemos algunos ejemplos. En lasegunda edición de Thinkers ofthe
twentietñ century (Turner, 1987),Adlerestratado encuatro ymedia columnas (Iyer, 1987),mientras
queFreud recibe nueve (Stromberg, 1987),yJung casisiete(Rieber,1987). Asimismo, enlasegunda
edición delaBiographical encyclopedia 01scientists (Daintith etal. 1994), Adler espresentado en
32líneas (pág. 6), mientras que Freud yJung loson en92 (págs. 313-314) Y44 (págs. 466-467),
respectivamente. Peor aún es loque sucede en el Dictionary 01scientific biography, editado por
Gillespie (1970): Freud yJung reciben detenido tratamiento, pero Adler sencillamente noaparece.
2 Alfinal delúltimo párrafo dedicho artículo escribe Delgado losiguiente: .....entre sus
secuaces, Freud havisto nacer ungrupo dedisidentes encabezados porAdler, quien haforjado una
teoría más amplia y,a.nuestro parecer, más conforme-con larealidad psicológica: todo individuo,
según ella, desde la más tierna edad, en elcontinuo conflicto con larealidad, tiende aafirmar su
personalidad, imponiendo su ritmo; la acción del medio cósmico, vital y social, suscita en el
mecanismo psíquico delser,reacciones simbólicas dedefensa, porlasque selibra delatensión que
enélengendran lasnecesidades" (1989; pág. 73).
3 Honorio Delgado publicó una contribución enelvolumen Heilen und Bilden (Delgado,
1922), deAdler yFurtmüller (1922), yescribió enlaRevista dePsiquiatría yDisciplinas Conexas
recensiones acerca devarios trabajos deAdler, expresando opiniones favorables (e.g.Delgado, 1919-
1920,elpsiquiatra peruano califica aAdler de"uno delosmásgrandes renovadores delapsicología
ydelapsicopatología"; pág.220;puede verseademás Delgado, 1922-1923a, 1922-1923b). Adler,por
su parte, lo incluyó en la relación de colaboradores permanentes (staendige Mitarbeitert de la
lnternationale Zeitschriftfur lndividualpsychologie. Paraunabrevebiografía deDelgado véanseLeón
yZambrano Mora (1992). Estudios acerca desuobra seencuentran enAlarcón yLeón (1996).
4 Véanse sobreestetema losestudios deSeguín (1982), ReydeCastro (1989) YMariátegui
(1989).
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LOS PSICÓLOGOS HISPANOHABLANTES YLATEORÍA DE ALFRED ADLER
Denomenos significación eselhecho que, enlosaños treinta, alproducirse
la emigración de científicos europeos -intentando alejarse de las tormentas
políticas que se abatían sobre el viejo mundo- sólo muy pocos psicólogos
adlerianos setrasladaron aAmérica Latina. En efecto: mientras que lospsicoa-
nalistas que emigraron a esta parte del mundo pudieron desarrollar (de modo
permanente o por un período prolongado) carreras significativas e influyentes
(Wemer Kemper, en Brasil; y Ángel Garma y Marie Langer, en Argentina;
véanse Kemper, 1973; Geuter y León, 1990, y León y Geuter, 1993), los
adlerianos tuvieron menos fortuna. Otto Rühle (1874-1943) y Alice Rühle-
Gerstel (1894-1943), esposos austríacos sumamente activos en el movimiento
adleriano ypreocupados por establecer vínculos entre lapsicología de Adler y
el marxismo, emigraron a México, donde, tras una etapa promisoria, fueron
víctimas de intrigas, cayendo en unperíodo de condiciones precarias de vida'.
Rudolf Dreikurs (1897-1972), médico austríaco seguidor de Adler, emigró al
Brasil pero encontró dificultades para el reconocimiento de sus certificaciones
profesionales, loque determinó suposterior traslado alosEstados Unidos, enel
quedesarrollaría unabrillante carrera (Dreikurs, 1973).Porúltimo, Bela Székely
(1892-1955), psicólogo húngaro con activa participación en el movimiento
adleriano en su país natal", trasladado a partir de 1938 a Buenos Aires, se
concentró en laobra de Freud.
Gravitante debió ser, asimismo, la organización más bien laxa del movi-
miento adleriano. Mientras que el psicoanálisis ofrecía ya desde los años diez
una imagen de creciente y cada vez más sólida institucionalización, el movi-
miento entomo aAdler, surgido apartir delaruptura deéste con Freud en 1911,
encontró demodo más bien lento suidentidad ytuvo undesarrollo institucional
menos acelerado. De acuerdo con Bruder-Bezzel (1991), las actividades
institucionales delapsicología individual comenzaron aextenderse recién enla
segunda mitad de los años veinte.
Aunque para los años treinta la psicología individual había logrado un
elevado nivel de desarrollo organizacional (Titze, 1985, señala que en ese
entonces había másdetreinta comunidades detrabajo osociedades ad1erianas en
5 Para datos biográficos de OUo Rühle yAlice Rühle-Gerstel véanse Killy yVierhaus
(1998).
6 Enla"Chronik" delaIntemationale Zeitschriftfür lndividualpsychologie de 1931(vol.
9) se señala que Székely dictó una conferencia en la sesión n°51 de la Asociación Húngara de
Psicología Individual, del 19dediciembre de 1930,sobre"Elsentimiento deinferioridad colectivo",
a laque siguió otra, el 20 de febrero de 1931 (sesión n°58), con el título "La educación de los
huérfanos" (anónimo 1931). Entre noviembre de 1931 y diciembre de 1932 expuso sobre "El
individuo ylasociedad" (sesión n°70, de20denoviembre de 1931); "El conductismo" (sesión n"
75,del 12de febrero de 1932);"Elniñoproletario" (sesión n°83,del3dejuniode 1932);y,"Laculpa
ylaconciencia delaculpa" (sesión n"91,del9dediciembre de1932),deacuerdo conlainformación
delaChronik del año 1933 (vol. 11)(anónimo 1933).
112
LEÓN
más de trece países), la presencia científica del movimiento adleriano en el
contexto internacional no era muy grande. Esto influyó negativamente en las
posibilidades de obtener alguna ubicación profesional tras la emigración. Si
bien, deacuerdo con Langer yGifford (1978), los psicoanalistas estadouniden-
ses no mostraron mayor entusiasmo en facilitar la emigración a los Estados
Unidos de sus colegas centroeuropeos temerosos de la expansión del
nacionalsocialismo, lo cierto es que, una vez que éstos lograron instalarse en
Estados Unidos les fue mucho más fácil acceder aposiciones académicas y a
puestos detrabajo enhospitales ocentros de salud mental que alos adlerianos,
quienes, en muchos casos, debieron ocultar o "camuflar" sus opiniones.
Así pues, ladifusión delasideas deAdler enAmérica Latina noseprodujo
con la rapidez que caracterizó alas de Freud. Ciertamente, hubo seguidores e
interesados: yamencionamos aHonorio Delgado pero, como dijimos, elmédico
peruano enfrió sus simpatías con respecto aAdler. En México, Samuel Ramos
(1897-1959) YEzequiel Chávez (1868-1946) también mostraron interés por las
ideas del psiquiatra vienés.
Elregistro delallegada deestadoctrina (ydelaactividad desplegada porsus
seguidores) enAmérica Latina yelmundo dehabla hispana posee valor para la
historia de la psicología iberoamericana, una historia aún poco conocida. No
puede negarse la importancia de las corrientes de la psicología dinámica en el
desarrollo de esta disciplina tanto en España como en América Latina. El
psicoanálisis, por ejemplo, ha experimentado un impresionante desarrollo en
Argentina einfluido enlapsicología enese país (Caro Hollander, 1990; Balan,
1991; Vezzetti, 1996). Además, un elevado número de los psicólogos que
emigraron aAmérica Latina escribió acerca detemas ligados alpsicoanálisis o
algunas de las teorías afines aél (Mira yLópez, Székely, Radecki, Brachfeld,
Fromm). Dehecho, enestaregión muchos delosque sesintieron atraídos por el
psicoanálisis terminaron mostrando simpatías también porotrosenfoques (como
eldeAdler), dando lugar aunaperspectiva teórica notanestricta como ladesus
colegas europeos yaposiciones de integración.
Elpropósito deesta comunicación esreferirnos alos ecos delaactividad
adleriana en América Latina yen España en las primeras décadas de nuestro
siglo, así como a la labor de psicólogos adlerianos que después emigrarían
a esta parte del mundo, en las páginas de la Internationale Zeitschrift für
Individualpsychologie, publicación oficial del movimiento liderado por
Adler.
En su calidad de publicación oficial, la Internationale Zeitschrift für
Individualpsychologie recogió y difundió lo más importante de la actividad
societaria del movimiento adleriano yes,por tanto, fuente obligada deconsulta
113
LOS PSICÓLOGOS mSPANOHABLANTES y LATEORÍA DE ALFRED ADLER
para todo aquel queseinterese enlahistoria delateoría deAdler. Enesesentido,
suvalores semejante alqueposeelalnternationale Zeitschriftfür Psychoanalyse
para lahistoria de la teoría de Freud.
Pero, quien revise las páginas de la Internationale Zeitschrift für
Individualpsychologie ylascompare con lasdelaInternationale Zeitschrift für
Psychoanalyse observará laamplitud decontactos internacionales establecidos
por elmovimiento psicoanalítico y,encontraste, laíndole más bien circunscrita
del radio de acción del movimiento encabezado por Adler: en la revista
psicoanalítica solían serfrecuentes informes depaíses muy lejanos entanto que
en la adleriana éstos no son muy frecuentes.
Sin duda, los trágicos acontecimientos de la Europa de los años diez
influyeron en la difusión de las ideas de Adler. El primer volumen de la
Internationale Zeitschrift für Individualpsychologie, revista queofrecía trabajos
en los dominios de lapsicoterapia, en psicología yen pedagogía (Arbeiten aus
dem Gebiete der Psychotherapie, Psychologie und Paedagogik), apareció en
1914,precisamente enelañoenelcual sedesató laPrimera Guerra Mundial. En
1916 apareció un sólo número y desde entonces hasta 1923 se produjo un
prolongado interregno durante el cual no sepublicó.
En este trabajo hemos considerado dos grandes categorías: la de las
recensiones y la de las personalidades, esta última basada sobre todo en la
información desperdigada en las páginas de esta publicación.
RECENSIONES
Una de las formas de la comunicación científica que más efectivamente
contribuye alconocimiento recíproco, más allá de fronteras yde idiomas, es la
recensión. Deallíqueencasitodarevista científica haya unasección permanente
de recensiones.
Las referencias almundo dehabla hispana enlaInternationale Zeitschrift
für Individualpsychologie sedan enbuen número através delas recensiones.
Max Cresta recensionó de modo breve en el volumen 1 "La formule
biologique de la logique", un trabajo del español Eugenio D'Ors (1882-
1954), que apareciera en los Archives de Neurologie en 1910 (Cresta, 1914-
1916).
Pero no fue Cresta el único recensionador niaquél que más se refirió a la
bibliografía en castellano. Ese mérito le corresponde más bien aLydia Sicher,
que en los años treinta desempeñaría un rol pionero en el desarrollo de formas
114 LEÓN
deatención desde laperspectiva adleriana'. Ella recensionó en el volumen 2el
trabajo deFélix Asnaourow publicado enNosotros, queellatitula (entraducción
al alemán) "Fortschritte der Psychologie" (Sicher, 1923a). En dicho volumen,
lamisma autora comenta "Die manische Ideen und ihre Rolle immenschlichen
Leben", también de Asnaourow, aparecido en la Revista de Criminología,
Psiquiatría y Medicina Legal (Sicher, 1923b), Yen 1924recensiona, asimismo
brevemente, un trabajo del peruano Honorio Delgado (Sicher, 1924).
La Sicher continuó demostrando suinterés por loque ocurría en el mundo
iberoamericano ysuconocimiento de la literatura pertinente. En 1928 informa
sobre un trabajo del argentino Gregorio Bermann (Sicher, 1928); en 1931
comenta eldeArthurKronfeld, "Naturaleza yvalordeltratamiento psicoindividual
según Adler", publicado en 1928enlaRevista Médica Germanoiberoamericana
(Sicher, 1931), pero antes, en 1930, sehabía referido a"LeReve", del brasileño
Martin Gomes (Sicher, 1930). En 1932 recensionó las Actas de la Primera
Conferencia Latinoamericana de Neurología, Psiquiatría y Medicina Legal,
(Sicher, 1932a) y en el mismo año, se refiere aLos temperamentos, volumen
editado por el ecuatoriano Julio Endara (Sicher, 1932b).
Aúnenlosañosdifícilesdelnacionalsocialismo (esdecir,casienlavísperade
ladesaparición delaIntemationale Zeitschriftfür Individualpsychologie), laSicher
prosiguióconlatareadedaraconocerpublicaciones enidiomaespañol.Así,en1934
recensiona "Sintonopsiquia yneurosis", deMariano J.BarilariYFélix Asnaourow,
publicado enlaRevistaMédica Latinoamericana en 1932(Sicher, 1934).
Al año siguiente, 1935, en el volumen 13, varios trabajos de psicólogos
residentes en España son asimismo reseñados por ella (Sicher, 1935a, 1935b,
1935c, 1935d, 1935e). En 1937aparece desupluma uncomentario de"Reflexio-
nes sobre psicoterapia" del argentino Barilari (Sicher, 1937),jefe de la Clínica
Médica delHospital Rawson, deBuenos Aires, queunañoantes había resumido
para la revista que dirigía Adler un trabajo suyo (Barilari, 1935).
Esta cantidad derecensiones evidencia, deunlado elinterés consistente de
laautora porelmovimiento bibliográfico encastellano (asícomo suconocimien-
todel idioma español), pero, del otro, propone la cuestión acerca de las vías a
T Sobre Lydia Sicher véase Davidson (1991). Nacida en1890yfallecida en1962,laSicher
segraduó demédico enlaUniversidad deViena en 1916yobtuvo eldoctorado enzoología en1922.
Trabajó conWagner-Jauregg. Conocía varios idiomas; además dellatínyelgriego, francés, einglés.
Desde 1923 fue miembro de laSociedad de Psicología Individual. Sucede en 1929 aAdler en la
Clínica deEnfermedades Nerviosas enMariahilfer, Franz-Jozef-Ambulatorium (Viena). Asimismo,
directora delaSociedad Vienesa dePsicología Individual. Desde 1932, una delos seis coeditores
de la lnternationale Zeitschrift für lndividualpsychologte. Entre 1929 y 1938 dicta clases en
Inglaterra, Holanda, Latvia, Lituania, Polonia. En 1939setraslada alosEstados Unidos yen 1941
organiza ungrupo depsicología adleriana enLos Ángeles.
115
LOS PSICÓLOGOS HISPANOHABLANTES YLATEORÍA DE ALFRED ADLER
través delascuales accedió aél,algo aloque nosreferiremos enlaparte definal
de esta comunicación.
Hubo, claro, recensionadores ocasionales de bibliografía iberoamericana:
Hutter (1926) lofue de la obra Abel Sánchez; escrito por el español Miguel de
Unamuno; y alga Knopf recensionó una traducción al alemán de un libro del
endocrinólogo Gregorio Marañón (Knopf, 1929).
PERSONALIDADES
Cinconombres ligadosposteriormente alapsicologíalatinoamericana aparecen
enlaspáginasdelalntemationale Zeítschriftfiir Individualpsychologie: EmilioMira
yLópez, Félix Asnaourow, Oliver Brachfeld ylosesposos Rüh1e(atto yAlice).
Emilio Mira y López
En la"Chronik" del volumen 2seinforma que el "Dr. E.Mera (Barcelona)
[se trata evidentemente de Emilio Mira y López] gave a lucid account 01
investigations into thequestion 01"cardiovascular changes inmental work" en
elVII. Congreso Internacional dePsicología deOxford (26dejulio al2 deagosto
de 1923) (anónimo 1923).
Para el año en el cual aparece la noticia, el entonces joven psiquiatra y
psicólogo español seencontraba enlosinicios desubrillante carrera, quecon el
paso del tiempo levaldría prestigio mundial. Evidencia delreconocimiento que
suobra alcanzaría latenemos enelhecho dequeéldebió presidir elXI.Congreso
Internacional dePsicología, acelebrarse enMadrid en 1936,pero que, debido a
la Guerra Civil Española nunca pudo celebrarse.
Como se sabe, Mira y López, tras la guerra, emigró de España aAmérica
Latina ytras muchos avatares (León yKagelmann, 1991) tuvo undestacado rol
en la psicología latinoamericana (Carpintero etal. 1995). Su obra escrita, muy
grande, esprecisamente unbuen ejemplo deesa perspectiva de integración ala
que nos hemos referido previamente como característica de la psicología en
América Latina. Así, en su muy leído libro Doctrinas psicoanalüicas (Mira y
López 1963) incluye laexposición de las ideas deAdler (págs. 73-79), con una
apreciación equilibrada de sus cualidades".
8 Así,enlasección "Síntesis ylímites delapsicoterapia adleriana" escribe: "Adler atendió
másqueFreud alfuturo individual, seinteresaba másporsaber adónde ibaquepordescribir dedónde
venía lapersona confiada asuscuidados; consideraba también que larelación dehijos ypadres, aún