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Los Nombres de Dios en la obra de Ibn Al - Biblioteca Complutense PDF

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u .¡i~ir.rtir” ———-- PABLO BENEITO ARIAS LOS NOMBRES DE DIOS EN LA OBRA DE MUHYI-L-DIN IBN AL-ÁRABI TESIS DOCTORAL -1- DIRIGIDA POR LA DR. M~. JESUS VIGUERA DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS ARABES E JSLAMICOS UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID 1996 - - 1 ÍNDICE GENERAL 1. EL LENGUAJE DE LAS ALUSIONES SIMBÓLICAS EN EL SUFISMO 1. 1. PRELIMINARES: 1.1. Introducción p. 3 1.2. Acepciones de la raíz .fwr en forma IV p. 5 1.3. La lengua árabe y el Corán entre los sufíes p. 9 1. 2. LA GÉNESIS DE LA 1=RA: ANTECEDENTES Y PRECURSORES DE SU EMPLEO: p. 11 2.1. Cuatro géneros de lenguaje y experiencia p. 12 2.2. La Gentede las alusiones 0arruf p. 14 2.3. La ciencia de la alusión en el K. al-ta Otros títulos relacionados con las ticirjt p. 17 2.4. El filosófico del ténnino p. 18 2.5. USO 1.3. SOBRE ALGUNAS OBRAS DE lEN 0ARABI ESCRITAS EN ESTILO ALUSIVO: 3.1. El Libro de las Interpretaciones p. 19 3.2. Símbolo (ramz) y enigma (lugz) en el Al al-tanazzulát al-mawsiliyya p. 22 3.3. Sobre la poesía en la obra akbarl p. 23 1. 4. EL CAPÍTULO 54 DE AL-FUTUHAT AL-MAKKIYYA (FI MACRIFATAL-iSARA7~t) p. 30 4.1. Introducción p. 33 4.2. Traducción: Acerca del conocimiento de las alusiones p. 33 Preludio p. 34 La ausencia de visión de la Faz de Dios en las cosas p. 36 Eruditos y sufíes: exoterismo frente a esoterismo 38 El comentario por medio de las alusiones Los Fieles de Alláb son los herederos de los profetas p. 40 Revelación del Libro a los profetas y revelación de la comprensión p. 42 a los corazones de los awliyá’ p. 43 El poder en la vida de este mundo El conocimiento recibido de los muertos y el Conocimiento p. 46 recibido del eternamente Vivo (al-Hayy) que no muere p. 48 La efusión divina y las visiones anunciadoras Las alusiones de los sufíes aplicadas a la explicación del Libro p. 49 p. 50 La terminología hermética de los sufíes 1. 5. KITAB AL-rL4M Rl-ISARATAJIL ÁL-ILIIAM 53 5.1. Introducción p. 5.2. Traducción: Libro de la enseñanza por medio p. 56 de las sentencias alusivas de Los inspirados p. 57 Capítulo sobre la Visión (¿‘abff-l-ru‘ya) p. 58 Capitulo sobre la Audición (Mbff1-samd) Capítulo sobre ¡a Palabra (¿‘abff-l-kaMm) p. 60 61 Capítulo sobre la Unidad (¿‘abjf-l-tawhfd) p. fl44~ ~4SI~adN44SSIó 4~.¡,¡IWI ji II Capitulo sobre e Conocimiento (MbJr~l~macrifa) p. 63 Capítulo sobre el amor (bábff-l-hubb) p. 66 Capítulos sobre alusiones de diversos temas (1mb ffigáráti-himffanwáfr ~au&) p. 67 A. Sentencias con pares de términos semejantes p. 67 B. Sentencias sin asociación de términos emparejados p. 68 ... II. LA PRESENCIA DE LA COMPASION SUPERLATIVA (RAHAMÚT): SOBRE LOS NOMBRES AL-RALIMANAL-RAHIM Y OTROS TÉRMINOS DE RAÍZ R-H-M EN IBN CAIt4Bi 1. Introducción p. 72 2. La raíz léxica r-h-m y la traducciónde al-Ra/imán al-Rah(m p.713 3. El término ra/una en Ibn cMabT: la primera creación creativa p. 76 4. MODALIDADES DE LA COMPASIÓN: 4. 1. Ra/zmániyya y ra/zímiyya: la rahma incondicionada y la ra/una condicionada p. 78 4. 2. La gracia particular (rahmajássa) y la general (‘ánima) p. 81 4. 3. El imam de la ira: la compasión que tiene precedencia y prevalece (rahma sábiqa) p. 82 4. 4. La ra/una inclusiva (á~ámila) que aúna rahma sábiqa y gadab láhiq p. 83 4. 5. La compasión esencial (ra/una 4átiyya) que comprende todos los nombres p. 84 4. 6. Distinción entre rahmar al-i’unU’ y rahmat al-ruhamá p. 85 4. 7. Compasión natural y compasión conferida p. 88 . 4 I~IJJL5L~ 1 1 II 5. LA COMPASIÓN SUPERLATIVA Y LAS NUEVE ESFERAS p. 89 .... 6. Rahmdniyya y ulaha p. 96 7. El término rahamatiyyáu p. 97 8. Distinción entre rahmániyylln e iláhiyyUn p. 98 9. Otros nombres divinos de raíz r-h-m: al-R&him, Arham al-r&hintrn, Jayr al-rdhimín p. 101 10. LA PRESENCIA DE LA DIVINA COMPASIÓN (HADRAT AL-RAHAMÚr: EL NOMBREAL-RAJIMÁN AL-RAHIM EN FUTÚHATMAKKIYYA p. 104 11. Definiciones de QáALff y Qflnawi p. 112 III. EL NOMBREAL-PAMIL Y LA PRESENCIA DE LA BELLEZA 1. Introducción p. 115 2. La Majestad y la Belleza p. 116 3. Comentario de Gaz~1T sobre el Nombre al-Ñ¡míi p. 126 4. El Nombre ‘el Hermoso’ (al-VanEO: La divina Presencia de la Belleza (Hadra:al-Yamáo” p.128 5. El divino amor a la Belleza p. 138 6. El Libro de las epifanías (Al at-Mandzir al-llñhiyya) de ‘fil p. 139 7. La epifanía de la Belleza según X’ilI p. 142 8. La belleza en Ramon Llulí p. 144 8. 1. De la belleza p. 144 8. 2. Análisis del texto p. 145 4.ta&Usau4.IuaEuIw‘4~,I4I~i II. IV. EL NOMBRE AL-MUYIB: LA PRESENCIA DE LA RESPUESTA 49 Introduccion p.l IV. 1. LOS PREDECESORES DE lEN CARABI 1. 1. El significado del nombre al-Mu9Th en la obra de al-Qu~ayri p. 156 Fruí 1 p. 158 La historia de la harina y el serrín p. 158 Fasí II p. 159 La historia del pan caliente p. 160 Fasí III p. 160 Historia de Hadifa al-Mar’a~i y la conversión del joven cristiano. p. 161 1. 2. El nombre al-Mu9E1 en el Maqsad de Abfl Hámid al-GazAli IV. 2. OBRAS DE IBN ‘AJ~paI SOBRE LOS NOMBRES ...p.164 .... 2. 1. 1. El Kitdb al-”Abadila p. 164 2. 1. 2. ‘Abd Allllh b. Alyasa’ b. ‘Abd al-Mu9íb p. 167 2. 3. LA DIVINA PRESENCIA DE LA SATISFACCIÓN (HADRATAL-!VÁBA): Poema preliminar • p.l7l Sobre la receptividad (in.fi’ál) p.17I Agente y paciente p.l73 Dos tipos de i9ába p.174 ‘4~,I4I~i II. La proximidad de Dios y la inmediatez de la escucha p. 174 La correspondencia entre el requerimiento de siervo hacia sí mismo y hacia Dios p. 175 Sobre la divina renuencia comparada a la vacilación humana y sobre la suspensión de la respuesta p. 175 Sobre las clases de petición o plegaria (dita’) p. 176 IV. 3. LA POSTERIDAD DE IBN‘ARABí p. 180 3. 1. 1. Comentario de Qúnawt sobre el nombre al-Mu9il, p. 180 3. 1. 2. Traducción del comentario Definición p. 181 Dos clases de iflába p. 181 3. 2. El Siervo del Satisfaciente (comentario de Q~ánT) p. 182 3. 3. El Libro de las epifanías de II p. 184 3. 3. 1. La visión de la teofanía de los atributos p. 184 3. 3. 2. Obstáculode esta epifanía p. 185 3. 3. 3. La epifanía de la frase: «Deja tu ‘yo’ y ven» p. 186 3. 3. 4. Obstáculo de esta epifanía p. 187 3. 4. Sobre el comentario a los nombres de S’ur9áni p. 188 IV. 4. El nombre Mu9ib entre los moriscos p. 191 IV. 5. Los nombres del Profeta p. 192 IV. 6. La petición y la plegaria en la obra de Llulí p. 194 (A) De la petición: El Implorado (De reclamar: O Reclamau) p. 195 . . . (B) De la plegaria: El Suplicado (Depregueres: O Pregat) p. 196 .... V. COMENTARIO A LOS MÁS BELLOS NOMBRES DIVINOS (=ÁRHAL-ASMA’ AL-HUSNÁ) 1. INTRODUCCION p. 199 u. ÍNDICE (ORDEN DE LOS NOMBRES) p. 201 III. TRADUCCIÓN p. 202 VI. LA DEVELACIÓN DEL SIGNIFICADO DEL SECRETO DE LOS MÁS BELLOS NOMBRES DE ALLÁH (KITAB KZ4=FAL-MA”NÁ) p. 240 . 1. PREÁMBULO p. 241 II. 1. INTRODUCCIÓN p. 247 II. 2. ORDEN DE LOS NOMBRES p. 253 III. LOS NOMBRES DIVINOS: DEPENDENCIA, REALIZACIÓN Y ADOPCIÓN.. p. 254 IV. CONCLUSIÓN p. 470 vn. INDICE DE ALEYAS CORNICAS CITADAS EN =ÁRHY K,4=F p. 471 VIII. LA TRADUCCIÓN DE LOS NOMBRES DE DIOS EN DIVERSAS OBRAS: 1. Lista de las obras y siglas p. 479 2. Traducciones de los 99 nombres (según la lista de Walid b. Muslim aI-Dima~qI) p. 481 8 IX. EL SISTEMA ALFANUMÉRICO DE LA ESCRITURA ÁRABE (APLICACIONES) Introducción p. 501 1. 1. Valores del ab9ad simple p. 501 1. 2. El ab9ad simple 504 2. 1. El abyad menor p. 505 2. 2. Valores del ab9ad menor p. 505 3. 1. El ab9ad grande p. 505 3. 2. Valores del ab9ad grande p. 506 4. 1. El ab9ad mayor p. 506 4. 2. Valores del ab9ad mayor p. 506 5. Aplicaciones p. 507 X. LISTA DE CAPÍTULOS DEL K. AL-’ABADILA i,. 509 VOL II 1. TAHQ1Q KA=FAL-MA’NÁ (EDICIÓN) 1. ISTIHL4L p. 3 II. MUQADDIMA p. 9 III. MA’RIFATAL-ASMA’ AL-ILAHIYYA p. 17 IV. JITAMAL-KITÁR p. 193 9 IL FACSIMILES: A. =ARH ASMA’ ALLAHAL-HUSNÁ Ms. autógrafo Evkaf Milzesí 1887/fols. 119a-127a (Ttirk-Islam Eserleú Múzesí, Estambul) p.l96 B. KAÑF AL-MACNÁ (FACSIMILES) 1. Ms. B: Beyazid 1314/lb y 19b p. 213 2. Ms. C: Carullah 2097/89a-90b y 113b p. 215 3. Ms. E: Esad Ef. 1448/17a y 23a p. 220 4. Ms. F: Fatih 5298/69a, Mb y 82a p. 222 5. Ms. 1: (Indian 0ff.) Ar. Loth 658/22a p. 227 6. Ms. Y: Yeni Cami 705/la-2a y 19a p. 228 III. MANUSCRITOS CONSULTADOS O EMPLEADOS EN LA EDICIÓN DE KÁ=FAL-M4WÁ Y EN LA TRADUCCIÓN DE =ARHASMA’ ALLAH AL-HUSNA p. 230 1. MANUSCRITOS EMPLEADOS p. 231 ... lMs E: Beyazid 1314/lb y 19b p. 231 2 Ms C: Carullah 2097/89a-113b p. 231 3.Ms E: Esad Ef. 1448/9a-23a p. 232 4. Ms. F: Fatih 5298/68a-Slb p.233 5. Ms. 1: (Lidian 0ff) Ar. LoÉh 658/la-22a p.231 6. Ms. Y: YeniCami 705/la-19a p.234

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Ibn 'Arabi da una concisa definición del término tasawwuf, “sufismo' o. “ misticismo islámico”, en un breve tratado de termonología sufí: «El sufismo -dice.
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