Los jóvenes ante el desencantamiento y la secularización del mundo. ¿El surgimiento de una ... PDF
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Universidad de Huelva Departamento de Sociología y Trabajo Social Los jóvenes ante el desencantamiento y la secularización del mundo : ¿el surgimiento de una espiritualidad individualista? Memoria para optar al grado de doctor presentada por: Eduardo Vizcaíno Cruzado Fecha de lectura: 12 de diciembre de 2014 Bajo la dirección de los doctores: Iván Rodríguez Pascual Juan Antonio Estrada Díaz Huelva, 2014 Los jóvenes ante el desencantamiento y la secularización del mundo. ¿El surgimiento de una espiritualidad individualista? Tesis Doctoral de Eduardo Vizcaíno Cruzado Directores: Dr. Iván Rodríguez Pascual Universidad de Huelva Dr. Juan Antonio Estrada Díaz Universidad de Granada A Charo, que me lo ha dado todo. A Irene y Edu, que siempre me han recordado que lo importante no era esto. ÍNDICE ÍNDICE ......................................................................................................................... 5 AGRADECIMIENTOS. .................................................................................................... 9 INTRODUCCIÓN ......................................................................................................... 13 ¿QUÉ? ........................................................................................................................ 15 ¿CUÁL ES EL CONTEXTO? .................................................................................................. 16 ¿POR QUÉ TRABAJAR CON JÓVENES? ................................................................................... 20 NUESTRA CONCEPCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN: COMO UNA MIRADA Y UNA SALIDA A LA REALIDAD (EXTRAÑA). ................................................................................................................... 22 PLAN GENERAL. ............................................................................................................. 24 PRIMERA PARTE. ....................................................................................................... 29 INTRODUCCIÓN. LOS DISTINTOS CAMINOS DE LA SECULARIZACIÓN. ......................... 31 1. SECULARIZACIÓN COMO PARADIGMA EPISTEMOLÓGICO. ..................................... 34 2. EL SENTIDO ORIGINAL RELIGIOSO. ......................................................................... 37 2.1. ACERCAMIENTO SEMÁNTICO. ..................................................................................... 37 2.2. PRIMEROS USOS DEL TÉRMINO SECULARIZACIÓN: EL SENTIDO ORIGINAL RELIGIOSO. ............... 40 3. EL PROCESO HISTÓRICO DE LA SECULARIZACIÓN. .................................................. 42 3.1. EL SURGIMIENTO DEL MONOTEÍSMO COMO PRIMER PASO SECULARIZADOR. ......................... 43 3.2. LA SECULARIZACIÓN POR RACIONALIZACIÓN TEOLÓGICA. .................................................. 52 3.3. LA RUPTURA DE LA TRASCENDENCIA ES LA SEMILLA DE LA MODERNIDAD. ............................. 55 3.4. SECULARIZACIÓN Y MODERNIDAD. .............................................................................. 60 4. EL DESENCANTAMIENTO DEL MUNDO ................................................................. 104 4.1. DESENCANTAMIENTO Y SECULARIZACIÓN. DELIMITACIÓN. .............................................. 104 4.2. EL MUNDO ENCANTADO. ......................................................................................... 110 4.3. LAS ETAPAS DEL DESENCANTAMIENTO. DIFERENCIAS ENTRE CATÓLICOS Y PROTESTANTES. ..... 116 4.4. CONSECUENCIAS. .................................................................................................. 122 4.4.1. DESENCANTAMIENTO Y SENTIDO. ................................................................................. 122 4.4.2.LOS SUJETOS QUE GENERA: BUFFERED/POROUS SELF. ....................................................... 124 4.4.3. EL SILENCIO DE DIOS. ................................................................................................. 127 5. LA INDIVIDUALIZACIÓN COMO ÚLTIMA ETAPA DE LA SECULARIZACIÓN. .............. 131 5.1. GLORIFICACIÓN DE LA CIENCIA Y CAÍDA DE LAS TRADICIONES. .......................................... 132 5.2. AUTENTICIDAD COMO SECULARIZACIÓN DEL YO INTERIOR. .............................................. 145 5.3. LA TRANSFORMACIÓN INDIVIDUALISTA DE LA RELIGIÓN. ................................................. 160 5 6. LA SECULARIZACIÓN REDEFINIDA. ........................................................................ 168 6.1. AMBIGÜEDAD DEL CONCEPTO. .................................................................................. 169 6.2. POSTSECULARIDAD Y DEPRIVATIZACIÓN. ..................................................................... 179 6.3. LA CRÍTICA DESDE EL NO-‐OCCIDENTE. ......................................................................... 200 6.3.1. LA MODERNIDAD COMO OBJETIVO POLÍTICO. LA INVENCIÓN DE OCCIDENTE. ....................... 201 6.3.2. EL LAICISMO COMO PRODUCTO DEL CRISTIANISMO. ......................................................... 203 6.3.3. LA INVENCIÓN DE OCCIDENTE. ..................................................................................... 207 6.3.4. SECULARIZACIÓN Y CONVIVENCIA. ................................................................................ 210 7. EN RESUMEN. ...................................................................................................... 214 SEGUNDA PARTE. .................................................................................................... 221 8. OBJETIVOS Y DISEÑO METODOLÓGICO ................................................................ 223 8.1. PRINCIPALES OBJETIVOS Y PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN .............................................. 223 8.2. LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA Y EL ANÁLISIS DEL DISCURSO. ......................................... 224 8.3. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS. ............................................................................... 229 8.3.1. LOS INFORMANTES Y EL DISEÑO MUESTRAL DE LA INVESTIGACIÓN. ...................................... 229 8.3.2. LOS FOROS VIRTUALES ................................................................................................ 234 8.3.3. LAS ENTREVISTAS DE GRUPO. ....................................................................................... 241 9. EL ENFOQUE ETNOGRÁFICO COMO MARCO DE LA INVESTIGACIÓN: VENTAJAS E INCONVENIENTES. ................................................................................................... 243 9.1. LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE (OP). ...................................................................... 243 9.1.1. DEFINICIÓN. ............................................................................................................. 244 9.1.2. CUESTIONES METODOLÓGICAS. .................................................................................... 245 9.1.3. VENTAJAS E INCONVENIENTES DE LA OBSERVACIÓN PARTICIPANTE. .................................... 249 10. LAS ENTREVISTAS DE GRUPO: RASGOS CARACTERÍSTICOS Y JUSTIFICACIÓN. ...... 256 10.1. LAS CUALIDADES DE LA ENTREVISTA DE GRUPO. ................................................................ 256 10.2. EL DISEÑO DE LAS ENTREVISTAS GRUPALES. ..................................................................... 257 10.3. LIMITACIONES DE LAS ENTREVISTAS Y ALTERNATIVAS. ........................................................ 263 11. EL ESTUDIO DE CIBERCOMUNIDADES. ................................................................ 266 11.1. CIBERCOMUNIDADES. EL ANÁLISIS SOCIOLÓGICO EN LA RED. ......................................... 267 11.2. LAS VENTAJAS DE ACERCARSE SOCIOLÓGICAMENTE ...................................................... 278 11.2.1. LOS FOROS COMO UN ESPACIO DE INTERACCIÓN SOCIAL. ................................................ 278 11.2.2. VIRTUDES DE UN COLOQUIO. ..................................................................................... 279 11.2.3. VIRTUDES DE UN COLOQUIO ESCRITO. ......................................................................... 279 11.2.4. UNA VARIEDAD SIMULTÁNEA. .................................................................................... 282 11.2.5. VENTAJAS PARA EL INVESTIGADOR. ............................................................................. 283 11.2.6. NO TODO SON VENTAJAS. ......................................................................................... 284 6 12. TRABAJANDO CON PERSONAS MENORES DE EDAD: IMPLICACIONES ÉTICAS Y METODOLÓGICAS PRESENTES EN ESTA INVESTIGACIÓN .......................................... 285 12.1. NUESTRO MARCO ÉTICO. ....................................................................................... 285 12.2. LIBERTAD, COBERTURA Y DESVELAMIENTO. ............................................................... 286 12.3. DAR VALOR A LA VOZ DE LOS JÓVENES. ..................................................................... 287 12.4. DERECHO A LA INTIMIDAD Y PRIVACIDAD. ................................................................. 290 13. PLAN DE ANÁLISIS DE LOS DATOS. ..................................................................... 291 13.1. LA TEORÍA FUNDAMENTADA COMO ENFOQUE DE FONDO. ............................................ 291 13.1.1. DEFINICIÓN Y CARACTERÍSTICAS DE LA TEORÍA FUNDAMENTADA. ..................................... 291 13.1.2. PROCESO DE ANÁLISIS. ............................................................................................. 295 13.2. OTROS RECURSOS USADOS. ................................................................................... 307 TERCERA PARTE. ...................................................................................................... 311 INTRODUCCIÓN. ...................................................................................................... 313 14. LO QUE ENCONTRAMOS EN EL MURO. ............................................................... 316 15. ESPIRITUALIDAD LÍQUIDA. CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES. ............................... 326 15.1. DIOS DIFUSO: POSMETAFÍSICO Y POSCRISTIANO. ........................................................ 358 15.2. RACIONALIDAD FRENTE A EMOCIONALIDAD. LA MÍSTICA FRENTE A LA ASCÉTICA. ............... 370 15.3. FINITUD Y SENTIDO. ............................................................................................. 389 15.4. ESPIRITUALIDAD REFLEXIVA. .................................................................................. 402 16. DESTINO. ........................................................................................................... 412 CRÉDULOS .................................................................................................................. 417 CREYENTES DEL ALGO ................................................................................................... 417 INCRÉDULOS ............................................................................................................... 417 -‐ CREEN EN EL DESTINO: TODO ESTÁ ESCRITO. ...................................................................... 417 -‐ TODO OCURRE POR ALGO: MANTIENEN EL MISTERIO. ........................................................... 417 -‐ EL GRUPO MENOS NUMEROSO. ...................................................................................... 417 16.1. LOS CRÉDULOS. ................................................................................................... 418 16.2. LOS CREYENTES DEL “ALGO”. .................................................................................. 424 16.3. LOS INCRÉDULOS. ................................................................................................ 428 16.4. DESTINO: PROVIDENCIA SECULARIZADA Y TIEMPO MISTIFICADO .................................... 432 CONCLUSIONES ....................................................................................................... 443 17. NO HAY SALIDA, SINO TRANSFORMACIÓN: LOS JÓVENES Y EL PROCESO DE SECULARIZACIÓN. .................................................................................................... 446 17.1. LA SECULARIZACIÓN COMO DIFERENCIACIÓN DE LAS ESFERAS Y EMANCIPACIÓN DE LA SOCIEDAD DEL DOMINIO DE LO RELIGIOSO. ...................................................................................... 446 17.2. LA SECULARIZACIÓN COMO PÉRDIDA DE SACRALIDAD DE INSTITUCIONES Y SÍMBOLOS. ......... 448 7 17.3. LA SECULARIZACIÓN COMO DESACRALIZACIÓN DEL MUNDO. .......................................... 449 17.4. LA SECULARIZACIÓN COMO DECLIVE Y DESAPARICIÓN DE LO RELIGIOSO. ........................... 450 17.5. LA SECULARIZACIÓN COMO PROCESO DIALÓGICO ENTRE EL MUNDO Y LA RELIGIÓN. ............ 452 18. LA ESPIRITUALIDAD LÍQUIDA COMO BÚSQUEDA DE SENTIDO Y ÉTICA DE MÁXIMOS. ............................................................................................................... 457 18.1. GRANDES (Y VIEJOS) RELATOS RECUPERADOS. ............................................................ 457 18.2. UNA INTELIGENCIA ESPIRITUAL PARA RECUPERAR LA ÉTICA DE MÁXIMOS. ......................... 461 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS. ............................................................................... 467 ANEXO ..................................................................................................................... 491 TÍTULO Y PRIMER POST DE LOS FOROS ANALIZADOS. ..................................................... 493 8 AGRADECIMIENTOS. No quisiera comenzar este trabajo sin mostrar mi agradecimiento más sincero a todas aquellas personas que, de un modo u otro, han participado en él. Agradecimiento que no solo consiste en reconocer la ayuda que me han prestado de múltiples formas (aliento, compartir ideas, facilitar entrevistas, etc.) sino, sobre todo, en hacerme ver que todo trabajo siempre es un trabajo en equipo, aunque sea solo uno el nombre del autor. En dicho equipo se incluyen, por supuesto, mi mujer y mis hijos, sin los que esto no solo no habría sido posible, sino que no habría tenido sentido. También mis familiares (padres, hermanas, suegros, cuñados, sobrinos/as…) y amigos y amigas, que continuamente han preguntado y se han interesado por mi trabajo, me han animado y han comprendido cariñosamente mis ausencias. Un papel especial tienen mis dos directores, el Dr. Iván Rodríguez Pascual y el Dr. Juan Antonio Estrada Díaz. De ellos no solo he aprendido lo que se supone que debo aprender (sociología, filosofía, cómo enfocar un trabajo, cómo dar forma a una idea…): también me han permitido disfrutar del lado más humano de la investigación. La disponibilidad que siempre han mostrado, la seriedad y exhaustividad con la que han revisado mis borradores y el continuo aliento que me han ofrecido han sido claves para que el trabajo pudiera ser terminado. Por supuesto, todo error que aparezca aquí no es causa de los maestros, sino del discípulo, que no siempre supo seguir las indicaciones. Y por último, por supuesto, agradecer a todos los jóvenes y todas las jóvenes que han trabajado conmigo de un modo u otro. Valgan estas líneas para mostrarles mi más profundo respeto y gratitud y el reconocimiento de su valor. Los y las jóvenes que han compartido conmigo mi trabajo han mostrado siempre una profunda alegría y una curiosidad por aprender y profundizar enormes, dos cualidades que estimo mucho. Agradecer, también, a cuantos profesores y profesoras han colaborado con mi trabajo, que es también un poco suyo. 9
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