Lo Visible y lo invisible: seguido de notas de trabajo PDF
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Maurice Merleau-Ponty - r lo invisible Nueva Vision Maurice Merleau-Ponty LO VISIBLE Y LO INVISIBLE Seguido de: NOTAS DE TRABAJO TEXTO ESTABLECIDO POR CLAUDE LEFORT ACOMPAÑADO POR UN PRÓLOGO Y UNA NOTA FINAL Ediciones Nueva Visión Buenos Aires Merleau -Ponty, Maurice Lo visible y lo invisiblel® ed. - Buenos Aires: Nueva Visión, 2010. 272 p., 23x15 cm (Cultura y Sociedad) Traducido por Estela Consigli y Bernard Capdevielle I.S.B.N. 978-950-602-609-7 1. Filosofía Moderna I. Consigli, Estela y Capdevielle, Bernard, trad. II. Título CDD 190 Título del original en francés: Le visible et l'invisible © Editions Gallimard, 1964 ISBN 978-950-602-609-7 Traducción: Estela Consigli y Bernard Capdevielle Ilustración de tapa: Susana Iturrioz, «Fragmento horizontal» (óleo, 1996) Cet ouvrage, publié dans le cadre du Programme d'Aide à la Publication Victoria Ocampo, bénéficie du soutien de Culturesfrance, opérateur du Ministère Français des Affaires Étrangères et Européennes, du ministère Français de la Culture et de la Communication et du Service de Coopération et dAction Culturelle de l'Ambassade de France en Argentine. Esta obra, publicada en el marco del Programa de Ayuda a la Publicación Victoria Ocampo, cuenta con el apoyo de Culturesfrance, operador del Ministerio Francés de Asuntos Extranjeros y Europeos, del Ministerio Francés de la Cultura y de la Comunicación y del Servicio de Cooperación y de Acción Cultural de la Embajada de Francia en Argentina. LA FOIQCOPIA Toda reproducción total o parcial de esta obra por cual- Y ES^UN^OELITO íjuier sistema -incluyendo el fotocopiado- que no haya ' iC^^ expresamente autorizada por el editor constituj'e ' || - ^ < / ~ ¡i ^^^^ infracción a los derechos del autor y será reprimida ™ " \7 lé con penas de hasta seis años de prisión (art. 62 de la ley 11.723 y art. 172 del Código Penal). ©2010 por Ediciones Nueva Visión SAIC,Tucumán 3748, (C1189AAV) Buenos Aires, República Argentina. Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723. Impreso en la Argentina / Prmted in Argentina PROLOGO Maurice Merlau-Ponty murió el 3 de mayo de 1961. Entre sus papales se encontraba especialmente un manuscrito que contenía la primera parte de una obra cuya redacción había comenzado dos años antes. Se titulaba Lo visible y lo invisible. No hemos encontrado rastros de ese título antes cíe marzo de 1959. Las notas anteriores se refieren al mismo proyecto bajo la mención Ser y sentido o Genealogía de lo verdadero, o también, en último lugar, El origen de la verdad. El manuscrito Comprende ciento cincuenta grandes páginas, cubiertas por una es- critura comprimida, y abundantemente corregidas. Las hojas están escritas en ambas caras. En la primera página figura la fecha de marzo de 1959: en la página 83, la del 1 " de junio de 1959. Evidentemente, el autor redactó ciento diez páginas entre la primavera y el verano del mismo año. Luego retomó, en el otoño del año siguiente, la redacción de su texto sin tener en cuenta las ocho últimas páginas (págs. 103-110) ,que inauguraban un segundo capítulo. La fecha de noviembre de 1960 aparece en la segunda página 103, sobre el título Interrogación e intuición. Estructura de la obra Las indicaciones acerca de la organización del libro son escasas y no concuerdan exactamente entre ellas. Es cierto que el autor modificaba su proyecto a medida que lo ejecutaba. Sin embargo, es posible presumir que la obra hubiera tenido dimensiones considerables y que el texto que 9 poseemos sólo constituye una primera parte de ella, a modo de introducción." He aquí algunos esquemas que hemos podido encontrar: a) Marzo de 1959, encabezando el manuscrito: parte. Ser y Mundo Cap. I. Reflexión e interrogación. Cap. II. El ser preobjetivo: el mundo solipsista. Cap. III. El ser preobjetivo: la intercorporeidad. Cap. IV. El ser preobjetivo: el inframundo. Cap. V. La ontologia clásica y la ontologia moderna. ir* parte. Naturaleza. IIF parte. Logos. b) Mayo de 1960, en una nota en la primera página: Ser y Mundo I-' parte: El mundo vertical o el ser interrogativo mudo en bruto salvaje La 11" parte será: El ser salvaje y la ontologia clásica. Y en la segunda página: Cap. 1. La médula del presente o el «Hay». Cap. II. El trazado del tiempo, el movimiento de la ontogénesis. Cap. III. El cuerpo, la luz natural y el verbo. Cap. IV. El quiasmo. Cap. V. El entremundo y el Ser. Mundo y Ser c) Mayo de 1960, en una nota: I. Ser y Mundo r* parte: El Mundo vertical o el Ser salvaje, ir* parte: El Ser salvaje y la ontologia clásica. Naturaleza Hombre Dios Conclusión: el pensamiento fundamental - Pasaje a las diferenciacio- nes del Ser salvaje. Naturaleza - logos historia. el ser cultivado la Erzeugung II. Physis y Logos •'C/'. nuestra Nota Final. 10 d) Octubre de 1960, en una nota: I. Ser y Mundo I" parte: Reflexión e interrogación. 11" parte: El mundo vertical y el Ser salvaje. Ill" parte: El Ser salvaje y la ontología clásica. e) Noviembre de 1960, en una nota: I. Lo visible y la naturaleza. 1. La interrogación filosófica. 2. Lo visible. 3. El mundo del silencio. 4. Lo visible y la ontología (El Ser salvaje). 11. La palabra y lo invisible. f) Sin fecha, pero probablemente en noviembre o diciembre de 1960, en una nota: I. Lo visible y la naturaleza. La interrogación filosófica: interrogación y reflexión; interrogación y dialéctica; interrogación e intuición (lo que hago en este momento). Lo visible. La naturaleza. Ontología clásica y ontología moderna. II. Lo invisible y el logos. Estas pocas indicaciones no permiten imaginar lo que habría sido la obra en- su materia ni en su forma. El lector se hará una mejor idea de ella al leer las notas de trabajo que publicamos a continuación del texto. Pero, al menos, podemos sacar provecho de este esquema para percibir con más claridad la organización del manuscrito. Si ,en efecto, nos atenemos a las articulaciones marcadas en el texto, habría que limitarse a mencionar una primera parte, Ser y Mundo, un primer capítulo. Reflexión e interrogación,'en tanto que todas las otras divisiones se encontrarían en un mismo plano pues están precedidas indistintamente por el signo §. Pero la nota f que confirma y completa la anterior y tiene la singularidad de haber sido redactada al mismo tiempo que el capítulo Interrogación e intuición (el autor especifica: ¡o que hago en este momento/, muestra que no podemos conservar esa estructuración. Además de que el título de la primera parte, Ser y Mundo, es a bandonado y reemplazado por Lo visible y la naturaleza, los fragmentos precedidos por el signo § están reagrupaclos en función de su sentido y se hace evidente que los dos últimos no tienen la misma función que los primeros. 11 Nos decidimos, pues, a reestructurar el texto siguiendo las últimas indicaciones del autor. Primero, hemos distinguido tres capítulos ubicán- dolos bajo la rúbrica común: La interrogación filosófica. El primero. Reflexión e interrogación, que comporta tres articulaciones, concierne a la crítica de la fe perceptiva, del cientificismo y de la filosofía reflexiva; el segundo, Interrogación y dialéctica, dividido en dos partes, comprende el análisis del pensamiento sartriano y la elucidación de las relaciones entre dialéctica e interrogación; el tercero, Interrogación e intuición, contiene esencialmente la crítica de la Fenomenología. Quedaba por situar el último fragmento, titulado Entramados - el quiasmo, que la nota (f) no menciona. Podíamos hacer de este el último capítulo de La interrogación filosófica, o el primero de la segunda parte enunciada, Lo visible. Estamos persuadidos de que la elección podría justificarse por argumentos de fondo. Pero, en ausencia de una reco- mendación expresa del autor, estos nunca habrían parecido decisivos. En tales condiciones, preferimos atenernos a la solución que implicara la menor ingerencia de nuestra parte, es decir, dejar ese capítulo al final de los otros. Estado del texto El manuscrito de Lo visible y lo invisible fue intensamente trabajado, como lo comprueba la presencia de numerosas tachaduras y correccio- nes. No podemos pensar, sin embargo, que haya llegado a su estado definitivo. Seguramente, algunas repeticiones habrían sido eliminadas y no es improbable que hubiera habido modificaciones más amplias. A. propósito del ordenamiento del comienzo, especialmente, es inevitable una duda, pues una nota evoca la posibilidad de una nueva organización de la exposición. El autor escribe: «Rehacer quizás las páginas 1-13, agrupando: 1. las certezas (la cosa) (otro) (la verdad); 2. Las incertidum- bres (las dificultades pirrónicas, las contradicciones de la tematiza- ción); 3. No se pueden aceptar las antítesis, ni atenerse a certezas materiales pasaje a la reflexión». Por otra parte, es significativo que el autor utilice dos veces un mismo texto de Paul Claudel (Cf. más adelante, págs. 138 y 159) sin advertir al lector sobre esa repetición. La fiinción de la cita en los dos pasajes es tal que habría sido necesaria una modificación. Las notas de trabajo Hemos considerado apropiado agregar a continuación del texto Lo visible y lo invisible cierto número de notas de trabajo que esclarecen su 12 sentido. El autor tenía el hábito de esparcir ideas en el papel sin preocuparse por el estilo, la mayoría de las veces, ni obligarse a redactar frases completas. Esas notas, que a veces se reducen a algunas líneas, otras se extienden por varias páginas, constituyen el comienzo de desarrollos que figuran en la primera parte o que habrían figurado en la continuación de la obra. Estaban rigurosamente fechadas y clasifica- das desde fines de 1958. No era posible ni deseable publicarlas todas. Su masa habría aplas- tado al texto y, por otra parte, retener buena parte de ellas no resultaba útil, ya fuera porque eran demasiado elípticas o porque no tenían relación directa con el sujeto de la investigación. Cuando una selección se hacía necesaria, se planteaban algunos problemas de interpretación y temíamos equivocarnos. Pero, en lugar de renunciar, preferimos arriesgarnos a elegir, pues estábamos persua- didos de que, por la verdad de los temas abordados, la cualidad de la reflexión, la expresión abrupta pero siempre rigurosa del pensamiento, esas notas podían hacer apreciable el trabajo del filósofo para el lector. Edición del manuscrito y de las notas En lo que concierne al manuscrito, nos hemos limitado a precisar la puntuación con el objeto de hacer más fácil su lectura. Por el contrario, se conservó tal cual la disposición del texto en las notas de trabajo, pues el primer movimiento correspondía dejárselo a la expresión. Cada vez que nos fue posible, hemos dado las referencias demanda- das por las notas de trabajo o complétameos las del autor. Cuando debimos introducir o restablecer un término para dar senti- do a una frase, lo hemos colocado entre corchetes seguidos por una nota de justificación al pie de la página. Los términos ilegibles o dudosos están señalados a lo largo del texto de la siguiente manera: Ilegible: [¿?]. Dudoso: [¿verdad?]. Las notas a pie de página!capítulo siempre están precedidas por números árabes cuando son del autor y por una letra minúscula cuando son nuestras. Los comentarios al margen que decidimos reproducir, si no están literalmente retom,ados en el cuerpo del texto, se insertan en una nota precedida por una letra minúscula. Para evitar confusiones, el texto del autor, cualquiera sea la nota, aparece en caracteres roma- nos, y el nuestro, en itálicas. C. L. 13 LO VISIBLE Y LA NATURALEZA La interrogación filosófica
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