Table Of Content

-APOSTOLATSKI CENTAR “SAV.IVOJ" os LJUBAV PREMA BLIZNJEM ai Zorug-199 Zarave Marto, 2iatna Kraljce mira, ‘repuna siaja Zrijendo Ho kos tina vedk rot mej. ‘Sav sedanas predajem Teb, Majko mefa Mako Krista Kraja Da urjek budem Njegor Luvjek Sartre, [Nakladnicki niz: Put duhovnog savrsensiva br. 4 Naslov izvornika: Abbe Gaston Courtois: LA CHARITE Editions Fleurus 31-33 rue de Fleurus Paris - VI ‘Autor: Abbe Gaston Courtois mprimatur: Suboticae, 18. oZujka 1963. Matthias Zvekanovie epise., admin. post. [Nakladnik: Apostolatski centar “SAV TVOS" "Naklada: 500 primjeraka Priprema 1 tisak: Apostolatski centar “SAV TVO" ISBN: 953.6471-79-5 ‘Nanudibe na adres Apostolatski centar “SAV TVOI” Poretka 62 10 000 Zagreb ‘TeVfax: 01/ 23 70 332 Tel: O1/ 23 71 822 PUT DUIOVNOG SAVRSENSTVA br. 4 ABBE GASTON COURTOIS LJUBAV PREMA BLIZNJEMU Zagreb, 2006. LJUBAV PREMA BLIZNJEMU 1 OSNOVNO ORILJEZIE. Luba prema blidnjem nije samo w tom da siromahu pruzimo milostinju ii da "ne govormo 210” o drugima, Ljubav prema bliznjemu je neSto puno dublie i Sire. Ljubav prema blénjemu je boposlovna krepest koja ina 22 predmetizravno Gospodina Boga kroz bli2njega. Ona Je samo jedan vid ljubavi prema Bogu. Ona gin da Ijubi- ‘mo Boga kroz blidnjega, a bliznjega kroz Boga. Drug rijedima ona je jedna nadnaravna snaga pomoéu koje mi ‘mozemo ljubiti bln istom onom Hubavju, Kojom ih Bog. lib. Dok miu bliénjima ne gledamo Boga, dok prema njima emarmo esto. one Huai kojom Bog 2l la Njega iu- bumo 1 kojom On nas Ijubi, dotada mi nismo nit razam- Jeli od Ijubav Bog nas doista ljubi istom onom tubavijy, kojom lub -samoga sebe. To je prevse visoko, pak istnito: Bog nas J Lubio, i jos mas ub do ludost “Bog je tolko Wubio svijet, da mu je dao svoge jedi- rnorodenoga Sina”, kate nam Svet Ivan (Ivan, Hl 16.) “sus Krist me je ub i predao se za mene” td Sveti Pavgo u svaje i uma ime (Galaéanima, M20), Ljubav prema Bogu i jubav prema bli2njemu nisu dvije razltte stvan; to su samo dva vida jedne iste kreposti ljubav, koja se mote ovako defnirat LIUBAV ROGA KOI OBUHVACA U_ISTOM s ZANOSU, SAMOGA BOGA I SVE STO JE S NJIM SJEDINJENO, COVJECANSTVO KRISTOVO I, U KRISTU, SVE CLANOVE NJEGOVA OTA- JSTVENOGA TUELA. istinu glavni temel)zapovijedi o krécansko) ljubavi nije <drugo nego toliko nepoznata dogma naseg utelovlienja w Kristy “Koad jedna duta nema ljubavi prema biznjem, ona ne mode rei: Bo2e ja Te Fubim. To bi bila la, ‘ora novia istom Iubaviju Krista Njegove tove; ona se zaustalja na individyainom Cov- Jetansivu Kristo i zaborava ono dubovno Droduzenje Ltjelovjena, hoje je Otjstveno Tijelo Isusovo, Kad se priteSéujemo moramo biti spremni agri u ist) liubavi Krista isve sto je « Njime Sjedinjeno". (Dom Marmion, Le Christ, vie de Fame, p. $50.) Divan izum Bode profinjene beskrajne Hjubavi nije samo Ufjelovijene ili Oveuplyenje, pa ni sta Euharstija, nego ssurha svega toga, t ono divno utjelovijenje koje svakog (od nas Zini dijelom Boga. Uistina Krist nije Isus sam, nega Isus sa svim dugama po ‘milosti sjedinjenim s Njime (totani Krist ili kolektivan Kris, Mi smo jedni drugima braga, ne samo zato So smo svi ddjeca Adama i Eve, nego jer po milosti u_natim duSama sty isti bodanski Bivot, a) ZATO ISUS KRIST SMATRA DA JE UCINJENO NJEMU SVE STO CINIMO BLIZNJEMU: “Sve to god uéinistejednom od ovih malenth, ‘meni sie wéinihi” (Luka, 1X. 48). Sjetime se presude zadnjega suda, koju nam unsprijed ddonosi Sveti Matej (Matej, XXV. 34 - 46.) “Mogao bi Covjek mishiti da ée Bog nate zasluge 2a Nebo prije svega cieniti prema tome kako smo se vladali prema ‘Njemu ... U toj zadnjoj presudi neée biti govora o tome. On stavlja w prvi red nagin kako smo se vladali prema bli2njemu. Kralj ée reéi onima na desno} strani: "Dadtite, blagoslovijeni, jer sam bio gladan i vi ste ‘me nakranili, bio sam fedan i vi ste me napojil Bio sam putnik ivi ste me primili, gol ivi ste me ‘odjenuli, bolestan ivi ste me njegovali, bio sam u zatvoru i vi ste me pohodili, = Kad smo Ti, Gaspodine, to wéinili? + Zaista vam kaem, svaki put kad ste to uéinilijed- ‘nom od ove moje najmanje braée, meni ste uinil" ‘A druge strana diptiha je za osudene: “Odtazte od mene, prokteti. jer sam bio gladan i iste mi dali jest" | sa pitanjem i sa odgovarajucim odgovorom obratitée im se Kral: "Kad niste imal jubavi prema bliénjemu, prema ‘meni niste imali Guba" Kad dotaknemo netiju ruku, onda ne dotigemo samo ruku, nego osobu. Kad udarimo nekoga po oku, onda smo povrijedili eijelu osobu, b) ZASTO JE LJUBAV PREMA BLIZNJEMU KRIS- TOVA OSOBNA ZAPOVIJED, kao stvar koja u je najvise su prirasta, koju je oporukom ostavio svojim apostolima kao posijednyi nalog peje srt “Ow je moja zapovijed da se Ijubite medu sobom, kao Sto sam Ja fjubio vas”. (Ivan, XIII. 34), [Ne imati ljubavi prema bliznjemu znati najbolniie Ga it, rastrgati Ga: “Fos estis unum corpus Christi et membra de mem bro. - Mi saéinjavamo samo jedno tjelo, eji smo ‘mi udovi, a On je glava”. (1. Koriné. XII. 27.), ¢) ZATO JE LIUBAV PREMA BLIZNJEMU DIVNO SREDSTVO KOJIM CEMO POSVJEDOCITI BOGU NASU VJERU I NASU LIUBAY: "Vi meni ne modetevEint nikakvu uslugy, rekaa je Bog sveto KatariniSiensko, a modcte pomots bliznjemu. Vama je nemoguée meni iskazali nezsimtere~ iran ljubay jer vi mene ne mozete ljubi ada vas Ja zatone as postavio poredvaseg. Dignjeg kako bin vam omogacio da ueinite emu, ono ‘to ne mozete unit ment: biti ga bee interes, ‘oteluyjuét og nj da vam jubay uzvrai il bio kak drug koit. Ja tad primam kao da se meni utinili ono Sto ste udinli nem". (Dyalog. gl. 4). Drugim rijetima: Vi bistehijeliznati kako éete mi posvjedociti svoju zah- valnost? Nema boljeg natina nego da prema bliznjemu, Prema svakom blignjem nastupate sa neste one dobrote, kkojom Ja nastupam prema vama, ljubite ga istom Ijubavtju. kojom Ja jubim vas i kojom Ijubim njega <) ZATO JE ON LJUBAV PREMA BLI2NIEM UCINIO ZNAKOM, PO KOJEM CE SE POZNATI KRSCANI. '. ons, koji je prema rijetima Maurice-a Barres-, wists Kristo Pravi znak po kojem se poznaje krkéanin nije ni kri2, ni ‘Vjerovanje, ni ova ili ona vanjska poboznost, nego ljubav "tn hoe cognoscent omnes quia discipuli mei ests si dilectionem habueritis ad tnvicem. = Po tom Ge svijet poznatt da ste moji ucenici, ake budete ljubi jedni druge”. (Sveti van, XII, 35.) “Ljudi ée vjerovatiu Hubav onoliko koliko bud vidjeli