Living Village Kioni Village, Ithaca, Greece

140 Pages·2011·8.95 MB·English

Living Village
Ki o n i V i l l a g e , I t h a c a , G r e e c e
Aρχιτεκτονική των Xωριών Nicholas Zaferatos
Aειφόρο Aνάπτυξη της Κοινότητας Western Washington University | 2010
Living | Village
Kioni Village
Ithaca, Greece
Sustainable Ithaca Program
Huxley College of the Environment
Western Washington University
Bellingham, Washington 98225 USA
A downloadable PDF fle of this report is available at
http://faculty.wwu.edu/zaferan
or by contacting Nicholas Zaferatos,
Sustainable Ithaca Faculty Program Director, at
Table of Contents

Page
Acknowledgments / Dedication 5
1 To the Community of Kioni 6
2 Living Village, A Design Philosophy 8
3 The Social Community 10
4 Tourism 16
5 Business Development 22
6 The Agricultural Economy 28
7 Environmental Assets 32
8 Utilities and Energy 38
9 Movement and Transportation 44
10 Village Form Characteristics 56
11 Architectural Vernacular 62
12 Architectural Matrix of the Kioni Neighborhoods 84
13 Analysis of Field Data 122
14 Kioni Village Field Data Notes 124

Table of Contents - 3
2010 Sustainable Ithaca Program Participants
2010 Βιώσιμη Ιθάκη συμμετέχοντες στο πρόγραμμα
Report Authors: Kaitlin Rogers, Annie Tran,
Cameron Zapata, Justin Sant, Felicito Mejia,
Alyssa Jones, Paul Argites, David Keaney, Chris
McCoy, David Zhang, Professor Nicholas Zaf-
eratos, Raven Cashen, Jameson McEwan, Gabrel
Gonzales (teaching assistant), Colin Chamber-
lain, Penny Green, Nicolas Lennartz, Maria
Anagnou.
The Participants - 4
Acknowledgements
The Western Washington University’s Ithaca deepened our understanding and appreciation of Athenian classical musicians; Nikos; Katarina;
Program in Sustainable Development would like Kioni Village as well as of the Island of Ithaca: Nina; Nina and Vassilis; Adrianna; Costas; Na-
to thank the many people who made our research Aleka Moraitis, Pantopoleion market; George khos; Vassilies; Costa and Dimitri Koutsouveli,
possible. Our deepest gratitude is extended to and Jenny Karantzis, and Jimmy, Spavento Café; Avra Taverna; Bobby and Eleni, Mythos Taverna;
Mayor Giorgos Vasilopoulos, for welcoming Panos Moraitis, General contractor, Makis and K. Xeni, Calypso Taverna; Eriphile, Tzanatos,
our students to Ithaca, for making the Kioni Margret Marouda, Marouda’s Apartments; Apos- and Nasos, Three Mills Taverna; and all the won-
Elementary School House available to us, and for toli, Apostoli Apartments; Pappas Babbis, Kionis derful people of Kioni who greeted us with such
providing local transportation. Additionally, we Greek Orthodox Priest; Lorenzo Pignatti, Italian gracious warmth and hospitality. This project
extend our appreciation to Bobby, the president Professor of Architecture; Yiorgos and Gertie would not have been possible without your kind
of Kioni, for his assistance and guidance as we Moraitis, Kioni Boat Rentals; Roula, Marouda’s support.
conducted our research in the village. Souvenir Shop; Alexandros Tafambas, Attor-
ney and Ithaca Councilmember; Mimis Soukis; Western Washington University
Our work would not be possible without the Katerina, Ithaca Walking Tours; Adrianna; Blendi Ithaca Program in Sustainable Development
assistance of many Kioni village residents who Maleg, Ithaca Builder; Nassos; Maria and Lydia;
provided insights about life in the village. Our Alexandra and Peter; Peter Moraitis, artist; Ka-
warmest thanks are extended to these gracious trina; Paul; Frank; George; Spiros and Elisabet,
hosts who, by spending many hours with us,
Ευχαριστίες
Το πρόγραμμα αειοφόρου ανάπτυξης της Ιθάκης μας, εμβάθυναν τη γνώση και την εκτίμησή μας Πέτρο, τον Πέτρο Μωραΐτη ( καλλιτέχνης), την
του Πανεπιστημίου της Δυτικής Ουάσικτον θα για το χωριό του Κιονίου καθώς και για το νησί Κατρίνα , τον Παύλο, τον Frank, τον Γιώργο,το
ήθελε να ευχαριστήσει τους πολλούς ανθρώπους της Ιθάκης: την Αλέκα Μωραΐτη (Παντοπωλείο), Σπύρο και την Ελισάβετ (μουσικοί κλασικής
που συνέλαβαν στην υλοποίηση της έρευνας το Γεώργιο και τηΤζένη Καραντζή, και το μουσικής), το Νίκο, την Κατερίνα, τη Νίνα, τη
μας. Εκφράζουμε βαθύτατη ευγνωμοσύνη στον Τζίμι (Spavento Café), τον Πάνο Μωραΐτη, Νίνα και το Βασίλη, την Αντριάννα,τον Κώστα,
Δήμαρχο Γεώργιο Βασιλόπουλο, για την υποδοχή γενικό εργολάβο,το Μάκη και τη Μαργαρίτα το Νάσο, τον Βασίλη, τον Κώστα και τον
των φοιτητών μας στην Ιθάκη, την διάθεση του Μαρούδα (Διαμερίσματα Μαρούδας), τον Δημήτρη Κουτσουβέλη (Ταβέρνα Αύρα), τον
σχολικού κτιρίου του Κιονίου, και την παροχή Αποστόλη (Διαμερίσματα του Αποστόλη),τον Μπόμπι και την Ελένη (Ταβέρνα Μύθος), την
τοπικών μεταφορών. Επιπλέον, εκφράζουμε την παπα- Μπάμπη (ορθόδοξο ιερέα του Κιονίου), Κ. Ξένη (Ταβέρνα Καλυψώ), την Ερυφίλη, τον
εκτίμησή μας στον Μπόμπι, πρόεδρο του Κιονίου, το Lorenzo (Ιταλός Καθηγητής Αρχιτεκτονικής), Τσανάτο και το Νάσο (ταβέρνα οι τρεις μύλοι),
για τη βοήθεια και την καθοδήγησή του στη το Γεώργιο και τη Gertie Μωραΐτη (Ενοικιάσεις και όλους αυτούς τους υπέροχους ανθρώπους του
διεξαγωγή των ερευνών στο χωριό. σκαφών Κιονιού), τη Ρούλα (μαγαζί με σουβενίρ Κιονίου που μας υποδέχτηκαν με τόση ευγενική
του Μαρούδα), τον Αλέξανδρο Ταφλαμπά ζεστασιά και φιλοξενία. Το πρόγραμμα αυτό δεν
Το έργο μας δεν θα ήταν εφικτό χωρίς την (Δικηγόρος και μέλος του δημοτικού συμβουλίου θα ήταν εφικτό χωρίς την ευγενική υποστήριξή
αρωγή των πολλών κατοίκων του Κιονίου, που της Ιθάκη), τον Μίμη Σούκη, την Κατερίνα (Πεζές σας.
παρείχαν πληροφορίες για τη ζωή του χωριού. εξορμήσεις στην Ιθάκη), την Αντριάννα, τον
Ευχαριστούμε θερμότατα τους ευγενικούς αυτούς Blendi Maleg (οικοδόμος στην Ιθάκη), το Νάσο, Πανεπιστήμιο της Δυτικής Ουάσικτον
οικοδεσπότες που, περνώντας πολλές ώρες μαζί τη Μαρία και τη Λυδία, την Αλεξάνδρα και τον Πρόγραμμα Αειφόρου Ανάπτυξης της Ιθάκης
Acknowlegements - 5
1. To the Community Of Kioni, Ithaca
To our Kioni friends,
This project was sponsored by Western Washing- This report is dedicated to the people of Kioni Translation of this document was provided by
ton University as part of its International Studies in hopes that it may stimulate ideas about what Google Translate, an online electronic translation
Program in Sustainable Community Develop- is necessary in order to promote a more vibrant program, with corrections to the text by Maria
ment. Using case study analysis, students exam- community economy while simultaneously pre- Anagnou. The authors apologize in advance for
ined the physical, social, economic, and natural serving Kioni’s tremendous cultural assets and any translation errors that appear in the Greek
environments of Kioni in order to characterize the stunning natural landscape that is so beloved text.
this vibrant and charming village. This study by residents and visitors alike.
summarizes the fndings of our two week feld Very sincerely,
investigation. The report is intended to be used On behalf of my university, my wife, Cynthia,
as a resource to support the community as it who assisted me with program operations, my Professor Nicholas Zaferatos, Ph.D., AICP
plans for its future. teaching assistant, Gabrel Gonzales, and our stu- Huxley College of the Environment
dents, I wish to thank the Kioni community for Western Washington University, USA
Sustainable development is concerned with warmly welcoming our program to your village
balancing the economic growth of a community and providing generous support and invaluable
with the protection of its cultural heritage and information as we conducted our investigation.
natural resources. Preservation of a community’s It is my hope that our analysis and recommenda-
character is dependent upon an understanding tions can serve as a frst step towards positively
of its historical development process. Therefore, contributing to the creation of a sustainable
the students inventoried the building structures development plan for Kioni.
of the village’s 12 neighborhoods in order to
characterize its traditional village form.
Introduction - 6
1. Προς την Κοινότητα του Κιoνίου, Ιθάκη
Προς τους φίλους μας από το Κιόνι,
Αυτό το έργο χρηματοδοτήθηκε από το Η αειφόρος ανάπτυξη ασχολείται με την Εξ ονόματος του πανεπιστημίου μου, της
Πανεπιστήμιο της Δυτικής Ιθάκης, στα εξισορρόπηση της οικονομικής ανάπτυξης μιας γυναίκας μου, Σύνθιας, η οποία με βοήθησε
πλαίσια των διεθνών προγραμμάτων σπουδών κοινότητας με την προστασία της πολιτιστικής με τις εργασίες του προγράμματος, και των
της αειφόρου ανάπτυξης της κοινότητας. της κληρονομιάς και των φυσικών πόρων. Η μαθητών μας, θα ήθελα να ευχαριστήσω την
Για την ανάλυση της εργασίας, οι μαθητές διατήρηση του χαρακτήρα μιας κοινότητας κοινότητα του Κιονίου για την θερμή υποδοχή
εξετάσαν το φυσικό, κοινωνικό, οικονομικό εξαρτάται από την κατανόηση της ιστορικής του προγράμματός μας στο χωριό σας και για
και φυσικό περιβάλλον του Κιονίου, με σκοπό πορείας ανάπτυξης του. Ως εκ τούτου, οι την παροχή γενναιόδωρης υποστήριξης και
να χαρακτηρίσουν αυτό το γεμάτο ζωή και φοιτητές απέγραψαν τις κτιριακές δομές πολύτιμων πληροφοριών κατά τη διάρκεια
γοητευτικό χωριό. Η μελέτη αυτή συνοψίζει τα από τις 12 γειτονιές του χωριού, με σκοπό να της διεξαγωγής της έρευνάς μας. Ελπίζω ότι η
ευρήματα της έρευνας διάρκειας δυο εβδομάδων. χαρακτηρίσουν την ίδια την παραδοσιακή μορφή ανάλυση και οι συστάσεις μας θα χρησιμεύσουν
Η αναφορά έχει σκοπό να χρησιμοποιηθεί ως του χωριού. ως ένα πρώτο βήμα προς την θετική συμβολή στη
πηγή που μπορεί να υποστηρίξει τη κοινότητα δημιουργία ενός βιώσιμου αναπτυξιακού σχεδίου
καθώς σχεδιάζει το μέλλον της. Η έκθεση αυτή είναι αφιερωμένη στο λαό για το Κιόνι.
του Κιονίου με την ελπίδα ότι μπορεί να
δημιουργήσει ιδέες για το τι είναι αναγκαίο για Η μετάφραση του εγγράφου αυτού παρέχεται
να δημιουργηθεί μια πιο δυναμική οικονομία από την Google Translate, ένα online ηλεκτρονικό
της κοινότητας, διατηρώντας παράλληλα την πρόγραμμα μετάφρασης. Οι συγγραφείς ζητούν
φοβερή πολιτιστική περιουσία του Κιονίου και το συγγνώμη εκ των προτέρων για τα αναπόφευκτα
εκπληκτικό φυσικό τοπίο που είναι τόσο αγαπητό μεταφραστικά σφάλματα που εμφανίζονται στο
από τους κατοίκους και τους επισκέπτες. ελληνικό κείμενο.
Με ειλικρίνεια,
Καθηγητής Νικόλαος Ζαφεράτος, Ph.D., AICP
Western University Washington, ΗΠΑ
Introduction - 7
2. Kioni Living Village: A Philosophy of Design
“The best way to predict the future est possible integration of tradition and sustain- supply system, and the natural carrying capacity
is to design it” ability with regards to the future development of the building site itself may become integral
Buckminister Fuller of Kioni Village. The Living Village approach elements in the design process.
challenges us to consider the complex social,
Exactly what constitutes a sustainable village is physical, and human psychological systems that The continued development of Kioni Village
diffcult, or perhaps even impossible, to defne. operate in the community. Living Village, as a should be designed to function like a living
To be absolutely self-sustaining, the village design philosophy, seeks to defne the highest organism, a physical place that is adapted to its
would need to entirely close itself off from possible measure of sustainability attainable in historic landscape and is able to draw its con-
interaction with the rest of the island and world, the built environment, based on the most practi- struction and operational requirements from its
and produce all of its food, energy, and materials cal applications of local materials, historic tradi- naturally occurring environmental resources; the
locally. Such a construct is generally viewed as tions, and available technologies. sun, the wind, the rain, the mountains, the ter-
unfeasible and undesirable. Rather, it is more raced felds, and the rubble that remains from its
useful to imagine ways the village might move Using a metaphor to equate the function of the past. Architectural design for the village should
towards sustainability by endeavoring to become village to that of a fower, the village can be draw its inspiration from its historic character,
more energy and resource self suffcient, and by conceived of as a marvel of adaptation, grow- refecting an organic connection with the centu-
emphasizing ways in which the social commu- ing in a manner that complements the past while ries-old settlement and the beautiful landscape
nity might fourish. incorporating new approaches to development. that surrounds it.
Like fowers, buildings of Kioni Village are liter-
Designing an approach to sustainable village ally and fguratively rooted to place, able to draw The buildings should be designed to generate
planning requires a philosophy of design. Work- resources from the footprint of the earth and power without pollution, to reuse wastewater as
ing within the context of this ancient Greek sky that the village inhabits. Just as the fower a valuable nutrient source that can be utilized on-
landscape, and the birthplace of ancient western receives all its energy from the sun, all its water site, and to capture and store rainwater, thereby
philosophy, it is apt to consider what is meant by from the sky, and all the nutrients necessary for protecting the delicate groundwater that provides
a “design philosophy”. The word philosophy is survival from the soil, so, too, can Kioni Village for more than just human needs, and to reduce
derived from the Greek “flo”, meaning friend, build upon its inter-relationship to its unique dependency on the energy intensive desalination
and “sophia”, meaning wisdom. As a friend of landscape. of saltwater. This approach seeks to maintain the
wisdom, a design philosophy can be applied to spirit and beauty of a village that nourished, sus-
Kioni that incorporates knowledge that has been The Living Village design philosophy incor- tained, and inspired its inhabitants for centuries.
cultivated for centuries in this remote island porates the principles of sustainable design as
village, along with the knowledge that has been it seeks to maximize the quality of the built This study is intended as the frst step in a
emerging from distant communities who share environment while simultaneously minimizing sequence of studies for Kioni Village’s future
Kioni’s concern for the attainment of sustain- or eliminating negative impacts to the natural en- sustainable development. It serves as a baseline
ability. vironment. It is an approach that emphasizes an inventory of its social, natural and economic re-
equal respect for people, place and environment sources, and identifes opportunities that should
The Living Village design philosophy refers to a and which views the construction of communi- be explored in future planning studies.
set of ideals and principles related to the work of ties as a process that relies upon an understand-
community development and promotes the high- ing of how local materials, an integrated energy
Philosophy of Design - 8
2. Το ζωντανό χωριό του Κιονιού: Η φιλοσοφία της σχεδίασης
“Ο καλύτερος τρόπος για να προβλέψουμε το κοινωνικές, φυσικές, ψυχολογικές και ανθρώπινα Η ιδέα είναι ότι η συνεχιζόμενη ανάπτυξη του
μέλλον είναι να το σχεδιασμό” συστήματα που λειτουργούν στην κοινότητα. Το χωριού Κιόνι θα πρέπει να σχεδιαστεί για να
Buckminister Fuller Ζωντανό χωριό ως μια σχεδιαστική φιλοσοφία, λειτουργήσει σαν ένας ζωντανός οργανισμός,
επιδιώκει να ορίσει το υψηλότερο δυνατό μέτρο μια φυσική τοποθεσία που είναι προσαρμοσμένη
Τι ακριβώς περιλαμβάνει ένα βιώσιμο χωριό της εφικτής αειφορίας στο δομημένο περιβάλλον, στο ιστορικό τοπίο της και είναι σε θέση να
είναι δύσκολο, ή ίσως ακόμα και αδύνατο, να με βάση τις πλέον πρακτικές εφαρμογές από αντλήσει τις κατασκευαστικές και λειτουργικές
προσδιοριστεί. Για να είναι απολύτως αυτάρκες, τοπικά υλικά, τις ιστορικές παραδόσεις, και τις απαιτήσεις του από τους περιβαλλοντικούς
το χωριό θα πρέπει εξολοκλήρου να προστατέψει διαθέσιμες τεχνολογίες. πόρους που απαντώνται στη φύση: Τον ήλιο, τον
το ίδιο του τον εαυτό από την αλληλεπίδραση άνεμο,τη βροχή, τα βουνά, τους ενωποιημένους
με το υπόλοιπο νησί και τον κόσμο, και να Χρησιμοποιώντας μια μεταφορά για να χώρους, και τα χαλάσματα που μένουν από το
παράγει όλα τα τρόφιμα, την ενέργεια, και τα παραλληλήσουμε την λειτουργία του χωριού παρελθόν. Ο αρχιτεκτονικός σχεδιασμός για
υλικά σε τοπικό επίπεδο. Μια τέτοια κατασκευή με εκείνη του λουλουδιού, το χωριό μπορεί να το χωριό θα πρέπει να αντλήσει την έμπνευσή
γενικώς θεωρείται ανέφικτη και ανεπιθύμητη. συλληφθεί ως ένα θαύμα της προσαρμογής, του από τον ιστορικό της χαρακτήρα, γεγονός
Μάλλον, είναι πιο χρήσιμο να φανταστεί κανείς αυξανόμενο κατά τρόπο που να συμπληρώνει που αντικατοπτρίζει μια οργανική σχέση με τον
τρόπους πως το χωριό μπορεί να κινηθεί προς την το παρελθόν και παράλληλα ενσωματώνοντας μακραίωνο οικισμό και το όμορφο τοπίο που το
κατεύθυνση της αειφορίας, επιδιώκοντας να γίνει νέες προσεγγίσεις για την ανάπτυξη. Όπως περιβάλλει.
πιο ενεργητικό και πηγή αυτάρκειας πόρων, και και τα λουλούδια, τα κτίρια του Κιονίου είναι
δίνοντας έμφαση σε τρόπους με τους οποίους το κυριολεκτικά και μεταφορικά ριζωμένα στον Τα κτίρια που αποτελούν το χωριό Κιόνι
κοινωνικό σύνολο μπορεί να ακμάσει. τόπο,ικανά να αντλήσουν πόρους από τη γη θα πρέπει να λειτουργούν όσο το δυνατόν
και τον ουρανό του χωριού. Ακριβώς όπως το περισσότερο σαν ένας ζωντανός οργανισμός.
Σχεδιάζοντας μιας προσέγγισης για ένα αειφόρο λουλούδι παίρνει όλη του την ενέργεια από τον Τα κτίρια θα πρέπει να αποσκοπούν στην
σχέδιο του χωριού απαιτεί ται μια φιλοσοφία του ήλιο, όλο του το νερό από τον ουρανό, καθώς και παραγωγή ενέργειας χωρίς ρύπανση, την
σχεδιασμού. Δουλεύοντας μέσα στο πλαίσιο του όλα τα απαραίτητα θρεπτικά συστατικά για την επαναχρησιμοποίηση των λυμάτων ως πολύτιμη
αρχαίου αυτού ελληνικού τοπίου, καθώς και της επιβίωσή του από το έδαφος, έτσι, επίσης, μπορεί πηγή θρεπτικών ουσιών που μπορούν να
γενέτειρας της αρχαίας δυτικής φιλοσοφίας, είναι να βασιστεί το χωριό του Κιονίου στις σχέσεις του χρησιμοποιηθούν επιτόπου, και στη συλλογή και
δυνατό να σκεφτούμε τι σημαίνει “σχεδιαστική με μοναδικό του τοπίο. αποθήκευση του νερού της βροχής, έτσι ώστε
φιλοσοφία”. Η λέξη φιλοσοφία προέρχεται να προστατευτούν τα ευπαθή υπογεία ύδατα
από το ελληνικό “φιλο”, που σημαίνει φίλος, Η σχεδιαστική φιλοσοφία του ζωντανού που παρέχονται για πέρα από τις κατεξοχήν
και το “σοφία”, που σημαίνει σοφία. Ως φίλος χωριού ενσωματώνει τις αρχές του αειφόρου ανθρώπινες ανάγκες, και τη μείωση της
της σοφίας, η σχεδιαστική φιλοσοφία μπορεί σχεδιασμού καθώς επιδιώκει να μεγιστοποιήσει εξάρτησης σχετικά με την υψηλής ενεργειακής
να εφαρμοστεί στο Κιόνι, που ενσωματώνει τη την ποιότητα του δομημένου περιβάλλοντος, ενώ κατανάλωσης αφαλάτωση του θαλασσινού
γνώση που έχει καλλιεργηθεί εδώ και αιώνες σε ταυτόχρονα να ελαχιστοποιήσει ή να εξαλείψει νερού. Η προσέγγιση αυτή επιδιώκει να
αυτό το απομακρυσμένο χωριό-νησί, μαζί με αρνητικές επιπτώσεις στο φυσικό περιβάλλον. διατηρήσει το πνεύμα και την ομορφιά ενός
τη γνώση ότι έχει αρχίσει να εμφανίζονται από Είναι μια προσέγγιση που δίνει έμφαση στον χωριού που έθρεψε, διατηρήθηκε, και ενέπνευσε
απομακρυσμένες κοινότητες που μοιράζονται την ίση σεβασμό απέναντι στον άνθρωπο, τον τόπο τους κατοίκους της για αιώνες.
ανησυχία Κιόνι για την επίτευξη της αειφορίας. και το περιβάλλον και η οποία θεωρεί ότι την
κατασκευή των κοινοτήτων ως μια διαδικασία Η μελέτη αυτή προορίζεται ως το πρώτο
Η σχεδιαστική φιλοσοφία του ζωντανού χωριού που στηρίζεται στην κατανόηση του τρόπου βήμα σε μια σειρά μελετών για τη μελλοντική
αναφέρεται στο σύνολο ιδανικών και αρχών με τοπικά υλικά, ένα ολοκληρωμένο σύστημα αειφόρο ανάπτυξη του Κιονιού. Χρησιμεύει ως
που συνδέονται με το έργο της ανάπτυξης της παροχής ενέργειας, καθώς και η ίδια φυσική απογραφή των βασικών κοινωνικών, φυσικών
κοινότητας και προωθεί τη μεγαλύτερη δυνατή φέρουσα ικανότητα του εργοταξίου μπορούν να και οικονομικών πόρών, και προσδιορίζει
ενσωμάτωση της παράδοσης και της αειφορίας γίνουν αναπόσπαστα στοιχεία της διαδικασίας τις ευκαιρίες που πρέπει να διερευνηθούν σε
όσον αφορά τη μελλοντική ανάπτυξη του χωριού σχεδιασμού. μελλοντικές μελέτες σχεδιασμού.
του Κιονίου. Η προσέγγιση του ζωντανού χωριού,
μας προκαλεί να αναλογιστούμε τις πολύπλοκες
Philosophy of Design - 9
3. The Social Community 3. Κοινωνικός Τομέας
Introduction typically cluster around the immediate waterfront
while those who stay in rental accommodations
The social assets of Kioni are essential and inte- throughout the village tend to experience more
gral to the well being of the community. Kioni’s of the village. The locals, who work incredibly
social assets are represented by its people, its hard during the limited, six-month tourist season,
natural and built environment, and its gathering depend upon this work to sustain them through
places, where the local population interacts on a the winter. Many locals who are engaged in the
daily basis. Though some of these community as- tourist economy spend the off-season in other
sets may not be readily apparent to the occasional parts of Greece. Spring sees the return, not only
visitor, many tourists do return annually, attracted of business owners and workers, but also of
by the strong sense of community. There are also families, both Greek and non-Greek, who return
many non-nationals that have purchased homes for extended periods of time during these warmer
in the village, thereby contributing to its cosmo- months.
politan atmosphere. Some community events are
held annually, which brings together the entire Currently, there are no schools operating in
community. This section of the report explores Kioni. Those children who live in the village dur-
ways in which visitors to Kioni can experience a ing the school year attend school in the nearby
deeper understanding of, and interactions with, village of Stavros in Northern Ithaca. The former
this unique community. Towards this goal, ideas Kioni Elementary Schoolhouse, a 2-room build-
are presented for expanding social interactions ing, is currently used for community meetings
between locals and visitors in order to further and social gatherings. There is a health clinic,
enhance an already complex and diverse social which is located in the village center that pro-
community. vides services to the community one day a week.
There is no offcial library (although Spavento
Context Café and several studio rentals have lending
libraries) and Internet access is limited. There
The people of Kioni experience a strong and vital are two grocery stores and multiple vegetable
connection to their village landscape. The pri- and bakery trucks visit the village either daily or
mary social characteristics of the village consist several times per week. There are several cof-
of a central waterfront, its stores and restaurants fee houses, restaurants, and bars. The waterfront
providing a consistent and charming village holds live theater and concert performances in
character, an inhabited townscape, occupied by the summer and movies are occasionally shown
local residents, non-national residents, and visi- at the old school house. Several churches,
tors in residential rental properties; an abundance each dedicated to a particular saint, are located
of sailboat fotillas; and cultural and historical throughout the village. In addition to offering
places as represented by churches, historic build- religious services, they also host annual festivals
ings, windmills and historic ruins. Boat visitors in honor of their patron saints. The churches of
The Social Community - 10