L'insurrection des esclaves de saint-domingue (22-23 aout 1791

296 Pages·2011·1.15 MB·French

SOUS LA DIRECTION DE
Laënnec HURBON

docteur en Théologie (Institut catholique de Paris) et en Sociologie (Sorbonne),
directeur de recherche au CNRS et professeur à l'Université Quisqueya de Port-au-Prince

L’insurrection des esclaves
de Saint-Domingue
(22-23 août 1791)

Actes de la table ronde internationale
de Port-au-Prince
(8 au 10 décembre 1997)

Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière
bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec
Page web. Courriel: [email protected]

Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"
Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/

Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 2

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Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 3

Cette édition électronique a été réalisée par Réjeanne Toussaint, bénévole,
Courriel: [email protected]

à partir de :

Sous la direction de Laënnec HURBON

L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue (22-23 août
1791). Actes de la table ronde internationale de Port-au-Prince (8
au 10 décembre 1997)

Paris : Les Éditions Karthala, 2000, 271 pp.

[Autorisation formelle accordée par l’auteur le 19 mai 2009 de
diffuser ce livre dans Les Classiques des sciences sociales.]

Courriel : [email protected]

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Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)

Édition numérique réalisée le 30 janvier 2011 à Chicou-
timi, Ville de Saguenay, Québec.
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 4

Sous la direction de Laënnec HURBON

L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue
(22-23 août 1791)
Actes de la table ronde internationale de Port-au-Prince
(8 au 10 décembre 1997)

Paris : Les Éditions Karthala, 2000, 271 pp.
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 5

Couverture :

Cérémonie du Bois Caïman.
Tableau du peintre haïtien André Normif.
© Afrique en créations.
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 6

[4]

Cette publication a bénéficié du soutien de la Mission
d'action et de coopération culturelle de l'ambassade de
France en Haïti ainsi que de la Division des projets inter-
culturels de l'UNESCO.
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 7

Table des matières

Quatrième de couverture
Les auteurs
Remerciements
Les institutions et organisations qui ont appuyé cette table ronde
Avant-propos, Laënnec Hurbon

PREMIÈRE PARTIE
La Révolution française
et l'insurrection des esclaves à Saint-Domingue

1. Florence Gauthier, “Comment la nouvelle de l'insurrection des es-
claves de Saint-Domingue fut-elle reçue en France (1791-1793) ?”

2. Laënnec Hurbon, “Le clergé catholique et l'insurrection de 1791”.

3. Yves Benot, “À propos du droit à l'insurrection”.

4. Carolyn Fick, “La révolution de Saint-Domingue. De l'insurrection
du 22 août 1791 à la formation de l'État haïtien.”

5. Vertus Saint-Louis, “Les termes de citoyen et Africain pendant la
révolution de Saint-Domingue.”

6. Marcel Dorigny, “Le mouvement abolitionniste français face à
l'insurrection de Saint-Domingue ou la fin du mythe de l'abolition
graduelle.”
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 8

DEUXIÈME PARTIE
La cérémonie du bois caïman
entre mythe et réalité

7. Mbaye Gueye, “Les résistances à la traite négrière en Afrique.”

8. Robin Law, “La cérémonie du Bois Caïman et le « pacte de sang »
dahoméen.”

9. David Geggus, “La cérémonie du Bois caïman.”

TROISIÈME PARTIE
Pour une réécriture de l’histoire
de la traite et de l’esclavage

10. Michel Hector, “Les traits historiques d'un protonationalisme po-
pulaire.”

11. Leif Svalesen, “La traite des Noirs dano-norvégienne. Le négrier
Fredensborg et la Route de l'esclave.”

12. Carlo Celius, “L'esclavage au musée. Récit d'un refoulement.”

13. Claude Moïse, “Pour un dictionnaire historique de la révolution
haïtienne (1789-1804).”
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 9

QUATRIÈME PARTIE
Débats et annexes

Résumé des débats

Projets de la chaire UNESCO sur l'histoire de la traite et de l'escla-
vage

Présentation du musée de l'Esclavage

Lettre de Federico Mayor, directeur général de l'UNESCO

Résolution adoptant le 23 août comme « Journée internationale du
souvenir de la traite et de son abolition »

Allocution de Mme Ana Maria de Oliveira, ministre de la Culture d'An-
gola et membre du Comité scientifique international de la Route de
l'esclave

Allocution de M. Doudou Diène, directeur de la Division des projets
interculturels de l'UNESCO

Allocution de Jacques Édouard Alexis, ministre de l'Éducation nationa-
le et de la Culture d'Haïti

Allocution de Bernard Hadjadj, représentant-résident de l'UNESCO
en Haïti
Laënnec Hurbon (dir.), L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue, (2000) 10

L’insurrection des esclaves de Saint-Domingue
(22-23 août 1791)

QUATRIÈME DE COUVERTURE

Retour à la table des matières
L'insurrection réussie de la nuit du 22 au 23 août 1791 des esclaves
à Saint-Domingue est un événement inouï, sans précédent dans l'his-
toire universelle. Les textes rassemblés dans cet ouvrage constituent
une contribution majeure à la recherche sur le sens et la portée de
l'événement qui se situe à la genèse de la nation haïtienne. Un événe-
ment qui ouvre même temps la voie à la chaîne des abolitions de l'es-
clavage au XIXe siècle.
Cette table ronde internationale, organisée sous l'impulsion du pro-
jet Unesco « La route de l'esclave », démontre une fois de plus qu'on
est encore loin de pouvoir dépouiller et analyser tous les documents
cachés et inexplorés dans les archives de l'Afrique, de l'Europe et des
Amériques. Le phénomène de la traite et de l'esclavage représente
encore aujourd'hui et pour une large part un impensé du monde mo-
derne.