L'inquietudine dell'esistenza. Le radici luterane dell'ontologia della vita di Martin Heidegger

306 Pages·2014·1.451 MB·Italian

by  Valentina Surace

8 N. 12
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8/ Collana diretta da Caterina Resta
0 Università degli Studi di Messina
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n Comitato scientifico
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0] Gérard Bensussan (Università di Strasbourg)
8 Gianfranco Dalmasso (Università di Bergamo)
1
4. Günter Figal (Università di Freiburg i.B.)
2
4. Eugenio Mazzarella (Università di Napoli)
0 Giusi Strummiello (Università di Bari)
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1 I testi pubblicati sono sottoposti a un processo di peer-review
s
s
e
dr Il secolo che da poco si è concluso non ci sta alle spalle, ma ci viene incontro,
d nel nuovo millennio che si annuncia, con l’onda d’urto delle questioni che in
a
P esso sono giunte a confl agrazione.
a [I Novecento non è solo il nome di un periodo storico segnato da eventi davvero
n dirompenti: l’affermarsi dei totalitarismi, Auschwitz, l’arma atomica, la cortina
g
o di ferro, il crollo del muro di Berlino, la globalizzazione, la crisi del Politico e il
ol
B disastro della comunità, le sfi de della tecnica e del post-umano, la devastazione
di ambientale, una costellazione cui, ancor prima di profi larsi all’orizzonte, con
v. grande preveggenza, Nietzsche diede il nome di nichilismo, «il più inquietante
Uni degli ospiti».
m - Novecento è il nodo inestricabile di tutti questi problemi, e di quelli ad essi
strettamente intrecciati, in primo luogo la crisi irreversibile del Soggetto
u
or moderno, che oggi con urgenza chiedono di essere pensati, tornando a
di scandagliare quella che indubbiamente è stata una straordinaria stagione
u
St fi losofi ca, di cui non possiamo non riconoscerci gli eredi e la cui potenza di
er interrogazione è ancora ben lungi dall’essersi affi evolita.
at Novecento, dunque, non allude alla mera delimitazione di un arco temporale, ma
M
a quel tempo non ancora passato perché aperte e ineludibili rimangono le sue
a
m domande, alle quali non solo la fi losofi a non può sottrarsi, ma cui ha il compito,
Al per il tempo a venire, di tentare di trovare qualche risposta.
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ALENTINA URACE
8 LʼINQUIETUDINE
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8 Le radici luterane dellʼontologia
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4.
2 della vita di Martin Heidegger
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MIMESIS
Novecento
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Volume pubblicato con il contributo dell’Università degli Studi di Messina.
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d b © 2014 – MIMESIS EDIZIONI (Milano – Udine)
e Collana: Novecento, n. 12
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s Isbn: 9788857521749
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nt Via Risorgimento, 33 – 20099 Sesto San Giovanni (MI)
e Telefono [phone] / 02 24416383
ont Fax: [phone]
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E-mail: [email protected]
In copertina: E. Munch, Melancolia, 1894-1896 (partic.)
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INDICE
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4.2 SIGLE 9
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7.2 RINGRAZIAMENTI 21
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s INTRODUZIONE 23
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d
P a I. DECOSTRUZIONI 35
a [I 1. Verso l’ontologia della vita 35
n 2. Alle radici cristiane 46
g
olo 3. La Riforma 53
B 3.1. L’ermeneutica riformata 55
di
v. 3.2. L’antropologia riformata 60
ni 4. Destructio e Destruktion 65
U
m - 5. Decostruire il lógos 68
u 5.1. Theologia gloriae 70
or 5.2. Theologia crucis 77
di
u 6. Decostruire l’uomo 82
St
er 6.1. La morte di Adamo 84
at 6.2. La ri-nascita di Abramo 91
M
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m
Al II. LA VITA DEL CRISTIANO 97
by 1. Parusía 97
ed 1.1. L’attimo dell’incontro 103
s
s 1.2. Hos mé 109
e
cc 2. In cammino 116
a
nt 2.1. “Alle spalle”: la legge 117
nte 2.2. “Di fronte”: la fede 121
o 2.3. La giusta via 124
C
3. Il mistero del peccato 129
4. Voca me 137
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5. Auditione 144
6. La cura [Bekümmerung] 147
6.1 “La mèta”: la beata vita 151
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1 7. “Timore e tremore” 154
0
2 8. Sperare è r-esistere 159
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n III. RITORNO AD ARISTOTELE:
o
0] UN’ALTRA STRADA PER SALVARSI 169
18 1. Ur-Aristotele 169
4. 2. La filosofia atea 173
2
4. 3. Ripetere la vita 177
0
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7. 4. Kínesis 185
13 5. Poter-esser vero o falso 193
ss 6. Il sapersi 199
e
dr 6.1. Noús 202
d
a 6.2. Sophía 203
P
a [I 6.3. Phrónesis 207
n
g
o
ol IV. ZÓON LÓGON ÉCHON 215
B
di 1. Il tempo come kinéseos 215
v. 1.1. L’éschaton a-theíon 219
Uni 2. La cura [Sorge] 223
m - 3. La rovina 227
u 4. Il télos: l’eu zén 234
or
di 5. La parola afona 237
u
St 6. Teoria delle passioni 242
er 6.1. Phóbos ed elpís 245
at 7. Il páthos della morte 249
M
a
m
Al V. VOLO UT SIT 257
y
b 1. La rivoluzione 257
d
e 2. L’uomo ‘etero-logo’ 262
s
s 3. Bíos politikós 274
e
c
c 4. Con-esserci 281
a
nt 5. Aver cura dell’altro 287
e
nt 6. Per mortem ad vitam 296
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SIGLE

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0]
8 Per gli scritti di Martin Heidegger citati dall’edizione delle opere
1
4. complete (Martin Heidegger, Gesamtausgabe, Klostermann,
2
4. Frankfurt a.M. 1975-) verrà utilizzata la sigla HGA seguita dal nu-
0
2 mero del volume. Di volta in volta si rimanda al riferimento di pagi-
7.
3 na dell’originale tedesco e, qualora disponibile, della traduzione ita-
1
s liana. Per i testi di cui non è disponibile l’edizione italiana, la
s
dre traduzione è dell’autore.
d
a
P HGA 2 Sein und Zeit (1927), hrsg. von F.-W. von Herrmann,
a [I 1977; tr. it. di F. Volpi, Essere e tempo, Longanesi, Mi-
n
g lano 2006.
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B
di HGA 3 Kant und das Problem der Metaphysik (1929), hrsg.
niv. von F.-W. von Herrmann, 1991; tr. it. di M. E. Reina e
U V. Verra, Kant e il problema della metafisica, Laterza,
m - Roma-Bari 1981.
u
or
di HGA 4 Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung (1936-1968),
u
St hrsg. von F.-W. von Herrmann, 1981; tr. it. di L. Amo-
ater roso, La poesia di Hölderlin, Adelphi, Milano 2001.
M
a
m HGA 5 Holzwege (1935-1946), hrsg. von F.-W. von Herr-
Al mann, 1977; tr. it. di P. Chiodi, Sentieri interrotti, La
y
b Nuova Italia, Milano 2002.
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e
s
s
e HGA 6.1/6.2 Nietzsche (1936-1939)/(1939-1946), hrsg. von B.
c
c Schillbach, 1996/1997; tr. it. di F. Volpi, Nietzsche,
a
nt Adelphi, Milano 2000.
e
nt
o
C HGA 7 Vorträge und Aufsätze (1936-1953), hrsg. von F.-W.
von Herrmann, 2000; tr. it. di G. Vattimo, Saggi e di-
scorsi, Mursia, Milano 1996.

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10 Lʼinquietudine dellʼesistenza
HGA 8 Was heißt Denken?, hrsg. von P.-L. Coriando, 2002; tr.
it. di U.M. Ugazio e G. Vattimo, Che cosa significa
pensare?, SugarCo, Milano 1994.
8
1
0
2 HGA 9 Wegmarken (1919-1961), hrsg. von F.-W. von Herr-
8/
0 mann, 1976; tr. it. di F. Volpi, Segnavia, Adelphi, Mi-
3/
2 lano 2002.
n
o
80] HGA 10 Der Satz vom Grund (1955-1956), hrsg. von P. Jaeger,
1
4. 1997; tr. it. di G. Gurisatti e F. Volpi, Il principio di ra-
2
4. gione, Rizzoli, Milano 2001.
0
2
7.
3 HGA 11 Identität und Differenz, hrsg. von F.-W. von Herr-
1
s mann, 2006; tr. it. parz. di G. Gurisatti, Identità e dif-
s
e ferenza, Adelphi, Milano 2009.
dr
d
a
P HGA 12 Unterwegs zur Sprache (1950-1959), hrsg. von F.-W.
a [I von Herrmann, 1985; tr. it. di A. Caracciolo e M. Ca-
n
g racciolo Perotti, In cammino verso il linguaggio, Mur-
o
ol sia, Milano 1999.
B
di
v. HGA 14 Zur Sache des Denkens (1962-1964), hrsg. von F.-W.
ni
U von Herrmann, 2007; tr. it. di E. Mazzarella, Tempo ed
m - essere, Guida, Napoli 1998.
u
or
di HGA 15 Seminare (1951-1973), hrsg. von C. Ochwadt, 1986;
u
St tr. it. di F. Volpi, Seminari, Adelphi, Milano 1992.
er
at
M HGA 16 Reden und andere Zeugnisse eines Lebensweges
ma (1910-1976), hrsg. von H. Heidegger, 2000; tr. it. di N.
Al Curcio, Discorsi e altre testimonianze del cammino di
y
b una vita, il melangolo, Genova 2005.
d
e
s
es HGA 17 Einführung in die phänomenologische Forschung
c
c (Wintersemester 1923-1924), hrsg. von F.-W. von
a
nt Herrmann, 1994.
e
nt
o
C HGA 18 Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (Som-
mersemester 1924), hrsg. von M. Michalski, 2002.

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