Lezione 3 Antropologia Italiana

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I I :
N TALIA
DAGLI STUDI DEMOLOGICI AI
BENI DEMOETNOANTROPOLOGICI
L’Italia ha una grande e complessa tradizione di
studi demologici, studi territoriali, rivolti alle
differenze culturali locali, quelli che Alberto
Cirese chiamava i ”dislivelli interni di cultura”.
Più ridotta è stata invece una tradizione
etnologica di studi extraeuropei.
(cid:1) Gli studi folklorici (e poi demologici) hanno
dato l’avvio ad un processo di
patrimonializzazione, inizialmente erudito e
accademico (folkloristi, Pitré, Loria, etc.);
(cid:1) AAnnnnii ’’7700 –– FFoollkk RReevviivvaall:: mmoovviimmeennttoo ddaall bbaassssoo
di rivitalizzazione, ripresa, riproposta e studio
della cultura popolare. Patrimonializzazione dal
basso;
- Nascita di Musei etnografici locali;
- Nascita di Centri di Documentazione della
cultura popolare;
- Attenzione per le Fonti Orali.
M
OLTE TERMINOLOGIE
(cid:1) Folkore – Etnografia italiana (Metà Ottocento/1911
– Interessi antiquari – Popolarismo romantico –
Approccio filologico e positivista);
(cid:1) DDeemmoollooggiiaa –– SSttuuddii ddeemmoollooggiiccii ((ddeemmooss == ppooppoolloo)) –– AAnnnnii
5500 -- GGrraammssccii//DDee MMaarrttiinnoo//CCiirreessee;;
(cid:1) Tradizioni popolari – Studi post-demartiniani sulla
cultura popolare (Secondo dopoguerra – Anni ’60-70);
(cid:1) Antropologia del patrimonio (Anni ’90/Oggi).
L’Ottocento:
Gli interessi “antiquari”
Approccio che riteneva che nei
cosiddetti “volghi”, cioè nel
“popolo”, fossero conservati i
““rreessttii””,, iinntteessii ccoommee
sopravvivenze, dell’antichità.
Sopravvivenze che iniziano ad
essere viste come documenti,
testimonianze, e non solo ad
essere bollate come
“paganesimo”, come era
l’atteggiamento della chiesa.
L’O :
TTOCENTO
I “P ”
L OPOLARISMO ROMANTICO
Il popolarismo romantico esalta i prodotti della
cultura popolare (poesia, canti, favole e tradizione
orale) intesa come deposito di autenticità per la
nazione.
Popolo come anima della nazione, luogo spontaneo e
aauutteennttiiccoo ddeellllaa nnaazziioonnee ccoonnttrroo llee pprreesseennzzee ssttrraanniieerree..
Il popolarismo romantico ebbe una impronta più
nazionalista (“popolarismo risorgimentale”).
Nomi: G. Leopardi, Giuseppe Giusti, Niccolò Tommaseo,
Alessandro D’Ancona, Vincenzo Padula e la “questione
sociale”, Costantino Nigra e la teoria del “sostrato
etnico”.

G P
IUSEPPE ITRÉ
(cid:1) Medico siciliano. 1841-1916
(cid:1) Iniziatore degli studi demologici in
Italia;
(cid:1) Lunga opera di raccolta etnografica di tradizioni
popolari siciliane;
(cid:1) BBiibblliiootteeccaa ddii ttrraaddiizziioonnii ppooppoollaarrii ssiicciilliiaannee (1870-
1913) – Opera monumentale composta da 25 volumi;
(cid:1) Fondatore di un Museo Etnografico a Palermo (Museo
Pitré);
(cid:1) Apertura degli studi folklorici a feste, giochi, credenze,
medicina popolare, etc.
L L ’E
AMBERTO ORIA E L TNOGRAFIA
I 1911
TALIANA DEL
Lamberto Loria = esploratore e viaggiatore.
Nato in Egitto da genitori italiani nel 1855, viaggiò
molto (Nuova Guinea, Lapponia, Trobriand); viaggi dai
qquuaallii rriippoorrttòò mmoollttee tteessttiimmoonniiaannzzee mmaatteerriiaallii,, cchhee ooggggii
sono conservate al Museo Etnografico L. Pigorini di
Roma e al Museo Antropologico di Firenze.
Nel 1905 Loria scopre le culture locali dell’Italia e,
ormai anziano, decide di dedicarsi allo studio dell’Italia
iniziando (lui e alcuni suoi collaboratori) a raccogliere
testimonianze della vita dei popoli italici, delle culture
regionali, contadine, pastorali, etc.
A I
NTROPOLOGIA TALIANA
L L (1855-1913)
AMBERTO ORIA
(cid:1) Viaggiatore – esploratore (Nuova Guinea, Lapponia, Isole
Trobriand, etc.);
(cid:1) 1910 – Società di Etnografia Italiana;
(cid:1) 1911 - Congresso di Etnografia Italiana;
(cid:1) 1911 Mostra di Etnografia Italiana - Nucleo dell’attuale
Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari (aperto
ssoottttoo llaa ddiirreezziioonnee ddii TTuulllliioo TTeennttoorrii nneeggllii aannnnii ’’5500));;
(cid:1) Mostra di Etnografia Italiana = organizzata nel quadro
del Cinquantenario dell’Unità d’Italia;
(cid:1) L’esposizione era organizzata su base regionale -
manipolazione delle testimonianze originali che furono
ricostruite e riprodotte in base ad un’ideale di autenticità
che si voleva comunicare;
(cid:1) Fondazione nel 1912 della rivista di tradizioni popolari
Lares;