L’Évangile de Paul : guide de lecture des épîtres de saint Paul

176 Pages·2009·10.598 MB·French

by  (saint , Paul, Burnet, Régis

L’ÉVANGILE DE PAUL
Guide de lecture
des épîtres de saint Paul
DUMÊMEAUTEUR
Épître s et l ett res, Éditions du Cerf, Paris, collection
«Lectiodivina»,2003.

PourlireleN ouveau Te stame nt(en collaborationavec
É.Charpentier),ÉditionsduCerf,Paris,2004.

Le NouveauT e stam ent,Pre s ses universitairesdeFrance,
Paris,collection«Quesais-je?»,2004.
Maroiues-eM addee lJeéisnues, »,DÉed itiloan s d«up éCcheerfr,e sPsaer is,r e2p0e0n4t i;e »ré edà.
200&.
Pour déc oder un ta bleau bibliq ue (en collaboration avec
É.Bumet),ÉditionsduCerf,Paris,2006.
duS Caeinrft ,P Paaurli.s ,D Aelsb tuemxtse s•s« qFuêit eosn et ft asiati sloe ncsh »ri, s2ti0a0n8is.me, Éditions
RÉGIS BURNET
L’ÉVANGILE
DE PAUL
Guide de lecture
des épîtres de saint Paul

Préface par
MGRMICHELDUBOST
Épiphanie

LESÉDITIONSDUCE RF
www.editionsducerf.fr
PARIS
2008
r:
DANSER Torqeuuope urlé»st.qieesudpeerrnoo tpad irttusoiécré téidoséen rsqv uédes e .e[csptLet ri noasédoleuiotsc,i tsidàoaunn s1 il1net cémogunart rilsisa1t9io57n pnicant ortdetleilree dllci'latetiu vletefesa.u ictrTe e tp daer
l'éd iteur,e stil lici teet contrefaçonsanctionnéepar
njtitifflgJ lesarticles42SetsuivantsduCodepénal.

ImpriméenFrance

©UsÉditionsduCerf,2008
www.edi tion sducerf.fr
(29,bouleva rdLa Tour-M aubourg
75340ParisCedex07)

ISBN978 -2-204-08723-0
ISSN0750-1862
PRÉFACE

Paule std 'un ei nc roy able«mo de rn ité».
Toute sa vie, il a étéco nfro ntéà lanouv e auté.
T oute savie, ilavé cuunetriplefidélité;
às esracinesjuives,
au m ondegr éco -romaindanslequelilvivait;
et àl’Espr itduChr ist.
E tc ommeto ujo urslafi délitécon du ita ub ord dudésas tre.
Ilaép ro uvésaf rag ili téprofonde-on lese ntq ue lque fois
aubo rdd us uicide -etl' extraordinaireforcedesafoi,une
force quine ve naitpas delui.
Leli vre de RégisB um et, simp le,di rect, fru itd ’une
sc ienceq uisaitco ntenirso néruditionpour êtreà la foisju ste
et lis ible, pe rm etd’entrer progressiv ement dan sl apensé ede
ce«rab bin »,instrumentprivilégiéchoisiparleChristpour
asseo irson Église.
Celiv res ’in scrit danslac ontin ui téde lapédago gie dupère
George, un de cesho mmes q ui,àl eurmanière,o ntp rép aré
VaticanII,e nf aisanten tr erl aBiblec on crètementdanslavie
quot idiennede m illier setdem illiersde cat holique s.
Il permettr aàs esle cteurs d’a voirl esba s es suf fisantes
pou récouler Di eule urpar lerp arsaintP au l:ile stév ident
q uel’inté rêtde ce slig ne sest d’in viter àou vrirs oncœur
àl'EspritSaint,àlireletextedePaulsansfaired'erreur
8 L'ÉVANGILEDEPAUL

grossièred'in terp rétati onet de s elaisserentraînerdansla
conna issan ceq ueP aulavaitdelaTrinité.
Celivre estun eécole .
L’Esprit Sa in thab itele cœ urdel'h omm eetv eut l’éduquer
àexprim e retà vi vredan su nrapp ortju st eavecl es pe rsonnes
di vine setai nsià savoirses itue rdansl asoci été etlem onde.
Ilnes’agitpa sd’a cquérirun sav oirpourle sa voir,m ais
d’entreprendr eune dém archede r echerche de Dieu,de
l’étonn ement dev antlagra n de urdel’ amour,d esgém isse­
me ntsde vantlesdiffic ultés àl etrouverjusqu’auravissement
ducœ urtran sfo rma nttou tel av ie.
Lem é ritedec elivr eest deperme ttre-a utan tque faire
se peut-d ’ent rerdan sce tted émarchem ystiqiu e...mai sau ssi
demet tre desmotssurlesélémentsfondamentauxdela
pensée de Pau l.
Pa ule stunj uif, et juifilre stej us qu’aubout.
Ile sthabitép arla question delaLo i .
L eprob lèm ep eutse mble rdém od é;ilesta ctu el: ils’agit
de savoirc equi peutfa ire quele shommeset le sfemm es
dumondee n tiervi ven te nbonneintelli gence. Ils’a gitde
l’u niversel. Ils’agitd e lam ondialis ation.Si èclea p rèssiècle,
laq ue stionre b ond itetlesdern iers siè c les,po ur yrépond re,
ont«in ven té»lesdé cla ration ssurles« dro itsd el’ homnie>•.
Pa ul estimp ré gnédece tte recherc hedeto usle stemps.
Etila dmirel a grandeurd el’eff ort humainversl ’un iversel.
P our aut ant, ildé cou vre,apr èsla Résu rre ctiondu Christ,
quelaL oin epeutpasd onnerce tte pai xàlaq ue llec hac un
pré ten d. LaRésu rre cti onprom et lavie,don ne lav ie,làoù
laloise heu rta ità la mort... etn’arrivaitpas(etn’arrive
toujourspas) àbât ir cequ'ell ech erche .
J’affirm a istou tà l’h eureque Paulétaitinc ro ya blemen t
moderne.Il l’est parce squestion sss ous-jacen tes àsesle ttre s:
«Qu ’e st -ce qui pe ut appo rte r leb o nheuràchacunetà
tous?»,«Quelestlesensdelavie?».

Si lesquestionssontdansl’airdutemps,lesréponsesnele
sontpas.
PRÉFACE 9

l’uÀnivtoe urs salc ietéu xo qu u iqurei naofn fcir emntenàt cqeuqeu ’«etxoisu tte su en v chaeumt»i,n Pvaeursl
répond:iln ’ya d’ac cèsàl’ universelq u eparl eChris t.
qnuelJ’ li'eel. mn L’ peels oCt i’p;h earsi1se 1tu,n .ml eno oMtmCe sphsrrioiesp,t reeàs tm dcaeeilssus ieu iqnnue!i a spNapuoevullesa tlaieov mno nofsonndoceut ibàol niléa-
findes temps.
Pau lrec onn aîtqueJ ésusest leChrist.
Luiquis etro uv e,c omme hom m e,pris onn ierdenotre
chron olo gie, vit,en son cœ ur,dans letem p sdeDieu.
Lafo iauChristmetlecroyantdanslaperspectived’un
mondeun ifié...
Faisan tc orp savec J ésus, il n’est p as endehor s de
l’histoire etd el’act ual itétellesqu ’elle ssepr ésente nt ...mais
recev antso nEs pritd eR essusc ité ,sonEsp rit div in,lecroyant
peu tvivredéjàdansletempsdeDieu...etdel’universalité
deDieu.
M êmes’ilestlim ité ,péche ur,i ln esehe ur te pasàlamo rt
etàl’im puiss an ce detou tes les«œ u vre s» à cons truire le
bonheur, brefà lavan ité desch os es: sa foil e faitvi vreen
harm onie ave cDieu,enDieu.11est«juste»parcequ’en
Dieutoutestgrâce.
la Pgraâsc àe pqause - c een li pveremr deet tRanégt idse B su’amrreêtt efar iet td déec oduisvcruirt.er - c’est

MgrMichelDubost,
évêqued’Évry-Corbeil-Essonnes.
'

- ■ .■
.......

■'. i
: \
ceuCxeqtuo iu .isvvoruahgaeitcceoonnntss sttieitt uu«ie launnceirn»st rduamnse nlat dleectturraev adielsp leotutrretso dues
pPoauIullr c doleen sT'si taigr't usroee.u uupnne sgg. uuIiiddl ees p ’ionusrp ilr’eé tud dee lpae rspoé ndna egloleg,i em adius apuestsiit
goiulver adgee Pdua uplè, rdeomnta rlias t ep rAemugiuèsreti n édGietioorng ee(stt p1a 9r7u7 e) ,e Ln' Év1a95n4-
com meu nsuppléme ntà Équipesens eignantese tenr eprend
biendes in tuit ionse texpressions.Ci nquantea n saprès,
l’ou vrag ea étécepeeindanl url’ada pteràl’é volu-
tiond ela recherche su r ,an qu'au xa ttentesd ’un
publict rèsdifférent de celuid esgroupe sdele cturedes
équ ipes enseign ante s. Ilen ten dce pendantrend reho mmage
aup èreG eorge ,qui aj ou éunrôlefondamentaldansl’évolu­
tiond esespritsfa ceà laBi ble .
Onremarqu eraq uetou tau longdecetou vrag e,oné vite
soigneus eme ntde p arler des «c h rétiens», u n t ermequi
supposeuneru p ture nett eavecl e«jud aïsm e». Lar echer che
cuonn mtema—ips odrreaasii njue daaïe snmeefsf eàt cme ottnet réépdo’quu nee e pt aq nueq,u d’ i'launt’ yrea pvaaritt, p laess
crfleuoosprm mta umuertreur nela’asvu uenttecéen sc ddedae sens js cuteddesian sïdacsauimpn lemcesese.s sd Pd seeaungJ déjeuas ddunuast ï lnsormean bgsebet eie mstdo peen sst ,pN piéalarsz as aeipernenettneth ns.g édaCea gsi'neeensentrt
trèsclaire mentl' atten te queman ife ste Pauldansl’ épître aux
Romain s. Plutôtq u e «chrétie n» , onprivi lég ierad oncles
termesdel’époque:«croyants»,«disciplesdeJésus».