LES RITES DE PASSAGE. ÉTUDE SYSTÉMATIQUE DES RITES par Arnold Van Gennep

226 Pages·2014·1.29 MB·French

Arnold Van Gennep [1873-1957]
Docteur ès lettre, Lauréat de l’Institut
Ethnologue et folkloriste français

(1909) [1981]

LES RITES
DE PASSAGE

ÉTUDE SYSTÉMATIQUE DES RITES
De la porte et du seuil, De l'hospitalité
De l'adoption, de la grossesse et de l'accouchement
De la naissance, de l’enfance, de la puberté
De l'initiation, de l'ordination, du couronnement
Des fiançailles et du mariage
Des funérailles, des saisons, etc.

Un document produit en version numérique par Réjeanne Toussaint, ouvrière
bénévole, Chomedey, Ville Laval, Québec
Page web. Courriel: [email protected]

Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales"
Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,
professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi
Site web: http://classiques.uqac.ca/

Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque
Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi
Site web: http://bibliotheque.uqac.ca/
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 2

Politique d'utilisation
de la bibliothèque des Classiques

Toute reproduction et rediffusion de nos fichiers est interdite,
même avec la mention de leur provenance, sans l’autorisation for-
melle, écrite, du fondateur des Classiques des sciences sociales,
Jean-Marie Tremblay, sociologue.

Les fichiers des Classiques des sciences sociales ne peuvent
sans autorisation formelle:

- être hébergés (en fichier ou page web, en totalité ou en partie)
sur un serveur autre que celui des Classiques.
- servir de base de travail à un autre fichier modifié ensuite par
tout autre moyen (couleur, police, mise en page, extraits, support,
etc...),

Les fichiers (.html, .doc, .pdf, .rtf, .jpg, .gif) disponibles sur le site
Les Classiques des sciences sociales sont la propriété des Classi-
ques des sciences sociales, un organisme à but non lucratif com-
posé exclusivement de bénévoles.

Ils sont disponibles pour une utilisation intellectuelle et personnel-
le et, en aucun cas, commerciale. Toute utilisation à des fins com-
merciales des fichiers sur ce site est strictement interdite et toute
rediffusion est également strictement interdite.

L'accès à notre travail est libre et gratuit à tous les utilisa-
teurs. C'est notre mission.

Jean-Marie Tremblay, sociologue
Fondateur et Président-directeur général,
LES CLASSIQUES DES SCIENCES SOCIALES.
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 3

Cette édition électronique a été réalisée par Réjeanne Toussaint, bénévole,
Courriel: [email protected]

à partir de :

Arnold van Gennep [1873-1957]

LES RITES DE PASSAGE.
ÉTUDE SYSTÉMATIQUE DES RITES
De la porte et du seuil, De l'hospitalité
De l'adoption, de la grossesse et de l'accouchement
De la naissance, de l’enfance, de la puberté
De l'initiation, de l'ordination, du couronnement
Des fiançailles et du mariage
Des funérailles, des saisons, etc.

Réimpression de l’édition de 1909 Émile Nourry, augmentée en 1969, Mouton
and Co et Maison des Sciences de l’homme. Paris : Éditions A. et J. Picard, 1981,
288 pp + 29 pp.

Polices de caractères utilisée : Times New Roman 14 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word
2008 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format : Lettre US, 8.5’’ x 11’’.

Édition numérique réalisée le 27 mars 2014 à Chicoutimi, Ville
de Saguenay, Québec.
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 4

Arnold Van Gennep [1873-1957]
Docteur ès lettre, Lauréat de l’Institut
Ethnologue et folkloriste français

LES RITES DE PASSAGE.

Réimpression de l’édition de 1909 Émile Nourry, augmentée en 1969, Mouton
and Co et Maison des Sciences de l’homme. Paris : Éditions A. et J. Picard, 1981,
288 pp + 29 pp.
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 5

[287]

Table des matières

Avant-propos [1]

Chapitre I. — Classement des rites [1]

Le monde profane et le monde sacré. —. Les étapes de la vie individuelle.
— L'étude des rites. — L'école animiste et l'école contagionniste. — L'école
dynamiste. — Classement des rites : animistes ou dynamistes, sympathiques
ou contagionnistes, positifs ou négatifs, directs ou indirects. — Le schéma
des rites de passage. — La notion de sacré. — Religion et magie.

Chapitre II. — Le passage matériel [19]

Frontières et bornes. — Tabous de passage. — Les zones sacrées. — La
porte, le seuil, le portique. — Les divinités du passage. — Les rites d'entrée.
— Les sacrifices de fondation. — Les rites de sortie.

Chapitre III. — Les individus et les groupements [35]

La situation et le caractère de l'étranger. — Rites d'agrégation de l'étranger.
— La commensalité. — Les échanges comme rite d'agrégation. — La fra-
ternisation. — Les rites de salutation. — Rites sexuels d'agrégation. — Le
domicile de l'étranger. — Le voyageur : rites de départ et de retour. —
L'adoption. — Le changement de maître. — Guerre, vendetta, paix.

Chapitre IV. — La grossesse et l'accouchement [57]

La réclusion, les tabous, les rites prophylactiques et sympathiques. — La
grossesse comme période de marge. — Les rites de réintégration et le retour
de couches social. — Le caractère social des rites de l'accouchement.

Chapitre V. — La naissance et l'enfance [71]

La section du cordon ombilical. — Le séjour des enfants avant la naissance.
— Les rites de séparation et d'agrégation. — Inde, Chine. — La dénomina-
tion. — Le baptême. — La présentation et l'exposition au soleil et à la lune.
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 6

Chapitre VI. — Les rites d'initiation [93]

La puberté physiologique et la puberté sociale. — La circoncision. — Les
mutilations corporelles. — Clans totémiques. — Fraternités magico-
religieuses. — Sociétés secrètes. — Sociétés politiques et guerrières. —
Classes d'âge. — Mystères antiques. — Religions universalistes ; le baptê-
me. — Confréries religieuses. — Vierges et prostituées sacrées. — Classes,
castes et professions. — L'ordination du prêtre et du magicien. — L'introni-
sation du chef et du roi. — L'excommunication et l'exclusion. — La période
de marge.

Chapitre VII. — Les fiançailles et le mariage [165]

Les fiançailles comme période de marge. — Catégories de rites qui consti-
tuent les cérémonies des fiançailles et du mariage. — Caractère social et
économique du mariage. — La marge chez les Kalmyk (polygynes), les To-
da et les Bhotia (polyandres). —Les rites de séparation : les rites dits d'enlè-
vement ou de rapt. — Rites de solidarité sexuelle restreinte. — Rites de so-
lidarité à base de parenté. — Rites de solidarité locale. — Rites de sépara-
tion. — Rites d'agrégation. — La longueur et la signification de la période
de marge. — Les mariages multiples synchroniques. — Ressemblances en-
tre les cérémonies du mariage et celles de l'adoption, de l'intronisation, de
l'initiation. — Les rites du divorce.

Chapitre VIII. — Les funérailles [209]

Importance relative des rites de séparation, de marge et d'agrégation dans les
cérémonies funéraires. — Le deuil comme rites de séparation et comme rites
de marge. — Les funérailles à deux étapes. — Le voyage de ce monde à
l'autre. — Les obstacles matériels opposés au passage des morts. — L'agré-
gation à la société des morts. — Topographie du monde des morts. — La
renaissance quotidienne du mort dans l'Egypte ancienne. — Pluralité des
mondes des morts. — Morts qui ne peuvent pas s'agréger à la société géné-
rale des morts. — Rites de renaissance et de réincarnation. — Rites quand le
domicile du mort est sa maison, sa tombe ou le cimetière. — Liste de rites
de séparation et d'agrégation.

Chapitre IX. — Autres groupes de rites de passage [237]

De quelques rites de passage considérés isolément : 1° cheveux ; 2° voile ;
3° langues spéciales ; 4" rites sexuels ; 5° coups et flagellation ; 6° la pre-
mière fois. — Cérémonies annuelles, saisonnières, mensuelles, quotidien-
nes. — Mort et renaissance. — Sacrifice, pèlerinage, vœu. — Les marges.
— Parallélisme rituel systématisé dans l'Égypte ancienne.
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 7

Chapitre X. — Conclusions [271]

Index [281]

Addendum
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 8

À
SUZANNE ET ALFRED BÉTANT
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 9

[i]

LES RITES DE PASSAGE

AVANT-PROPOS

Retour à la table des matières
Les descriptions détaillées et les travaux monographiques se rap-
portant aux actes magico-religieux se sont accumulés en assez grand
nombre ces années dernières pour qu'il puisse sembler opportun de
tenter une classification de ces actes, c'est-à-dire des rites, conforme
aux progrès de la science. Plusieurs catégories de rites sont déjà bien
connues : il m'a paru qu'un grand nombre d'autres rites pouvaient éga-
lement être rangés en une catégorie spéciale. Ils se rencontrent, com-
me on verra, dans maintes cérémonies. Mais il ne semble pas qu'on en
ait aperçu jusqu'ici le lien intime ni la raison d'être, ni qu'on ait com-
pris le motif de leurs ressemblances. Et surtout on n'avait pas montré
pourquoi ils s'exécutent suivant un ordre déterminé.
Avec un sujet aussi vaste, la difficulté consistait à ne pas se laisser
submerger par les matériaux. [ii] Je n'ai utilisé qu'une faible partie de
ceux que j'ai réunis, de préférence d'après les monographies détaillées
les plus récentes, en renvoyant le plus possible, pour d'autres faits et
surtout pour des références bibliographiques, aux grands recueils
comparatifs. Sinon, chaque chapitre eût exigé un volume. Je crois ce-
pendant ma démonstration suffisante, et prie le lecteur de s'en assurer
Arnold van Gennep, LES RITES DE PASSAGE. (1909) [1981] 10

en appliquant le Schéma des Rites de Passage aux faits de son domai-
ne personnel d'étude.
Une partie de la substance du présent livre a été communiquée,
presque sous forme do tableau, au Congrès d'Histoire des Religions
tenu à Oxford en septembre dernier, et présentée par MM. Sidney
Hartland, J.-G. Frazer et P. Alphandéry.
Je dois des remerciements aussi à mon éditeur et ami, M. E. Nour-
ry, bien connu des folk-loristes, sous un pseudonyme : il s'est intéressé
à la croissance de ce volume, m'a communiqué des documents, et m'a
laissé libre de le remanier à ma guise. Ainsi l'éditeur a été victime en
lui du savant et de l'ami. Mais au moins ne sera-t-il pas, je l'espère,
victime du lecteur.

A. v. G.
Clamart, décembre 1908.