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Richard Evans Schultes Albert Hofmann Pour l'édition révisée: Christian Ratsch Les Plantes des dieux Pouvoirs magiques des plantes psychédéliques « Plus on s'enfonce dans l'univers du teonanicatl, plus on voit de choses. Et l'on voit Je passé et l'avenir, qui sont unis, déjà achevés, déjà faits . Je vis et je sus des millions de choses. Je connus et je vis Dieu: une immense horloge qui fait tic-tac, les sphères célestes tournant doucement et, à l'intérieur, les étoiles, la Terre, {'univers tout entier, le jour et la nuit, les pleurs et les ris, le bonheur et la douleur. ' Celui qui perce totalement le secret du teonanicatl peut même voir les rouages infinis de l'horloge. i- Mada Sabina Les Éditions du Lézard 9, passage Dagorno Paris xx" MISE EN GARDE Cel.OWT'IQ9ntwul.Nnedoi\h:i.-tifusagedt -tpcla:n:tiNe· nhlblu(dq n.o,geèlnUelf.l lr lo~llred lINt~dQoc!uArNornàltl .o.n. CU 101"11: encot9 ~ poJ1" Il. vie tint C1Jt1r ,... q.11 ~ dit nombreuMS toe:itl4I tu- Nous artlronJ rattention du 1ec:teur sur le lait q.,e bon nombre de• plantes décrites ou~ sont aoumise1 • la 1ol sur les narcotiques 11t ""9 ,le..u_r U11Qe peut entraine, des pourswte1 pdlcial Tin OtigNJ: Plants ol lhe Gocu CPUo 1u9t7fri9d Miotico Gn_at'nIW g.l.-aH ,iisl eB :o ok Ccwnpa,T)' (Ul<)Lmiled.-E"1"" EMB-Strvict pour let 6ct(fU1, L.i.arN,SUilA 01989EM&S-W::.pourlet6c:b,n, ~.St.i:tM Po..-fédioorlcxmgêe: 0 1998 EMB-SeMal pour les 6dlteut1, Lwomt,SuioM Fourr~itiontrwçalse: 0_2000NSP_, _ 9,puaageDegomo-75020Parll 1SBN: 2-910718--2~7 , ---•may,,E1S--. de3001v.J.,C,.l21X1denotreàte(haultl.lf: 33,San). fable Préface. 120 Les graines de la civilisation Cefumeurdehaschisch,quirê• Anadenanthera colubrina -Cebil vasseconfortablementétendu, Introduction s'adonnecomplètementàsesvi- 124 Ayahuasca, le breuvage sions.GravuredeM.vonSchwind, 10 Qu'est-ce qu'une plante magique de l'Amazonie publiée en 1843. hallucinogène ? Banùteri'opsis-Ayahuasca 16 Le règne végétal Psychotris -Chakruna 20 dÉrtougduee psh syatcorécehsi mique des 140 BLreusg rtnroanmsipa e-ttSetsra dmeosi naen ges 144 La trace du petit cerf 26 Répartition et utilisatio; des Lophophora -Bouton à mescal, hallucinogènes Peyotl 31 Lexique 156 Les petites fleurs des dieux 61 Les plantes hallucinogènes et Conocybe, Panaeolus, Psilocybe - Teonanâcatl leurs usagers 164 La sauge des devins 65 Résumé de l'usage des Salvia divinorum plantes psychédéliques 166 Le cactus des quatre vents 81 Les principaux Trichocereus -San Pedro hallucinogènes 170 Les lianes du serpent 82 Le soutien des cieux lpomoea -Badoh negro Amanita -Amanite tue-mouches Turbina -Ololiuqui 86 Les herbes magiques 176 La semence du soleil Atropa -Belladone Virola -Epena Hyoscyamus -Jusquiame Mandragora -Mandragore 182 Pituri -La porte du temps des rêves 92 Le nectar du délice Duboisùt -Pitcheré Cannabis-Chanvre, Marijuana, Haschisch 184 Structures chimiques des hallucinogènes 102 Le feu de saint Antoine Claviceps -Ergot de seigle 188 Emploi des hallucinogènes 106 La fleur sacrée de l'étoile en médecine Polaire 196 Épilogue DStaratumrao i-neP, oDmhmateu réap, iTneoulosea,c he, 198 Crédits photographiques dPuaMgeo4ye:LneÂsgseoprcréièpraersadieenl'Etduer ope TornaLoco 199 Index ndoomntblarepuluspesa rptcootionntes npasiyecnhtoutnroepoeus 112 Le pont vers les ancêtres même plusieurs solanacées. Tabemallthe -Iboga Aucoursdel'ivresse,ellesse livraientàdespratiquesdemagle 116 Les graines de l'esprit blancheounoire.Cettegravuresur Hekula bsooriscdièere1s4q5u9imveounletrnetdperouvxo querun Anadenanthera peregrina -Yopo oragegrâceàunepotion(sans doutependantunepériodede sécheresse). Pour les Indiens huichol du Mexique, le peyotl (Lophophora wi11i- amsii) (page 7) n'as! pas Lll8 plante, mais une divlnilé ou encore un cadeau de la déesse Terre aux tK.rmains, qui doi! permellre à ces derniers de garder un contact mystique avec elle. À cette lin, les Huicholcélèbrenlchaqueannéedegrandesfêtesdupeyotl (ci dessous), lorsdesquellos lescactustoutjuste ramasséssont mangés par tous les membres de la tribu. Préface Ce livre est une invitation au voyage, un vÜyage dans le temps et l'espace, dans le corps et l'esprit. Certaines plantes décrites dans ces pages (le datu ra, l'amanite tue-mouches ou la belladone) pous sent encore dans nos champs ou nos forêts. Consi dérées aujourd'hui comme des poisons, elles renfermaient jadis le secret de nos sorcières. Nos sociétés, chrétiennes et colonisatrices, n'ont trop souvent vu que paganisme et sauvagerie dans le culte porté aux plantes. Sans l'audace de quelques uns, dont Schultes et Hofmann sont parmi les plus éminents, des dizaines de pratiques culturelles et religieuses, où l'homme croit transcender la réalité et communiquer avec un dieu, auraient été défini tivement saccagées par « l'homme blanc» fou de rationalisme. Aujourd'hui, en Europe, le cannabis et psilocybe ont forcé la porte de notre perception de façon massive, mais ils ont du même coup perdu leur · dimension magique. Au contraire, la majorité des plantes répertoriées par nos auteurs, que leur culte soit vivace ou non, ont donné lieu à l'élaboration d'un rituel précis. Le livre richement illustré de Richard Evans Schultcs et Albert Hofmann est tout simplement l'ouvrage de référence sur le sujet. Il nous démon tre que dans toutes les civilisations et à toutes les époques, l'usage maîtrisé de produits psychotro pes, loin d'obscurcir notre vision du monde, peut contribuer à l'éclairer. Jean-Pierre Galland « Car il y a dans la conscience le M ervei/lez,x avec lequel outrepasser les choses. Et le peyotl nous dit où il est ... • Antonin Anaud, les TarahHmar,u (i<J-17) les chamans des Huichol utilisent le peyotl, cactus divin, afin de œntre de l'image est représenté avec une tête de mort parce qu'il provoquer un élat haUUCNloire leur permettant de voire! de passe pour un • homme mort", condition sine qua non pour VC!f8.· changer, selon leurs envies, l'autre réalité, quia un rapport de gerdansl'au-dclà. cause à elle! avec les manifestations de ce monde. le chaman au Introduction Pendant des millénaires, l'usage de plantes psy psychiatrie n'a pas progressé aussi raPidemerit que chédéliques ou qui exacerbent les sens fit parrie d'autres branches de la médecine, c'est surrout de la vie des hommes, mais 1es sociétés occidenta faute d'avoir eu à disposition les outils appropriés. les viennent tout juste de prendre conscience à C'est à cet égard que l'utilisation très ciblée des quel point ces végétaux ont marqué l'histoire des principes actifs de plantes psychotropes pourrait diverses cultures, même les plus avancées. Depuis être d'un grand secours. une vingtaine d'années, l'intérêt porté à l'emploi A notre avis,· les connaissances spécifiques acqui et aux vertus des hallucinogènes dans narre mon ses par la science devraient être accessibles à tous de moderne, urbanisé et industrialisé, s'est consi ceux qui peuvent en tirer profit et ce pour le bien dérablement accru. de l'humanité et de son développement. C'est sur L'aide que pourrait apporter l'utilisation appro ce désir que se fonde le présent ouvrage, dont nous priée de leurs principes actifs aux personnes qui espérons qu'il servira les intérêts pratiques du souffrent n'a pas encore été reconnue à sa juste genre humain. valeur. Certaines plantes contiennent des compo sés chimiques capables de modifier la perception Richard Evans Schultes visuelle, auditive, olfactive, gustative et tactile, Albert Hofmann aînsi que de causer des psychoses artificielles. De toute évidence, leur utilisation remonte aux pre miers pas de 'l'homme dans la connaissance de Pour l'édition révisée son environnement végétal. Les effets provoqués par ces plantes sont souvent inexplicables et réel A sa parution en 1979, les Plantes des dieux mar lement etranges. qua un tournant pour l'ethnobotanique et l'ethno Il n'est donc pas étonnant qu'elles aient joué un pharmacologic, interpellant, inspirant et motivant rôle important dans les rites religieu.x des civilisa beaucoup de jeunes chercheurs dans le monde en tions et qu'elles soient encore vénérùs comme des tier. Leurs travaux ont apporté de nouvelles con êtres sacrés par certains peuples qui cultivent les naissances sur les ..:plantes des dieux,., répondant traditions et un mode de vie primitif. Dans une à de nombreuses questions sur les composants et société archaïque, comment l'homm'e pouvait-il les effets de plantes psychotropes. J'ai essayé d'in plus facilement entrer en contact avec le monde clure les nouvelles informations dans l'ouvrage des esprits que grâce aux principes actifs de ces existant de façon qu'il reflète l'état actuel des plantes, dont l'c:ffet psychédélique était immé connaissanc.es tout en gardant son aspect d'ori diat? Par quelle méthode aurait-il pu s'affranchir gine. J'espère que les .. plantes des dieux»-garde plus directement des limites prosaïques du quoti ront leur place dans notre monde et qu'elles con dien pour pénétrer, ne serait-ce qu'un instant, cerneront de nombreuses personnes qui tiennent dans des mondes fascinants aux merveilles imma au caractère sacré de la nature. térielles et indescriptibles? Pourquoi les plantes hallucinogènes sont-elles Christian R.atsch étranges, mystiques et déroutantes? Parce que leur étude scientifique ne fait que commencer. Les résultats attiseront sans aucun doute l'intérêt pour l'utilisation des plantes biodynamiques, car l'esprit humain a autant besoin d'agents curatifs et correctifs que le corps et ses organes. Une connaissance approfondie de l'usage et de la composition chimique de ces drogues qui ne pro voquent pas d'accourumance permettrait-elle la découverte de nouveaux remèdes pour les traite ments ou la recherche en psychiatrie? Le système nervçux central est un organe très complexe et si la Qu'est-ce qu'une plante hallucinogène?. De nombreuses plantes sont toxiques. Ce n'est pas Ledaturaadepuislongtempsété un hasard si la racine étymologique de ce mot lar misenrelationaveclecultede gement utilisé par les spécialistes vient du grec Shiva,ledieudesforcescréatri to;Lxov (toxicon), dérivé de to!;ov (taxon), cdeasnestldaeresltirguiocntrhicinedsdoeule'u.Cniev ers «arc:, et qui signifiait à l'origine «flèche empoi bronzlremarquableduXleoudu sonnee». Xll"sièclelereprésenteentrain C'est parce qu'elles sont toxiques que les plantes dedanserl'Anandatàn-dava,der médicinales peuvent guérir ou soulager. Le plus nfoièordeednettsoeusteseslpetsdfaanœstetess,odùesseo n souvent, on prête au mot toxique le sens de poison -caractère.Desonpieddroit. mortel. Or, comme l'écrivait Paracelse au XVIe ShivaécraseApasmârapurusa,le siècle:« Il y a du poison dans toute chose et il n'est démondel'ignorance.Dansla rien sans poison. Qu'une chose devienne poison plushautedesesmainsdroites,il ou pas ne dépend que de la dose . .,, ldieunîetumnppest,iqttuaemlebroyutrhinm,seydmebsoal e La différence entre un poison, un médicament et dansecosmiquedéfinitdansle un narcotique est une simple question de dosage. champdelavieetdelaforce La digitale par exemple, en quantité appropriée, créatrice.L:autramaindroitedu est un des remèdes cardiaques les plus efficaces et hdaieyuaemsutddarân,selxapproimsiatinotnsodnerlô'Alebd e les plus employés mais, à fortes doses, elle devient protecteurdel'univers.Danssa un poison mŒtel. plushautemaingauchesetr.ouve Au sens large du terme, il conviendrait d'appeler lallammequibrûlelesvoilesde toxiques les substances végétales, animales ou chi l'illusion.Lautremaingauchede miques ingérées pour des raisons non alimentaires GShaijvaaheassttdaaentmsloanptoressitoionnpdieed qui n'influent pas de façon spectaculaire sur les gauchelevé,libredansl'espace, fonctions biodynamiques du corps. Cette défini etsymboledelalibérationde tion large inclurait des principes actifs comme la l'esprit.Sescheveuxsontretenus caféine; employée normalement elle ne provoque pceanrutrnalb raenpdréesaeundteo ndtel'uoxr nseemrpeenntts pas d'intoxication, à fortes doses cependant, elle teriantuncrâneetillustreles devient dangereuse. aspectsdestructeursdecedieu Les hallucinogènes sont à classer dans les substan duTempsetdelaMort.Àdroite ces toxiques. Ils provoquent des symptômes évi delatête.onpeulvoirunefleurde dents d'intoxication (ivresse). Au sens large, on dfleauturrsas,odnetnmoêmléberèsuasuexscahuetvreeus x peut aussi les qualifiet' de narcotiques. Ce mot, du bouclés du dieu. grec vagxouv (narkoyn), «engourdir», désigne étymologiquement toute substance qui finit par provoquer un état dépressif du système nerveux central, même si elle inclut des phases actives; ainsi l'alcool est un narcotique. Les stimulants comme la caféine, bien qu'exerçant une action psycho trope, ne peuv:ent entrer dans cette catégorie puis que à doses nbrmales ils ne provoquent pas cette dépression. Le terme allemand Genuflmittel (mo yen de plaisir), désignant à la fois les narcotiques et les stimulants, n'a aucun équivalent en français ou en anglais. En général, on classe les hallucinogènes parmi les narcotiques bien que l'on n'en connaisse aucun qui produise un phénomène d'accoutumance ou qui soit anesthésiant. Il existe plusieurs types d'hallucinations. Les plus 10