Les Cartulaires méridionaux

219 Pages·2006·4.373 MB·French

by  Daniel Le Blévec

Les Cartulaires méridionaux
Daniel Le Blévec (dir.)
DOI : 10.4000/books.enc.1357
Éditeur : Publications de l’École nationale des chartes
Année d'édition : 2006
Date de mise en ligne : 26 septembre 2018
Collection : Études et rencontres
ISBN électronique : 9782357231214
http://books.openedition.org
Édition imprimée
ISBN : 9782900791806
Nombre de pages : 270

Référence électronique
LE BLÉVEC, Daniel (dir.). Les Cartulaires méridionaux. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Publications de
l’École nationale des chartes, 2006 (généré le 03 mai 2019). Disponible sur Internet : <http://
books.openedition.org/enc/1357>. ISBN : 9782357231214. DOI : 10.4000/books.enc.1357.
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© Publications de l’École nationale des chartes, 2006
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http://www.openedition.org/6540
1
Transcriptions d'actes à des fins juridiques ou économiques, les cartulaires ont été également
envisagés, depuis peu, comme des constructions volontaires, révélatrices d'une idéologie,
témoignant des systèmes de valeurs à l'honneur dans les milieux qui les ont élaborés. Les études
réunies dans le présent volume, attentives aussi bien aux spécificités codicologiques de ces
registres qu'au contexte historique qui les a vu naître, montrent en quoi le Midi méditerranéen
se distingue, en ce domaine de la production de l'écrit, par une culture juridique et notariale
précoce, imprégnée du souci de l'authenticité, et par la diversité des autorités commanditaires,
parmi lesquelles se singularisent les seigneuries laïques et les villes.
Si l'image des cartulaires ne sort pas simplifiée de la lecture de tels travaux, le bilan méridional
ici dressé permet de l'enrichir grâce à la variété même - mais aussi parfois à la convergence - des
approches et à la finesse d'analyse de chaque cas pris comme spécimen.
Sur les phénomènes de mémoire et d'oubli, sur l'instrumentalisation de l'archive au service d'un
projet politique ou d'une défense patrimoniale, lorsque la mise en page et la mise en série des
chartes procèdent d'une subtile mise en scène, mais aussi sur la perception de l'espace vécu et
administré, des perspectives fécondes sont ainsi ouvertes pour donner sens à la rédaction des
cartulaires.
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SOMMAIRE
Avant-propos
Daniel Le Blévec
Vers une typologie des cartulaires médiévaux
Paul Bertrand, Caroline Bourlet et Xavier Hélary
I. — LE RÉPERTOIRE DES CARTULAIRES FRANÇAIS (PROVINCES ECCLÉSIASTIQUES DU « SUD-EST » DE LA FRANCE)
II. — LES ENSEIGNEMENTS DE LA RÉDACTION DU RCF
III. — TYPOLOGIE DES CARTULAIRES
Les cartulaires des anciens évêchés D’Uzès et de Nîmes
Alain Venturini
I. — CLERGÉ SÉCULIER
II. — CLERGÉ RÉGULIER
À propos de l’espace rural durant le haut Moyen Âge méridional : archéologie et cartulaires
Laurent Schneider
I. — LA DÉMARCHE TOPOGRAPHIQUE ET TOPONYMIQUE
II. — CHANGEMENT D’ÉCHELLE : LES DYNAMIQUES DE TRANSFORMATION DE L’HABITAT
III. — PROFONDEUR MÉMORIELLE DES PATRIMOINES : LE VRAI, LE FAUX ET LES VIDES DOCUMENTAIRES
Cartulaires cathédraux, réforme de l’Église et aristocratie : l’exemple des cartulaires d’Arles
(v. 1093-1095) et d’Apt (v. 1122-1124)
Florian Mazel
I. — LE CARTULAIRE D’ARLES (VERS 1093-1095)
II. — LECARTULAIRE D’APT (VERS 1122-1124)
III. — CARTULAIRES, ÉPISCOPAT ET RÉFORME DE L’ÉGLISE AU TOURNANT DES XIe ET XIIe SIÈCLES
La préface du Liber instrumentorum memorialis des Guilhem de Montpellier ou les
enjeux de la rédaction d’un cartulaire laïque méridional
Pierre Chastang
I. — ANALYSE DU CONTENU DE LA PRÉFACE
II. — MISES EN PERSPECTIVE
Un cartulaire, une titulature et un sceau : le programme politique du vicomte Roger II
(Trencavel) dans les années 1180
Hélène Débax
UN CARTULAIRE DE PRESTIGE
UN CARTULAIRE DE DÉFI ET DE COMBAT
UN CARTULAIRE D’AFFIRMATION DYNASTIQUE
LE CARTULAIRE ENTRE ORIGINAL ET COPIE
Le cartulaire du temple de Saint-Gilles, outil de gestion et instrument de pouvoir
Damien Carraz
I. LE MANUSCRIT : DESCRIPTION CODICOLOGIQUE ET CONTENU DIPLOMATIQUE
II. — LA PORTÉE DU CARTULAIRE
L’abbaye de Saint-Victor de Marseille et ses cartulaires : retour aux manuscrits
Monique Zerner
I. — LES DEUX CARTULAIRES DE SAINT-VICTOR
II. — LE SENS DU DÉBUT DU GRAND CARTULAIRE
3
Les cartulaires urbains de Toulouse (XIIIe-XVIe siècles)
François Bordes
« VRAIS » ET « FAUX » CARTULAIRES
LES CARTULAIRES DE GUILHEM BERNARD (AA 1 ET 2)
LE CARTULAIRE DE BERNARD DE SAINTE-EULALIE OU « LIVRE BLANC » (AA 3)
LE « VIDIMAT DU LIVRE BLANC » (AA 5)
Les « Thalamus » de Narbonne
Jacqueline Caille
Quelques réflexions sur les cartulaires méridionaux
Jean-loup Lemaitre
Conclusion
Monique Bourin
Cahier d’illustrations
4
NOTE DE L’ÉDITEUR
Actes du colloque organisé à Béziers le 20 et 21 septembre 2002 par le Centre historique
de recherches et d'études médiévales sur la Méditerranée occidentale (E.A. 3764,
Université Paul-Valéry — Montpellier III) avec la collaboration du GDR 2513 du CNRS
(SALVÉ - Sources, acteurs et lieux de la vie religieuse à l’époque médiévale).
5
Avant-propos
Daniel Le Blévec
1 L’intérêt que les médiévistes portent aux cartulaires n’est pas nouveau, comme en
témoignent nombre d’oeuvres historiques majeures élaborées, depuis plus d’un demi-
siècle, à partir de ce type de source. Transcription organisée d’actes, à finalité
essentiellement économique et juridique, le cartulaire livre en effet à l’historien une
documentation incomparable pour aborder les aspects les plus divers de la civilisation du
Moyen Âge occidental.
2 Un regard sensiblement différent est toutefois porté depuis quelques années sur les
cartulaires à la suite des préoccupations des chartistes, qui se penchent sur ces registres
en les envisageant pour eux-mêmes, dans leurs finalités propres et dans les moyens de
leur confection. C’est du reste logiquement à l’École nationale des chartes que fut
organisée en 1991 une rencontre destinée à croiser les approches des chercheurs
travaillant sur les cartulaires ou les exploitant à des fins diverses1.
3 Les perspectives ouvertes à l’occasion du colloque de Paris ont contribué à stimuler la
recherche. Non seulement l’entreprise d’édition des recueils, longtemps en sommeil, s’est
trouvée relancée, mais des travaux universitaires de qualité ont pu bénéficier des apports
épistémologiques alors présentés et discutés2. Dès sa création en 1998, le Centre historique
de recherches et d’études médiévales sur la Méditerranée occidentale3 avait souhaité faire
figurer en bonne place au sein de ses programmes l’inventaire et l’étude des sources
médiévales de l’histoire méridionale. La convergence entre plusieurs entreprises
d’édition et l’aboutissement de recherches universitaires attendues lui a fourni l’occasion
de prolonger dans un cadrerégional, celui de la France du Sud, les réflexions développées
lors de la rencontre parisienne de 1991 par l’organisation en 2002 au Centre Duguesclin
de Béziers4 d’un colloque scientifique. À partir d’exemples concrets et récents
d’utilisation et d’édition de cartulaires, un panorama a donc été présenté sur les
problèmes posés à l’historien par leur exploitation. Ce panorama, dont le présent volume
se veut le reflet, n’est pas exhaustif cela s’entend. Il s’efforce cependant de ne laisser dans
l’ombre aucun des domaines concernés par une telle approche.
4 La sortie, alors imminente et réalisée depuis, du Répertoire des cartulaires français consacré
au Sud-Est, préparé par une équipe de l’IRHT, imposait que fussent dévoilés en préalable
6
les principaux résultats de l’enquête, présentation complétée par celle des cartulaires de
la région immédiatement voisine, située sur l’autre rive du Rhône et donc
(provisoirement) exclue de l’entreprise, correspondant aux anciens diocèses de Nîmes et
d’Uzès. Ont été ensuite étudiés trois grands types de cartulaires, identifiés par
l’institution qui en fut à l’origine : d’une part les établissements ecclésiastiques
(chapitres, abbayes, commanderies), d’autre part les familles aristocratiques, enfin les
villes.
5 Les organisateurs du colloque expriment leur gratitude envers les responsables des
publications de l’École nationale des chartes pour l’accueil qu’ils ont bien voulu réserver,
dans une de leurs collections, aux actes de cette rencontre. Ils sont particulièrement
reconnaissants pour leur soutien, à divers titres, à cette entreprise éditoriale à Olivier
Guyotjeannin et à Hélène Millet, directrice du GDR 2513 du CNRS5.
NOTES
1. Les cartulaires. Actes de la table ronde organisée par l’École nationale des chartes et le GDR 121 du CNRS
(Paris, 5-7 décembre 1991), réunis par Olivier Guyotjeannin, Laurent Morelle et Michel Parisse,
Paris, 1993 (Mémoires et documents de l’École des chartes, 39).
2. Notamment la thèse de Pierre Chastang, Lire, écrire, transcrire. Le travail des rédacteurs de
cartulaires en Bas-Languedoc (XIe-XIIIe siècles), Paris, 2001 (CTHS — Histoire, 2).
3. CHREMMO, Équipe d’accueil 3764.
4. Antenne biterroise de l’Université Paul-Valéry.
5. SALVÉ (Sources, acteurs et lieux de la vie religieuse à l’époque médiévale).
AUTEUR
DANIEL LE BLÉVEC
Université Paul-Valéry — Montpellier III.
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Vers une typologie des cartulaires
médiévaux
Paul Bertrand, Caroline Bourlet et Xavier Hélary

I. — LE RÉPERTOIRE DES CARTULAIRES FRANÇAIS (PROVINCES
ECCLÉSIASTIQUES DU « SUD-EST » DE LA FRANCE)
1 La parution du volume du Répertoire des cartulaires français [abrégé RCF], consacré au « Sud-
Est » de la France, constitue l’occasion pour la section de diplomatique de l’Institut de
recherche et d’histoire des textes (IRHT — CNRS) de méditer sur le bilan des années
écoulées et, dans le même mouvement, d’entamer une réflexion prospective sur les
travaux qu’elle aura désormais à engager.
2 La section de diplomatique a été créée en 1942, sous le nom de « section des cartulaires »,
pour mettre à jour le fameux ouvrage de Henri Stein, la Bibliographie des cartulaires
français, parue en 1907. Depuis plus de soixante ans, les équipes qui se sont succédé dans
la section se sont consacrées à l’étude des cartulaires et ont accumulé des ressources
incomparables. Remisé plusieurs fois dans les armoires, enfin relancé en 1991, le projet
connaît sa première réalisation avec la parution d’un volume imprimé consacré aux
provinces ecclésiastiques du « Sud-Est » de la France1. Désormais, la mise en place d’une
base de données évolutive des cartulaires, pour tout l’espace français, permettra la
publication régulière de résultats (au départ partiels) et complétera le volume imprimé2.
3 La parution du volume imprimé consacré aux cartulaires du « Sud-Est » de la France
permet de réfléchir aux inflexions que doit subir le travail de la section et aux nouvelles
voies qu’elle doit se frayer3.
4 Fruit du travail de toute une équipe dont les efforts ont été coordonnés, pendant six ans,
par Isabelle Vérité (Anne-Marie Legras, Caroline Bourlet, Annie Dufour, Maylis de
Valence), à partir de matériaux rassemblés par Anne-Marie Hayez, Anne-Marie Legras et
Jean-Loup Lemaitre, le volume marque le premier aboutissement d’une entreprise de
longue haleine.
8
5 L’ouvrage couvre les provinces ecclésiastiques d’Aix, Arles, Embrun, Vienne et le diocèse
de Tarentaise. Il était conçu au départ pour servir de pendant au répertoire des sources de
l’histoire économique et sociale du Moyen Âge, dont les trois premiers volumes s’intéressaient
précisément à cette région4. Seuls les cartulaires ecclésiastiques ont été étudiés. Les
cartulaires laïques, beaucoup moins nombreux et présentant des caractéristiques
spécifiques, pourront faire l’objet d’une étude complémentaire, sur le plan national cette
fois. Fe Moyen Age et l’Ancien Régime constituent le cadre chronologique de l’enquête.
6 L’entreprise n’était pas aisée. Si on laisse de côté les problèmes matériels, la principale
difficulté résidait probablement dans les critères qui devaient présider au choix des
manuscrits à retenir. Si, de manière générale, la question ne se posait guère pour les
cartulaires proprement médiévaux, les choses se compliquaient pour l’époque moderne.
7 La définition donnée en 1984 par la Commission de diplomatique a servi de point d’appui
au travail de discrimination : Un cartulaire est un recueil de copies de ses propres documents,
établi par une personne physique ou morale, qui, dans un volume ou plus rarement dans un
rouleau, transcrit ou fait transcrire intégralement ou parfois en extraits, des titres relatif à ses
biens et à ses droits et des documents concernant son histoire ou son administration, pour en
assurer la conservation et en faciliter la consultation5.
8 Au vu de cette définition, ont donc été éliminés d’office les manuscrits suivants :
• les chartriers reliés en volumes, souvent baptisés « cartulaires » de façon impropre au
regard de la définition de la Commission de diplomatique ;
• les registres de notaires ;
• les recueils de transcriptions d’actes, effectuées par un érudit, même quand les actes copiés
proviennent d’un seul chartrier.
9 Néanmoins, dans les dépôts d’archives, il a souvent fallu composer, d’abord en se
colletant aux manuscrits pour se faire une opinion, après avoir envisagé dans le détail
chaque cas problématique. Nombreux sont les manuscrits sur lesquels il a fallu
s’interroger ; nombreux également sont les cas limites, qu’il a été difficile de retenir ou de
rejeter. C’est pourquoi le Répertoire contient une annexe où ont été relégués un certain
nombre de manuscrits dont on ne pouvait faire des cartulaires, même au sens large :
• les manuscrits que Stein avait considérés, à tort, comme des « cartulaires » au sens large —
et il avait parfois la main lourde ; mais cités par Stein, ces manuscrits devaient être d’une
manière ou d’une autre mentionnés dans un ouvrage dont l’ambition première est
précisément de reprendre le travail de ce dernier ;
• les documents imprimés dans lesquels Stein voyait, semble-t-il, des moyens de suppléer
l’absence de cartulaire original manuscrit ;
• les ouvrages parus depuis 1907 et qui portaient le titre trompeur de « cartulaire », sans y
avoir droit ;
• des manuscrits qui avaient été signalés comme des cartulaires, dans des inventaires et
catalogues ou des travaux comme le Répertoire des sources de l’histoire économique et sociale, le
Catalogue général des manuscrits, le Répertoire topo-bibliographique des abbayes et prieurés de dom
Cottineau6.
10 L’ouvrage détaille donc près de 250 cartulaires ou recueils de titres et un nombre à peu
près équivalent de manuscrits comportant des copies et des extraits, auxquels il faut
ajouter une centaine d’autres notices, placées en annexe à la fin du volume. Complétée
par une bibliographie tendant à l’exhaustivité, la notice consacrée à chaque cartulaire
retenu comprend la description matérielle du manuscrit (datation, nombre de feuillets,