Les animaux et La Fontaine

45 Pages·2007·1.47 MB·French

© Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite
DOSSIER PEDAGOGIQUE

REALISE PAR CHRISTIANE SINNIG-HAAS, CONSERVATEUR
MELANIE LOUISET, CHARGEE DE MISSION

MUSEE JEAN DE LA FONTAINE

12 Rue Jean de La Fontaine
02400 CHATEAU-THIERRY
Tél [phone]
Fax [phone]
Courriel:[email protected]
www.musee-jean-de-la-fontaine.fr
Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine

AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT

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SOMMAIRE

Fiche explicative ........................................................................................ p. 3

Monsieur de La Fontaine parle................................................................. p. 5

Monsieur de la Fontaine n’est pas d’accord
Avec Monsieur Descartes........................................................................... p. 6

Quelques bruits d’animaux......................................................................... p. 7

Le loup......................................................................................................... p. 8

Le renard...................................................................................................... p. 12

Le chien........................................................................................................ p. 16

Le lion.......................................................................................................... p. 20

L’âne............................................................................................................. p. 24

Le rat............................................................................................................ p. 29

Le singe........................................................................................................ p. 33

Le chat.......................................................................................................... p. 38

Liste chronologique des fables ................................................................. p. 42

Musée Jean de La Fontaine 2
Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine
AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT

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FICHE EXPLICATIVE

AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT

PUBLIC

Tous niveaux

OBJECTIFS

Animal qui es-tu ?
Découverte de la symbolique animale des fables de La Fontaine.
La Fontaine est explicite concernant le message des fables : "Je me sers d'animaux pour instruire les hommes",
écrit-il.
Contrairement à Descartes, il pensait que les animaux ne sont pas des machines, mais qu'ils sont doués de
sensibilité et d'esprit.
La réflexion sur la part animale dans les fables se fait à partir d'une sélection des huit animaux les plus
souvent cités par le poète : le loup/ le renard/ le chien/ le lion/ l'âne/ le rat/ le singe/ le chat.
Mauvais professeur de sciences naturelles, merveilleux poète, La Fontaine était fin psychologue.
Les fables sont un langage universel, les animaux qui parlent sont le reflet des hommes auxquels le
fabuliste s'adresse.
A chacun de découvrir à quel animal il ressemble le plus…
Les représentations des huit animaux sélectionnés sont illustrées par les œuvres du musée exposées dans le
parcours de visite.

DEROULEMENT

Présentation informative de la thématique
Travail en groupe, possibilité de visite en autonomie ou avec un guide-accompagnateur. Mise à disposition
d'un questionnaire/jeu sur les collections.
Ecoute, lecture, récitation de fables.
Projection d’un film de Lorioux sur les fables.
Jeux d’identification des fables à partir de leurs moralités.
Identification de l’animal à partir d’un portrait psychologique, d’un défaut, d’une qualité.
A la recherche des animaux dans les collections du musée.

DUREE 1h

Musée Jean de La Fontaine 3
Fiche éducative n°3 : Au temps ou les animaux parlaient / Musée Jean de La Fontaine
RENSEIGNEMENTS ET RESERVATIONS

Musée Jean de La Fontaine
Accueil - Réservation
12, rue Jean de La Fontaine
02400 CHATEAU-THIERRY
Site internet : www.musee-jean-de-la-fontaine.fr
Tél. : [phone]
Fax : [phone]

Accueil - Réservation : Maryse, Josiane, Brigida
Secrétariat du Musée : Christelle
Courriel réservations scolaires : musee.jdf@ville–chateau-thierry.fr

Conservateur Territorial du Patrimoine : Christiane Sinnig-Haas
Courriel musée : [email protected]

INFORMATIONS COMPLEMENTAIRES

Il est conseillé de réserver la visite trois semaines à l'avance.
La réservation s'effectue auprès du service accueil - réservation du Musée Jean de La Fontaine.
Stationnement des cars : parking gratuit à 50 mètres du Musée (deux emplacements pour les cars).
Possibilité de pique-nique sur l'esplanade du Vieux Château au dessus du Musée ou sur les bords de
Marne.
Un dossier d’information peut être envoyé aux enseignants lors de la réservation afin de préparer la visite
et de l’adapter en fonction du niveau scolaire des élèves.

ACCES

• Autoroute A4 : sortie Château-Thierry, direction "Les Blanchards", centre-ville.
• Route Nationale 3 : direction centre ville
• Gare SNCF de Château-Thierry

Musée Jean de La Fontaine 4
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MONSIEUR DE LA FONTAINE PARLE

« Je me sers d’animaux
pour instruire les hommes »

A MONSEIGNEUR LE DAUPHIN

Je chante les héros dont Esope est le père,
Troupe de qui l’histoire, encore que mensongère,
Contient des vérités qui servent de leçons.
Je me sers d’animaux pour instruire les hommes
Tout parle en mon ouvrage, et même les poissons.
Ce qu’ils disent s’adresse à tous tant que nous sommes.
Je me sers d’animaux pour instruire les hommes.

La Fontaine dédicace à Louis de Bourbon, fils du roi Louis XIV, dauphin de France, dit le Grand
Dauphin, le premier recueil de vingt six fables en six livres illustrées par Chauveau François. Le dauphin
était âgé de sept ans, La Fontaine en avait quarante sept.

PREFACE DE JEAN DE LA FONTAINE

Les fables ne sont pas seulement morales, elles donnent encore d’autres connaissances. Les propriétés des animaux et leurs
divers caractères y sont exprimés. Par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de
mauvais dans les créatures irraisonnables. Quand Prométhée voulut former l’homme, il prit la qualité dominante de chaque
bête : de ces pièces si différentes il composa notre espèce. Il fit cet ouvrage qu’on appelle le petit monde.
Ainsi ces fables sont un tableau où chacun de nous se trouve dépeint. Ce qu’elles nous représentent confirme les personnes
d’âge avancé dans les connaissances que l’usage leur a données, et apprend aux enfants, ce qu’il faut qu’ils sachent. Comme
ces derniers sont nouveaux venus dans le monde, ils n’en connaissent pas encore les habitants, ils ne se connaissent pas eux-
mêmes. On ne doit les laisser dans cette ignorance que le moins qu’on peut. Il leur faut apprendre ce que c’est qu’un lion, un
renard, ainsi du reste, et pourquoi l’on compare quelquefois un homme à ce renard ou à ce lion. C’est à quoi les fables
travaillent, les premières notions de ces choses proviennent d’elles.
L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le corps, l’autre l’âme.
Le corps est la fable, l’âme, la moralité.

Fables choisies mises en vers par Monsieur de La Fontaine
Jean de La Fontaine, Paris, le 31 mars 1668
Chez Claude Barbin et Denys Thierry
Musée Jean de La Fontaine 5
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MONSIEUR DE LA FONTAINE N’EST PAS D’ACCORD
AVEC MONSIEUR DESCARTES

« LES ANIMAUX NE SONT PAS DES MACHINES »

La Fontaine -et ses amis- s’opposeront avec force à la théorie des « animaux-
machines » de Descartes.
Le salon de Madame de La Sablière, protectrice de La Fontaine, l’un des plus brillants de Paris, est
fréquenté par des savants et des philosophes. On y discute astronomie, mathématique, métaphysique : la
question de l’âme des bêtes soulève des controverses.
En 1637, dans Le Discours de la Méthode, Descartes oppose l’homme qui possède une âme immortelle :
« substance dont toute l’essence ou la nature n’est que de penser » séparée de la matière et « entièrement » distincte du
corps », à l’animal qui n’a qu’un corps aux activités automatiques.
Pour preuve de sa théorie, il avance que les animaux n’ont pas de langage, que leur faculté d’adaptation est
due à leur instinct qui n’est pas de l’intelligence :
« c’est la nature qui agit en eux selon la disposition de leurs organes : ainsi qu’on voit qu’une horloge qui n’est composée que
de roues et de ressorts, peut compter les heures et mesurer le temps plus justement que nous avec toute notre prudence. »
Selon Descartes les animaux n’ont pas d’âme et ne peuvent pas penser.
Dans son Discours à Madame de La Sablière, La Fontaine s’élève avec force contre Descartes et
développe contre cette théorie quatre exemples :
EX 1 : Le cerf aux abois change sans cesse de direction pour
brouiller sa piste et va même jusqu’à obliger un plus jeune à prendre sa place.
Que de raisonnement pour conserver ses jours !
Le retour sur ses pas, les malices, les tours,
Et le change et cent stratagèmes
Dignes des plus grands chefs, digne d’un meilleur sort !

EX 2 : La perdrix pour sauver ses petits attire l’attention du
chien en feignant d’être blessée et s’envole sous son nez.

EX 3 : Les castors bâtissent d’étonnantes constructions.
Ils savent en hiver élever leurs maisons,
Passent les étangs sur des ponts
Fruit de leur art savant ouvrage
Et nos pareils ont beau le voir
Jusqu’à présent tout leur savoir
Est de passer l’onde à la nage.
Que ces castors ne soient qu’un corps vide d’esprit
Jamais on ne pourra m’obliger à le croire.

EX 4 : Dernier exemple, deux rats ayant trouvé un œuf font
preuve d’une grande ingéniosité pour le transporter.
L’un se mit sur le dos, prit l’œuf entre ses bras,
Puis malgré quelques heurts et quelques mauvais pas
L’autre le traîna par la queue

Et La Fontaine conclut :
Qu’on m’aille soutenir après un tel récit
Que les bêtes n’ont point d’esprit !
Musée Jean de La Fontaine 6
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QUELQUES BRUITS D’ANIMAUX

POUR SALUER JEAN DE LA FONTAINE

La cigale stridule, la fourmi s’active, le corbeau croasse, le renard glapit, la
grenouille coasse, le mulet porte, le loup hurle, le chien aboie, la génisse mugit, le
chêne tient bon, le roseau plie, la chèvre béguète, la brebis bêle, le lion rugit,
l’hirondelle trisse, le rat des villes couine, urbainement le rat des champs couine,
champêtrement l’agneau bébèle, l’homme bavarde, le singe hurle, le savetier
chantonne, le financier s’inquiète, le meunier admoneste, le fils écoute, l’âne
brait, le dragon crache du feu, la cigogne glottore, le coq coquerique, le frelon
bourdonne, la mouche vrombit, le taureau beugle, la
chauve-souris se peigne, la belette fouine, l’aigle
trompette, la colombe caracoule, l’astrologue prédit, le
lièvre vagit, le paon braille, la chouette ulule, le bouc pue, la laie nasille, l’araignée
ourdit, le cygne se vante, le dauphin cabriole, le geai cajole, le cheval hennit, le
cerf brame, l’alouette grisolle, le poussin piaule, le hibou bouboule, l’ours grogne,
la tortue se hâte, le héron craquète, le vautour plane, la lapin clapit, la puce saute,
l’huître bâille, le cochon grognonne, le mouton tricote, l’éléphant barrit, le faucon
guette, le milan huît, le rossignol gringotte, la couleuvre chuinte, le canard
cancane, le cormoran pêche, le perroquet répète, le chat-huant hue, le moineau
pépie, l’écrevisse recule, la pie jacasse, le hérisson se hérisse, la gazelle court.
« et moi ? dit la fauvette, « et moi ? »
« toi, tu n’es pas dans les fables de monsieur Jean »
« oui, mais moi je zinzinule »
Jacques ROUBAUD
Jean de La Fontaine, Œuvres complètes, Sources et Postérité d’Ésope à l’Oulipo,
Edition d’ A. Versailles, Editions Complexes, 1995
Musée Jean de La Fontaine 7
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AU TEMPS OU LES ANIMAUX PARLAIENT

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LE LOUP
DE JEAN DE LA FONTAINE

Le Loup est représenté 26 fois dans Les Fables de La Fontaine
Ç’est l’animal le plus souvent évoqué par le poète.

Les Loups et les Brebis

Après mille ans et plus de guerre déclarée,
Les loups firent la paix avec que les brebis.
C’était apparemment le bien des deux partis :
Car, si les loups mangeaient mainte bête égarée,
Les bergers de leur peau se faisaient maints habits.
Jamais de liberté, ni pour les pâturages,
Ni d’autre part pour les carnages.
Ils ne pouvaient jouir qu’en tremblant de leurs biens.
La paix se conclut donc ; on donne des otages :
Les loups leurs louveteaux, et les brebis leurs chiens.
L’échange en étant fait aux formes ordinaires,
Et réglé par des commissaires,
Au bout de quelque temps que messieurs les louvats
Se virent loups parfaits et friands de tuerie,
Ils vous prennent le temps que dans la bergerie
Messieurs les bergers n’étaient pas, ©Musée Jean de La Fontaine, reproduction interdite
Etranglent la moitié des agneaux les plus gras,
Les Loups et les Brebis
Les emportent aux dents, dans les bois se retirent.
Ils avaient averti leurs gens secrètement. Livre III, fable 13
Les chiens, qui, sur leur foi, reposaient sûrement,
Furent étranglés en dormant : Jean-Baptiste OUDRY
Cela fut si tôt fait qu’à peine ils le sentirent. (Paris 1686 – Beauvais 1755)
Tout fut mis à morceaux ; un seul n’en échappa.
Nous pouvons conclure de là
Huile sur bois, 1722
Qu’il faut faire aux méchants guerre continuelle.
Collection Musée Jean de La Fontaine,
La paix est fort bonne en soi,
Château-Thierry
J’en conviens ; mais de quoi sert-elle
Avec des ennemis sans foi ?

MORALE

Il FAUT FAIRE AUX MECHANTS GUERRE CONTINUELLE.
LA PAIX EST FORT BONNE EN SOI,
J’EN CONVIENS ; MAIS DE QUOI SERT-ELLE
AVEC DES ENNEMIS SANS FOI ?
Musée Jean de La Fontaine 8
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LE LOUP

SES DIFFERENTS TRAITS DE CARACTERE
DANS LES FABLES DE JEAN DE LA FONTAINE

- Symbole de la liberté individuelle opposée à la servitude.

Le Loup et le Chien, Livre I, Fable 5.
Les Compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

-Cruel, raisonneur et sophiste à la fois, il dévore l’agneau.
Le Loup et l’Agneau, Livre I, Fable 10.

-Méchant perpétuel, ennemi sans foi, il trahit la parole donnée.
Les Loups et les Brebis, Livre III, Fable 13.

-Naïf, il se laisse tromper par le cheval et le renard.
Le Cheval et le Loup, Livre V, Fable 8.
Le Loup et le Renard, Livre XI, Fable 6.

-Ingrat, ironique il refuse le moindre remerciement à la cigogne.
Le Loup et la Cigogne, Livre III, Fable 9.

-Avide, il meurt victime de son « avarice ».
Le Loup et le chasseur, Livre VIII, Fable 27.

-Raisonneur et spirituel, il décide de devenir végétarien quand il aperçoit des bergers mangeant un agneau,
et décide qu’il a autant le droit que les hommes de goûter aux moutons.
Les Loups et les Brebis, Livre X, Fable 5.

-Ayant horreur d’être pris pour « un sot », il est furieux contre la mère qui a menacé
son enfant de le donner au loup.
Parole de Socrate, Livre IV, Fable 17.

-Philosophe, il répond à Ulysse que l’homme étant un loup.
Les Compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

Animal peu recommandable, le loup peut aussi être penseur.
Les compagnons d’Ulysse, Livre XII, Fable 1.

Il exerce différents métiers : Procureur royal injuste.
Les animaux malades de la peste, Livre VII, Fable 1.

Courtisan dénonciateur du Renard.
Le Lion, le Loup et le Renard, Livre VIII, Fable 3.

Il est exécuteur des décisions royales.
Les obsèques de la Lionne, Livre VIII, Fable 14.
(D’après Pierre BORNECQUE, La Fontaine, fabuliste, édition SEDES, Paris)

La Fontaine insiste sur le fait qu’un loup reste à jamais un loup et que bien souvent l’homme est un loup
pour l’homme.
Musée Jean de La Fontaine 9
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LA SYMBOLIQUE DU LOUP

Dans la Rome antique, le loup est consacré à Mars, dieu de la guerre. La légende
de la naissance de Rome rapporte que les jumeaux Romulus et Rémus, abandonnés sur la rive du
Tibre, sont allaités par une louve.

La nature et ses symboles

Repères iconographiques
Editions Hazan, Paris, 2004
p.212

Musée Jean de La Fontaine 10