L'eredità di Hannah Arendt

268 Pages·2007·3.81 MB·Italian

L’eredità di Hannah Arendt
B@belonline/print
Rivista semestrale di Filosofi a N. 3 – Anno 2007

B@belonline/print è la versione a stampa della rivista elettronica
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Due modalità di esprimere la fi losofi a oggi che dialogano nell’identità e nella
differenza dei modi e dei contenuti
Questo numero della rivista è stato realizzato con il contributo del Dipartimento di
Filosofi a dell’Università degli studi Roma Tre
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Comitato direttivo: Patrizia Cipolletta, Chiara Di Marco
Comitato scientifi co: Giuseppe Cantillo, Riccardo Chiaradonna, Daniella Iannotta,
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Beatrice Tortolici, Carmelo Vigna
Comitato di redazione: Francesca Gambetti, Carla Guetti, Sabine Meine, Paolo Mulè,
Federico Sollazzo
Libri per recensioni, riviste e manoscritti possono essere inviati alla segreteria di redazione: Clau-
dia Dovolich ([email protected]) presso il Dipartimento di Filosofi a
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In copertina: La Torre di Babele, Pieter Bruegel il Vecchio, 1563
Elaborazione Grafica di Marco De Meis
B
@belonline/print
Voci e percorsi della differenza
Rivista di Filosofia
Mimesis

B I
@belonline ndice
Editoriale
di Francesca Brezzi p. 9
Il tema di B@bel
a cura di Francesca Brezzi e Maria Teresa Pansera p. 11
L’eredità di Hannah Arendt
Hannah Arendt. “Una donna che viene da lontano”
Premessa di Francesca Brezzi p. 15
L’eredità di Hannah Arendt a cento anni dalla nascita
Presentazione di Maria Teresa Pansera p. 23
Laura Boella
Hannah Arendt a contrappelo.
Ripensare la condizione umana p. 29
Françoise Collin
Les deux visages de la violence p. 37
Margarete Durst
Esporsi alla vita. “Hannah-Rahel-Hannah” p. 47
Roberto Esposito
Le antinomie di Hannah Arendt p. 61
Marisa Forcina
Cittadinanza e non lavoro per la democrazia
del terzo millennio p. 67
Federica Giardini
Il sociale e la politica p. 75
Aldo Meccariello
Hannah Arendt lettrice di Duns Scoto p. 87
Maria Teresa Pansera
Il significato etico del pensare p. 95
Paola Ricci Sindoni
Sul nesso pensiero-scrittura in Hannah Arendt p. 107
I giovani e Hannah Arendt
Maria Camilla Briganti
Hannah Arendt e il valore educativo della condivisione p. 115
Laura Moschini
L’attualità di Hannah Arendt nelle politiche di “Genere” p. 119
Lucrezia Piraino
Hannah Arendt e “il grande gioco del mondo” p. 131
Federico Sollazzo
Crisi della facoltà di giudizio e modello democratico p. 137
I B
ndice @belonline
Spazio Aperto
a cura di Paolo Nepi
Jack Zipes
Ernst Bloch’s Enlightened View of the Fairy Tale
and Utopian Longing p. 157
Cristina Ujma
Ernst Bloch und die Moderne. Ästhetik ohne Vorschein p. 165
Ventaglio delle donne
a cura di Maria Teresa Pansera
Ester Monteleone
Maria Zambrano e l’idea di Europa p. 175
Filosofi a e…
a cura di Beatrice Tortolici
Oreste Tolone
Il male di Gadda. Rifl essioni morali
sulla Meditazione milanese p. 189
Immagini e Filosofi a
a cura di Daniella Iannotta
Massimo Nardin
Il “cinema buono” di Andrej Tarkovskij p. 207
Giardino di B@bel
a cura di Claudia Dovolich
Daniela Murgia
Chaïm Perelman tra Pascal e Kant.
Note su “convinzione” e “persuasione” p. 221
Ai margini del giorno
a cura di Patrizia Cipolletta
Paola Angelini
Politica estera e vita quotidiana p. 229
Silvia Manca
Il linguaggio muto dell’immagine p. 233
Il ritmo del mosaico e lo stupore p. 237
B I
@belonline ndice
Libri ed eventi
a cura di Chiara Di Marco
Libri…
Charles Larmore, Pratiche dell’io
(Daniela Murgia) p. 243
Helmuth Plessner, I gradi dell’organico e l’uomo.
Introduzione all’antropologia filosofica,
a cura di Vallori Rasini
(Giacomo Scarpelli) p. 246
Mario Signore, Lo sguardo della responsabilità.
Politica, economia e tecnica per
un antropocentrismo relazionale
(Elena Maria Fabrizio) p. 248
Laura Tundo Ferente, Moralità e storia.
La costruzione della coscienza etica moderna
(Elena Maria Fabrizio) p. 250
... ed eventi
Psicoanalisi ed ermeneutica
Roma 13 gennaio 2007
(Daniella Iannotta) p. 252
Quale etica per il terzo millennio?
Roma, 12 marzo 2007
(Francesca Brezzi / Chiara Di Marco /
Elio Matassi / M. Teresa Pansera) p. 256
Tempo storico e conflitto di valori.
Incontro con Giacomo Marramao
Roma, 2 maggio 2007
(Dario Gentili) p. 264
L’etica impossibile di Georges Bataille
Napoli 14-15 giugno 2007
(Rossana Cuomo) p. 265

E B
ditoriale @bel
di Francesca Brezzi
Dedicando il presente numero di Babel ad una pensatrice ormai
“riconosciuta”, apprezzata ed ammirata nei più diversi contesti filo-
sofici e culturali, il proposito non è stato quello di seguire le mode,
né soltanto – retoricamente – di celebrare i cento anni della sua
nascita, anche se il Dipartimento di Filosofia dell’Università Roma
Tre ha organizzato una giornata di studi in tal senso, della quale i
saggi qui raccolti sono una felice conseguenza. Piuttosto si è voluto
intraprendere un viaggio, non ancora terminato, in compagnia della
riflessione di Arendt, di quel pensiero senza ringhiera, ma anche
pensiero appassionato, come lei stessa lo definisce, cifre tutte di
cui è stata la prima testimone.
Se da un lato, infatti, la bibliografia su Arendt è sterminata, se
ella non è più una presenza dimenticata e la sua figura di filosofa,
così significativa anche nel vissuto esistenziale, è definitivamente
uscita dall’ombra, dall’altro le caratteristiche del suo itinerario in-
tellettuale consentono approcci e interpretazioni che attraversano
ambiti diversi e disparati: già scorrendo l’indice di questo volume
emergono la ricchezza e la complessità del soggetto studiato, così
da offrire una molteplicità di livelli di lettura. Complessità di una
pensatrice, che nella sua determinata volontà di comprendere, ha
percorso vari territori teoretici e pratici, forse riprendendo da Kant
la distinzione tra barriera (Schranke) e confine (Grenze) e volendo
appunto oltrepassare continuamente i confini, in una declinazione Editoriale
positiva dei limiti. Già nella sua prima opera Arendt affermava che
«mettere in evidenza le incongruenze (di un pensiero) non significa Il tema di B@bel
mai risolvere un problema sollevato […] è opportuno lasciar sussi-
stere le contraddizioni […], renderle comprensibili […] e cogliere ciò Spazio aperto
che sta dietro di esse» (Il concetto di amore in S. Agostino, p. 19).
Affidando questo numero della rivista alla comunità dei lettori Ventaglio delle donne
siano consentite due annotazioni: in primo luogo Arendt assume,
ancora da Kant, un’espressione significativa: «(si deve) educare la Filosofia e...
propria immaginazione a visitare», da cui deriva l’invito ad aprire la
strada alla poesia, nel senso ampio e originario del termine, poiesis
Immagini e Filosofia
Giardino di B@bel
Ai margini del giorno
Libri ed eventi
E
ditoriale
come creatività, potenzialità umana, che irrompe nell’essere finito e si manifesta nell’agire
compiuto, realizzando una via “sperimentale” quale interpretazione dell’Erlebnis personale
e quale modo di darsi del mondo e non già come il rinchiudersi in una interiorità sterile. Se
nasceranno da ciò cambiamenti nel vivere di ognuno/a, tuttavia, in secondo luogo, si può ri-
levare che nella poliedricità del pensiero di Arendt anche le antinomie e le sovrapposizioni di
chiavi ermeneutiche ribadiscono come la sua sia un’opera di filosofia in cui storia e teoresi si
collegano, chiamando in causa altresì la morale, dal momento che riecheggiano in molti passi
le motivazioni etiche delle scelte che diventano prassi concreta.
Ne deriveranno anche itinerari e tracciati per il nostro tempo, sempre caratterizzati tuttavia,
per restare fedeli alla nostra pensatrice, dall’impronta prospettica assumendo il termine pro-
spettiva nel duplice significato di visione (Ansicht) e di visuale (Aussicht): osservare un oggetto
nel campo visivo del presente, scorgendo un’apertura a possibili sviluppi futuri.
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