Le tarot, mode d'emploi

539 Pages·2012·18.99 MB·French

by  Alain Bocher

LA VOCATION DE L’ARBRE D’OR
est de partager ses intérêts avec les lecteurs, son admiration pour les
grands textes nourrissants du passé et celle aussi pour l’œuvre de contem-
porains majeurs qui seront probablement davantage appréciés demain
qu’aujourd’hui. La belle littérature, les outils de développement person-
nel, d’identité et de progrès, on les trouvera donc au catalogue de l’Arbre
d’Or à des prix résolument bas pour la qualité offerte.
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Alain Bocher
LE TAROT, MODE D’EMPLOI
© Arbre d’Or, Genève, avril 2007
http://www.arbredor.com
Tous droits réservés pour tous pays
PROLOGUE
Lorsque j’étais très jeune et que l’on me demandait
quel livre j’emporterais sur une île déserte — je ne vois
pas vraiment pourquoi j’irais sur une île déserte ! —,
je répondais invariablement : la Bible. Lorsque j’eus
cinquante ans, à cette même question je répondis :
le Tarot de Marseille de Nicolas Conver. Maintenant
que j’ai encore plus d’années et quarante-quatre ans
de vie aux côtés de ce merveilleux Tarot, je réponds
que je n’emporterais rien !
Je pense que je partirais avec dans ma tête le dessin
exact de ces Lames et je les redessinerais de mémoire.
Je sais qu’il ne manquerait rien. Je crois le connaître
par coeur.
Travaillez-le comme je l’ai moi-même regardé et
analysé durant toutes ces années. Apprenez-le abso-
lument par coeur. Faites-le vôtre. Il deviendra une
seconde langue maternelle pour vous. Il fera partie
de vous-même, intégralement. Exercez votre imagi-
nation en composant des associations d’images, et
d’autres associations suggérées par les codes-barres
et d’autres encore par les plantes rencontrées. Vous
enrichirez ainsi votre vocabulaire. Jouez avec les
mots, jouez avec les nombres, jouez avec les dessins,
jouez toujours. Ne dit-on pas un jeu de Tarot ? Ce mot
n’est pas innocent et laisse à réfléchir.
AlAin Bocher
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LES ARCANES MAJEURS
0 — LE MAT
On commence fort ! Mais que signifie donc ce nom ?D’aucuns
disent qu’il nous vient de l’Italie, d’autres d’Andalousie, dans
un Tarot que l’on dit bien français ! Bizarre, bizarre… Et bien
peu probable.
Une lame sans son ombre
Un homme, qui nous paraît être un pauvre hère,
marche dans un paysage fait de mouvances d’eau
ou de nuages, ce qui revient au même. L’eau semble
légère, et peut-être même sont-ce des vapeurs que
nous voyons ici, comme celles qui s’élèvent parfois au-
dessus des étangs. Nous voyons d’ailleurs des feuilles
percer ces vapeurs. Vingt et une au total, comme les
vingt et une autres Lames composant les Arcanes
Majeurs. Bonhomme étrange dans un étrange maré-
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LE TAROT, MODE D’EMPLOI
cage. Il marche sur les eaux, tel un Grand Initié que
nous avons eu l’occasion de rencontrer au cours de
nos lectures. Il est suivi d’un animal qui lui lacère
les braies ! Est-ce un chien, ou bien un chat, sauvage
peut-être, à moins que ce ne soit un lynx ? Pour nous,
il peut s’agir peut-être d’un serval, nous verrons plus
loin pourquoi. Mais l’on peut se demander pourquoi
un serval passerait son temps à déchirer les braies
d’un pauvre hère ! Cela n’a rien de logique, apparem-
ment. Suivons-le, nous aurons peut-être une expli-
cation. Nous verrons à l’observation qu’il ne déchire
aucunement ces braies, mais qu’il pousse joyeuse-
ment son compagnon afin de le faire avancer.
Et il a un bien drôle de chapeau notre chemineau !
On dirait le bonnet d’un FOU, mais nous voyons tout
de suite qu’il n’a que deux flammes. Et encore ! Nous
n’en voyons qu’une seule. L’autre est invisible tant
cet homme est grand, pour ne pas dire gigantesque !
Sa taille ne lui permet pas d’être contenu tout entier
dans les limites de la Lame. Nous voyons bien ses
pieds qui frôlent le bord inférieur, alors que le bord
supérieur coupe son bonnet. C’est un géant, il ne faut
pas en douter. Il n’est pas le seul dans le Tarot de Mar-
seille. Nous en aurons d’ailleurs souvent la preuve.
Le MAT est donc un fils de la Terre, fils de Gaïa, et
l’on peut se demander ce qu’il fait à marcher ainsi
sur les eaux, à moins, bien sûr, qu’il ne soit un grand
Initié, comme le Christ, ce que l’on pouvait supposer
dès notre premier contact. Nous ne connaissons plus
les géants, nous ne les avons jamais rencontrés, mais
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LE TAROT, MODE D’EMPLOI
nous en connaissons cependant l’existence passée par
les légendes, les contes et les mythologies, et surtout
par la Bible qui en fait mention dans la Genèse :
En ces jours, les Géants étaient sur la terre et ils y
étaient encore lorsque les fils de Dieu vinrent trouver les
filles des hommes et eurent d’elles des enfants. Ce sont les
héros d’autrefois, ces hommes de renom.
Ces Géants ont bel et bien existé et nous en ren-
contrerons beaucoup dans le Tarot de Marseille. Mais
n’anticipons pas et faisons connaissance de celui que
l’on nomme Le MAT. Son visage est doux et son regard
semble perdu dans les étoiles. Serait-il à la recherche
de ses ancêtres, les dieux qui vinrent de si loin pour
peupler la Terre ? Est-il, en tant que Géant, un fils
d’Atlas ? Est-il un Atlante, alors ? Et le Tarot de Mar-
seille nous vient-il des Atlantes ? Tout est possible !
Nous ne le saurons peut-être jamais, mais il est facile
de l’imaginer, et cette idée nous aidera à comprendre
cette Lame. Le MAT a dans sa besace, entre autres,
l’héritage des Anciens. C’est un Initié. C’est-à-dire
qu’il est sur le Chemin, sur la Voie Sacrée où il ren-
contrera tous les personnages du Tarot afin de se ren-
contrer, de se comprendre lui-même, de se connaître.
Porteur, s’il vous plaît !
Nous savons tous qu’Atlas portait le monde sur
ses épaules. Nous connaissons saint Christophe qui
porte l’Enfant-Dieu sur ses épaules pour lui faire pas-
ser le fleuve et qui, malgré son immense taille, arrive
avec peine sur l’autre rive où il dépose enfin l’enfant
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LE TAROT, MODE D’EMPLOI
« chargé de tout le poids des péchés du monde ». Nous
connaissons aussi le dieu Maat ou Anubis, le Dieu-
chien qui pèse les âmes des défunts pour connaître
le poids de leurs péchés. Nous retrouvons toujours
ce thème du passage initiatique du fleuve oubli, qu’il
se nomme Styx ou Léthé, ou qu’il soit seulement les
eaux baptismales des chrétiens. Le MAT est certaine-
ment l’un des avatars du Grand Passeur. Il est cou-
rant, dans la religion catholique orthodoxe, de ren-
contrer saint Christophe affublé d’une tête de chien
(musée de Moscou) ; dans certaines religions le chien
est psychopompe, (comme chez les Aztèques ou les
Toltèques), nous montrant ainsi la pérennité et l’uni-
versalité des symboles et nous faisant comprendre
que le « Bon Géant » est bien le Passeur du fleuve de
la Vie et de la Mort.
Ici aussi, dans cette Lame sans Nombre, le Passeur
— ne marche-t-il pas sur les eaux — est affublé d’un
chien (il peut être tout aussi bien chien que chat).
Nous pouvons donc mettre notre MAT au Panthéon
des « Christotophores ». Son bâton posé sur l’épaule
n’est peut-être bien que le fléau d’une balance
romaine et nous pouvons alors penser que lui aussi va
peser les âmes. Ce qui le met au rang des Initiés, ceux
qui se connaissent bien et connaissent par là même,
et l’Homme, et l’Univers. Le MAT, que l’on nomme
parfois le FOU, dans certains Tarots, n’est pas fou. Il
n’est point fol ! Il est le fou pour reprendre sagement
les Sages qui agissent follement, comme le dit William
Shakespeare dans « la Nuit des Rois ». Il est le fou de
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LE TAROT, MODE D’EMPLOI
quelque roi qui, peut-être, serait nous-même. Avez-
vous remarqué la façon dont il tient la perche / cuil-
ler qu’il porte à l’épaule ? C’est assez curieux, car
totalement anti-ergonomique. Ce bâton est posé sur
ses deux épaules, mais il le tient de ma main gauche
déportée vers la droite. De quoi fatiguer ! Il semble
que l’on doit prendre cette contorsion en compte. À
votre réflexion…
Depuis le début de ce chapitre, nous nommons
notre homme indifféremment MAT ou FOU et nous
allons voir que ces deux mots ont des points com-
muns. Le radical ma indique l’existence de l’âme.
C’est la racine de la pensée animique, alors que mi est
celle de la pensée intellectuelle. La lettre T, issue du
tau, signifie le signe. Le vocable mat signifiera alors
le signe de l’âme. Or on sait que ce qui exprime l’exis-
tence de l’âme est le feu intérieur. FEU et FOU sont
deux manifestations de l’amour.
En breton, langue héritière de la langue celtique,
le mot mad ou mat suivant les régions nord ou sud,
signifie bon, c’est-à-dire « ce qui est fait avec amour ».
Nous pouvons comprendre alors que notre MAT n’est
autre que notre âme qui s’en va sur le chemin de l’ini-
tiation pour se dépouiller de tout l’inutile et s’amélio-
rer au cours de son voyage initiatique. Nous ferons ce
voyage tout au long des Lames du Tarot de Marseille,
le Grand Livre Sacré. Nous serons appelés à constater
que le Tarot, bien que n’étant pas d’origine celtique
— encore que… L’écrivain et historien Gwenc’hlan
Le Scouëzec est formel là-dessus —, est fortement
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LE TAROT, MODE D’EMPLOI
imprégné de celtisme, d’informations celtes cachées
dans ces images d’aspect anodin.
Nous allons faire ce chemin en compagnie de notre
animal, notre chien, comme Saint-Claude ou Saint
Roch, ou encore Saint Mériadec en Bretagne. Comme
eux, nous nous dépouillerons et, petit à petit, appa-
raîtra notre genou, symbole de l’Initié, c’est-à-dire
celui qui peut enfin engendrer. N’est-il pas en effet
possesseur des gènes qui permettent ce processus de
création ? Il faut bien comprendre que l’Initié est un
amateur (celui qui aime) puisqu’il est, plus que tout
autre, à l’image de Dieu Créateur Suprême ayant reçu
les secrets les plus cachés.
Prenons bien garde, il n’est pas pour autant un
soi-disant élu qui se croirait privilégié, mais, bien au
contraire, un être dont on peut exiger plus, car il est
censé avoir reçu le meilleur de l’enseignement divin. Il
ne peut rien cacher de lui-même, semble dire ce genou
découvert, première articulation sur laquelle repose
vraiment tout l’édifice humain. Le MAT va donc nous
représenter et, comme l’on fait le tour de France des
Bâtisseurs, il nous fera faire le tour du Tarot. Non, pas
l’errance, (le MAT n’erre pas !) mais bien le Tour, et
même les tours, car il y a plusieurs plans d’exploration.
Le chemin initiatique n’a pas de fin en notre monde,
et c’est animé du feu sacré que le MAT atteindra alors
le feu divin. Il le fera ni nu, ni vêtu et, dépouillé de
tout, il s’avancera, délaissant ses lambeaux de vête-
ments, ou bien coupant son manteau en deux pour le
donner à plus dépouillé que lui, tel le chevalier Saint-
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